Duyên Bình phủ tọa lạc tại phía nam Đại Minh, quản lý bảy châu:

Nam Bình, Thuận Xương, Tương Nhạc, Sa Châu, Vưu Khê, Vĩnh Yên, Vĩnh Lợi!

Trong không gian Kim Bảng.

Lâm Chiếu đứng giữa hư không, trên đầu cuồn cuộn vô biên năng lượng hội tụ.

Lần này, hàng vạn ma vật bị chém, ba tôn Ma Đế bị diệt, thu hoạch năng lượng Kim Bảng lớn không sao kể xiết.

Năng lượng!

Chẳng còn là ràng buộc hạn chế Lâm Chiếu tấn thăng thần vị nữa.

"Cô đọng thần vị!"

"Mở rộng thần đạo pháp giới!"

Đây là những hạng mục tiêu hao Kim Bảng năng lượng khổng lồ. Ngoài ra, việc Lâm Chiếu tự thân tăng cường tu vi, luyện chế thần đạo pháp khí... cũng yêu cầu một lượng không nhỏ năng lượng Kim Bảng.

Nhưng cho dù vậy, thu hoạch lần này cũng đủ để tiêu xài nhiều năm.

Chớ nói chi, đợi sau khi Lâm Chiếu thăng cấp thành Duyên Bình phủ Thành Hoàng, Thần vực sẽ bao trùm cả một phủ, quy tắc thần đạo có thể bức xạ toàn bộ Đại Minh, thậm chí cả tứ cực chi địa cũng nằm trong phạm vi ảnh hưởng.

Tín ngưỡng của hàng tỷ con dân Đại Minh đều có thể ngưng tụ thành hương hỏa nguyện lực, hội tụ về Duyên Bình phủ.

Khi đó, thần đạo mới thực sự được xem là đã nhảy ra khỏi lồng chim, đạt đến một tầng thứ cao hơn.

Bầu trời trong không gian Kim Bảng, năng lượng cuồn cuộn. Lâm Chiếu quan sát đại địa, toàn bộ Duyên Bình phủ từ lâu đã sáng rực, vô số thần linh nghiệp vị lấp lánh ánh sáng, chờ đợi được cô đọng. Trong đó, Nam Bình châu càng chói lọi ánh vàng, mỗi thần vị đều rạng rỡ vĩnh hằng.

Ánh mắt Lâm Chiếu dừng lại tại một nơi phía bắc.

Đó là vị trí phủ thành Duyên Bình, một tòa thành trì nguy nga tọa lạc, hùng vĩ hơn hẳn thành Nam Bình châu.

Trên phủ thành, một đạo thần linh phù triện lơ lửng:

Chính ngũ phẩm Duyên Bình phủ Thành Hoàng!

"Kể từ hôm nay!"

"Ta chính là Duyên Bình phủ Thành Hoàng!"

Lâm Chiếu khẽ động niệm, thần vị cô đọng nhập thần tâm, đồng thời chiếm cứ vị trí Thành Hoàng Nam Bình châu.

Kim Bảng mở ra, chỉ thấy phía trên hiện lên một hàng chữ vàng:

Chính ngũ phẩm Duyên Bình phủ Thành Hoàng: Lâm Chiếu!

"Thần vị chính ngũ phẩm, nên có thần linh tôn húy."

Ánh mắt Lâm Chiếu lấp lánh, "Ta giáng lâm Thiên Nhai Hải Giới, ẩn mình tại Thanh Khê sơn, trong cõi u minh tự có nhân quả tạo hóa. Vậy hãy lấy 'Thanh Khê' làm hiệu!"

Giữa lúc tâm niệm động, chữ vàng trên Kim Bảng nhất thời biến đổi:

Chính ngũ phẩm Duyên Bình phủ Thành Hoàng: Thanh Khê!

...

Đại hoang ma triều khủng bố, to��n bộ Đại Minh đều xôn xao quan tâm.

Nam Bình Thành Hoàng suất lĩnh chúng thần đình, hủy diệt quần ma, chém giết Ma Đế, danh tiếng vang dội. Dưới sự cố ý tô điểm của triều đình Đại Minh, tin tức nhanh chóng truyền khắp mười ba thiên phủ của Đại Minh.

Nam Bình Thành Hoàng, thần danh 'Thanh Khê', không ai không biết!

