Phong Thần Kiếp đã khởi, Đại Minh chấn động!

Khởi đầu là ba đại đạo trường của Bộ Hư đạo: Quan Trĩ Sơn, Chỉ Vân Sơn, Vạn Nhận Sơn!

Các Linh Đài pháp sư của ba đạo trường lớn này lần lượt xuất thế, chia nhau tiến vào Đại Minh triều đình, Đại Thuận ở phương đông và An gia tại Bắc Cảnh.

Trong số đó, Ngụy Nam Sơn pháp sư và Hà Hàn Học pháp sư của Chỉ Vân Sơn đạo trường, cùng Lý Tam Toàn pháp sư và Trịnh Triệu Khôn pháp sư của Vạn Nhận Sơn đạo trường, đã bị thu hồi danh hiệu Quốc sư tại Đại Minh triều đình.

Người thay thế họ lại là Mai Lâu Phong pháp sư của Quan Trĩ Sơn đạo trường, một người vốn không mấy danh tiếng.

Biến cố bất ngờ này khiến thế nhân vô cùng kinh ngạc.

Trong thiên hạ, ai ai cũng biết hai tông Nam Bắc của Bộ Hư đạo được tôn sùng nhất, và Bộ Hư đạo còn có Thần Đạo làm chỗ dựa vững chắc. Thế mà Đại Minh lại thu hồi chức vị của bốn vị Quốc sư, rồi lập Mai Lâu Phong làm Quốc sư, thực sự khiến người trong thiên hạ khó lòng lý giải.

Dù cho Mai Lâu Phong cũng là một Linh Đài pháp sư của Bộ Hư đạo, nhưng xét cho cùng, uy vọng cao nhất trong Bộ Hư đạo vẫn thuộc về bốn vị pháp sư của hai tông Nam Bắc.

Sự thay đổi đột ngột này không khỏi khiến lòng người suy đoán, liệu có phải Bộ Hư đạo nội bộ đã xảy ra biến cố, hay Thần Đình Duyên Bình gặp phải chuyện gì chăng.

Chỉ là... không ai có thể giải thích.

Những người biết rõ nội tình, không phải các Lục phẩm Tôn thần trong Thần Đình như Hàn Vô Cấu, thì cũng là những nhân vật quyền cao chức trọng trong Đại Minh, An gia, Đại Thuận. Người ngoài làm sao có thể tường tận!

Điều khiến người ta khó lường hơn cả vẫn còn ở phía sau.

Mai Lâu Phong pháp sư của Quan Trĩ Sơn nhập kinh thành, được Đại Minh Đế Chu Vô Thị sắc phong làm Đại Minh Quốc sư. Ngay sau đó, Chu Tuyên Kiền pháp sư của Vạn Nhận Sơn đạo trường cũng tiến vào Bắc Cảnh, giữ chức Quân sư cho quân Cần Vương của An gia, địa vị cực kỳ cao, gần như chỉ dưới cha con An gia.

Lại có Phạm Bạch Mi pháp sư của Chỉ Vân Sơn đạo trường nhập Đại Thuận, đảm nhiệm Đại Thuận Quốc sư!

Đến lúc này, ba thế lực lớn của Đại Minh đều có pháp sư Bộ Hư đạo xuất hiện, khiến người chứng kiến không khỏi hoa mắt.

"Bộ Hư đạo nội loạn ư?" Vô số người bắt đầu suy đoán.

Nhưng họ không thể nào hiểu được, Bộ Hư đạo vốn tồn tại dựa vào Thần Đạo. Có Thanh Khê Thần Quân của Phủ Thành Hoàng Duyên Bình tọa trấn phía trên, Bộ Hư đạo lấy đâu ra gan mà dám nội loạn?

Chẳng những người ngoài không hiểu, ngay cả nhiều đệ tử bên trong Bộ Hư đạo cũng không thể lý giải được.

Họ chỉ biết rằng, hai tông Nam Bắc cùng với Quan Trĩ Sơn đạo trường mới nổi, mỗi bên đang hậu thuẫn một thế lực, và xung đột sau này là điều không thể tránh khỏi. Cùng với sự biến đổi của tình thế, việc chọn phe trở nên vô cùng quan trọng.