Sự thúc đẩy này khiến những kẻ hữu tâm nhìn thấy mối liên hệ giữa triều đình và thần đình Nam Bình. Triều đình cũng không hề che giấu, rầm rộ tuyên dương tín ngưỡng thần đạo.

Sau trận chiến ma triều, triều đình càng cho xây dựng Thành Hoàng thần miếu trong phủ thành Duyên Bình, thỉnh nguyên Nam Bình Thành Hoàng Lâm Chiếu vào an vị!

Ngày Thành Hoàng thần miếu dựng thành, phủ thành Duyên Bình ánh sáng vạn trượng, linh khí ngưng tụ thành mưa, ban phúc chúng sinh. Phủ Thành Hoàng 'Thanh Khê Thần quân' thần linh thân thể hiện ra, phất tay gió nổi mây vần, có thần long ẩn hiện giữa tầng mây, há miệng phun ra mưa gió, mang đi vô số tai kiếp bệnh tật.

Thần quân phất ống tay áo, thần quang tùy ý, đại địa ngũ cốc phong đăng, thổ địa màu mỡ!

Trong khoảnh khắc.

Tín ngưỡng của cả Duyên Bình phủ đều quy về Lâm Chiếu.

Pháp Vực phủ Thành Hoàng tức thì mở rộng.

Lấy Duyên Bình phủ Thành Hoàng làm trung tâm, lại có sáu châu thành khác dựng Thành Hoàng thần miếu, mỗi nơi đều có thuộc hạ thần linh của 'Thanh Khê Thần quân' vào miếu làm thần, sáu châu Thành Hoàng Pháp Vực cũng được mở rộng.

Cứ thế, lấy Pháp Vực phủ Thành Hoàng dẫn đầu, cùng với Pháp Vực Thành Hoàng Nam Bình châu và sáu châu khác, nối liền thành một dải:

Duyên Bình phủ, thần đạo pháp giới, thành!

Cả một phủ lớn đều nằm dưới sự chưởng khống của thần đình.

Mà ngoài Duyên Bình phủ, toàn bộ Đại Minh hay nói đúng hơn là toàn bộ ma tâm đại lục đều nằm trong phạm vi bức xạ của quy tắc thần đạo. Trong đó, vô số dân chúng tín ngưỡng 'Thanh Khê Thần quân', hương hỏa nguyện lực dù cách xa mấy trăm ngàn dặm cũng có thể xuyên qua hư không đến Duyên Bình phủ, thông qua Thành Hoàng thần miếu Duyên Bình phủ tràn vào Thành Hoàng Pháp Vực, được Thành Hoàng pháp ấn hấp thu luyện hóa.

Thần đình mở rộng, chiếm cứ một phủ chi địa, công việc vặt vãnh nhiều vô kể. Toàn bộ thần đình chưa kịp nhàn hạ được mấy ngày đã lại lâm vào bận rộn.

Thần linh thăng cấp!

Quỷ sai tuyển chọn!

Âm binh mở rộng!

...

Vô vàn việc hành chính, rối rắm phức tạp.

Lâm Chiếu nắm giữ đại cục, chỉ chưởng khống các thần vị chính lục phẩm trong bảy châu.

Như Thành Hoàng bảy châu, đại Thổ địa bốn phương của phủ thành, sơn nhạc sử cấp phủ, kinh lược sử. Ngoài ra còn có tam sơn đại sơn thần, Lưỡng Giang tứ thủy hồ thần, đều ở cấp độ chính lục phẩm.

Tính ra như vậy, dưới Lâm Chiếu, trong Duyên Bình phủ có đến hai mươi hai tôn thần linh chính lục phẩm.

Cho dù thăng cấp tất cả thần linh chính thất phẩm trước kia lên nhất đẳng, vẫn còn không ít chỗ trống. Cũng may lúc này quy tắc thần đạo bức xạ toàn bộ ma tâm đại lục, thần linh thần đình, đạo sĩ Bố Hư đạo, pháp sư dù có rời khỏi Duyên Bình phủ cũng có thể thi triển thần thông, trảm yêu trừ ma.

Thần đạo hưng thịnh, thần linh thần đạo cũng nước lên thì thuyền lên. Nếu có một ngày, quy tắc thần đạo hiển lộ ra ba nghìn giới, khắp nơi đều là Thần vực, thần linh cũng có thể bất cứ lúc nào biểu lộ thần thông.

Đệ tử Bố Hư đạo cũng vậy.