Mười hai đạo trường còn lại của Bộ Hư đạo, với thực lực và uy vọng gần như chỉ xếp sau hai tông Nam Bắc, chính là nguồn trợ lực mạnh mẽ mà hai tông đang ra sức tranh giành.

Hai vị pháp sư Dương Hoa Trì và Phí Uân của Vạn Nhận Sơn đạo trường thuộc Bắc Tông đã đích thân đi thuyết phục, lôi kéo mười hai đạo trường này.

Nam tông Chỉ Vân Sơn đạo trường cũng có hai vị pháp sư tương tự bôn ba khắp nơi để chiêu mộ.

Trong số mười hai đạo trường, cũng có sự phân chia thân sơ với hai tông Nam Bắc. Chỉ trong thời gian ngắn, đã có ba đạo trường nghiêng về Bắc Tông, và bốn đạo trường theo về Nam tông.

Chỉ Vân Sơn đạo trường tạm thời chiếm ưu thế. Chỉ có điều, còn năm đạo trường vẫn đang quan sát, chưa biết rõ hươu sẽ về tay ai.

Bộ Hư đạo phân chia làm ba, cuốn toàn bộ hàng chục vạn đệ tử Bộ Hư đạo khắp Đại Minh vào vòng xoáy.

Bộ Hư đạo đại loạn!

Sau biến loạn của Bộ Hư đạo, đến lượt các đại môn phái giang hồ, các cường giả võ giả, đặc biệt là những cường giả Tinh Thần Cảnh.

Đầu tiên là Sở Văn Diệu, Thành Hoàng Thuận Xương Châu, nhanh chóng bôn ba khắp bốn phương, mời chào các cường giả Tinh Thần Cảnh, cùng với các môn phái lớn như Hai Sơn Tứ Tông, Cửu Phái, Thập Đại Thế gia.

Sự phân chia hơn mười năm trước, đến giờ đã không còn phù hợp nữa rồi.

Như Trảm Thiết Phái trong Cửu Phái, nay đã có chỗ dựa là Thần Đình, môn phái có hai vị Đại tông sư Tinh Thần Cảnh tọa trấn, có thể nói là đứng đầu trong Hai Sơn Tứ Tông, Cửu Phái, Thập Đại Thế gia ngày xưa.

Lại như An gia trong Thập Đại Thế gia, giờ đây đã từ một thế lực gia tộc xen giữa giang hồ và triều đình, lột xác trở thành chư hầu một phương!

Ngoại tr�� Trảm Thiết Phái và An gia, các môn phái khác cũng đều có những thay đổi riêng.

Có phái hoàn toàn vắng bóng, có phái quy thuận triều đình, Đại Thuận hoặc nương tựa An gia, lại có phái xuất hiện Đại tông sư Tinh Thần Cảnh, tình thế hiện tại đã không còn như ngày xưa.

Cũng có một số môn phái ở vào thế tiến thoái lưỡng nan, như Vân Đỉnh Môn của Duyên Bình Phủ. Môn phái này không có Đại tông sư Tinh Thần Cảnh đột phá, dần dần bị các môn phái cùng cấp vượt qua, lại còn bị các môn phái kém hơn một bậc cố gắng đuổi kịp, tình thế vô cùng khó xử.

Bộ Hư đạo đại loạn, chư thần trong Thần Đình chia thành ba trận doanh lớn, các môn phái giang hồ cũng không thể nào tránh khỏi.

Sở Văn Diệu ra tay nhanh nhất, đã thuyết phục toàn bộ Hai Sơn Tứ Tông.

Loạn Không Sơn, Thập Tuyệt Sơn! Trảm Yêu Tông, Đãng Ma Tông, Diệt Quỷ Tông, Tru Quái Tông!