Toàn bộ thần thông của họ đều dựa vào thần đạo, thần đạo hưng thịnh chính là Bố Hư đạo hưng thịnh.

Thần đạo hiển lộ tại Đại Minh, người người đều biết 'ngẩng đầu ba thước có thần minh', dần dần thành một hệ thống. Triều đình Đại Minh càng thỉnh mời pháp sư Ngụy Nam sơn của Đại Vương sơn, pháp sư Hà Hàn Học, pháp sư Lý Tam Toàn của Cáo Bình sơn, pháp sư Trịnh Triệu Khôn làm trấn quốc quốc sư, lập Bố Hư đạo làm quốc giáo.

Uy thế Bố Hư đạo, nhất thời có một không hai!

Trong cảnh nội Đại Minh, địa vị Bố Hư đạo tăng vọt. Đệ tử Bố Hư đạo đi lại trong ngoài Đại Minh, người người kính ngưỡng. Các loại thần thông pháp thuật dần hiện ra trước mắt thế nhân.

Như vậy.

Bố Hư đạo và võ đạo song song, mà thần đạo vượt lên trên quan sát nhân gian, cục diện này dần dần hình thành trong cảnh nội Đại Minh.

Võ đạo nhất hệ, có các đại môn phái giang hồ, các lộ tán tu võ giả, trong triều đình cũng có đông đảo người tập võ.

Bố Hư đạo lại xuất phát từ Nam Bình châu, dựa vào sự thúc đẩy chung của thần đình và triều đình, nhanh chóng đứng vững gót chân tại Đại Minh.

Pháp sư Lý Tam Toàn, pháp sư Trịnh Triệu Khôn dẫn các đệ tử Bố Hư đạo nguyên từ đạo trận Cáo Bình sơn, lập đạo trường trên Vạn Nhận Sơn phía ngoài hai phủ An Chính, Tinh La ở Bắc Cảnh Đại Minh, quảng thu đệ tử, truyền bá Bố Hư đạo pháp!

Pháp sư Ngụy Nam sơn, pháp sư Hà Hàn Học dẫn các đệ tử Bố Hư đạo nguyên từ đạo trường Đại Vương sơn, lập đạo trường trên Dừng Vân Sơn phía đông Duyên Bình phủ thuộc Nam Cảnh Đại Minh, quảng thu đệ tử, truyền bá Bố Hư đạo pháp!

Đạo trường Vạn Nhận Sơn, đạo trường Dừng Vân Sơn, còn được gọi là nam bắc song tông của Bố Hư đạo, là những người cầm đầu Bố Hư đạo!

Ngoài hai đại đạo trường này, lại có mười hai đạo trường Bố Hư đạo khác, san sát tại các phủ của Đại Minh.

Đệ tử Bố Hư đạo trên có thể ra vào triều đường, quan trường, trong quân làm quan làm tướng; dưới có thể hành tẩu giang hồ, du lịch dân gian hành hiệp trượng nghĩa, trảm yêu trừ ma.

Dần dần dung nhập vào mọi mặt, mọi giai tầng.

Bố Hư đạo, từ đó trải rộng thiên hạ!

...

Sự phát triển của Bố Hư đạo được lợi từ việc triều đình và thần đình đồng thời thúc đẩy. Trong đó, chủ lực đương nhiên thuộc về triều đình Đại Minh.

Bất kể là lập Bố Hư đạo làm quốc giáo Đại Minh, hay thỉnh mời bốn đại pháp sư Bố Hư đạo làm quốc sư Đại Minh, đều đã thúc đẩy cực đại sự mở rộng của Bố Hư đạo trong cảnh nội Đại Minh.

Trên làm dưới theo!

Đây cũng là điểm tốt đẹp nhất để dựng nên chính thống.

So sánh với đó, trọng tâm phát triển của thần đình lại nghiêng về củng cố nội bộ hơn. Đối với Bố Hư đạo, thần đình chỉ thoáng quan tâm, chứ không quá để tâm.

Đặc biệt là 'Thanh Khê Thần quân' cao cao tại thượng, ngay sau khi thần đình thăng cấp, liền bế quan tiềm tu trong Pháp Vực, không thấy tung tích.

Mọi công việc hành chính của thần đình đều do các tôn thần chính lục phẩm đại thụ xử lý.

Độc quyền dịch bởi truyen.free, nghiêm cấm mọi hình thức sao chép.