Tổng thực lực của sáu đại môn phái này tuyệt đối không thể xem thường. Hơn mười năm trước, họ chỉ đứng sau ba đại môn phái là Đại Thiện Tự, Huyền Thiên Đạo và Trường Hận Kiếm Tông. Nếu không phải không có Đại tông sư Tinh Thần Cảnh tọa trấn, thậm chí việc ngang hàng với Tam Đại Môn Phái cũng chưa chắc là không thể.

Tuy nhiên hiện nay, mỗi môn phái trong sáu phái này đều đã xuất hiện Đại tông sư Tinh Thần Cảnh. Mặc dù không thể sánh bằng Trảm Thiết Phái với liên tiếp hai vị Tinh Thần Cảnh xuất hiện, nhưng điều này cũng giúp tổng thực lực của họ được nâng lên một bậc.

Sở Văn Diệu đích thân ra tay, ung dung thuyết phục những người đứng đầu sáu phái.

Giờ đây tại Đại Minh, Thần Đạo độc tôn.

Sở Văn Diệu lại là một trong những thần linh cao cấp nhất trong Thần Đình của Thần Đạo, gần như chỉ dưới Thanh Khê Thần Quân. Hắn đích thân đứng ra chiêu mộ, ai dám từ chối?

Cứ thế, sáu vị cao thủ Tinh Thần Cảnh từ sáu đại môn phái, những người có thể sánh ngang với Linh Đài Cảnh pháp sư tầng một, đều đã nằm gọn trong tay hắn.

Có thể nói, Sở Văn Diệu đã giúp một mạch Quan Trĩ Sơn cuối cùng cũng đuổi kịp được một phần thực lực.

Huống hồ, nội tình của sáu phái còn có đông đảo võ giả Thai Tàng Cảnh và Thoát Phàm Cảnh, thực sự là một nguồn lực lớn!

Dù sao, Đại Minh ngày nay tuy tài năng lớp lớp, cao thủ như mây, nhưng bất kể là Đại tông sư Tinh Thần Cảnh hay võ giả Thai Tàng Cảnh, cũng không dễ dàng mà thành tựu được.

Còn về Tôn giả Hỏa Kiếp Cảnh vượt qua Tinh Thần Cảnh, hay pháp sư Linh Đài Cảnh tầng bốn, trong Phong Thần có lẽ sẽ có người đạt được cơ duyên mà thành tựu phi phàm. Nhưng ít nhất trong giai đoạn sơ kỳ Phong Thần, trong tình huống các Lục phẩm thần linh như Sở Văn Diệu không được tự tiện xuất thủ, thì vẫn chưa từng xuất hiện cao thủ như vậy.

Bởi vậy, vai trò của các võ giả Tinh Thần Cảnh và Thai Tàng Cảnh lại tăng thêm ba phần!

Một mạch Quan Trĩ Sơn của Bộ Hư đạo căn cơ còn nông cạn, cường giả không nhiều. Nay có được nguồn lực mạnh mẽ này gia nhập, quả thực như được tặng than sưởi ấm giữa ngày tuyết rơi.

Tuy nhiên, Sở Văn Diệu hành động nhanh chóng, nhưng Hàn Vô Cấu và Từ Ngạn Triết cũng phản ứng không hề chậm trễ.

Sau khi Sở Văn Diệu thu phục Hai Sơn Tứ Tông, Hàn Vô Cấu nhanh như chớp ra tay, chiêu mộ ba phái và bốn thế gia trong Cửu Phái Thập Đại Thế gia, trong đó có bốn vị Đại tông sư Tinh Thần Cảnh.

Còn Từ Ngạn Triết thì chiêu mộ được hai phái và ba thế gia, chỉ có ba vị Đại tông sư Tinh Thần Cảnh, nên thế lực của hắn là yếu nhất trong ba bên.

Tuy nhiên, tổng thực lực của Vạn Nhận Sơn đạo trường lại rất mạnh mẽ, một chút yếu thế này cũng đủ để cân bằng lại.

Thời gian trôi đi. Khói thuốc súng của Phong Thần ngày càng trở nên kịch liệt.

Triều đình, An gia, Đại Thuận, ba thế lực này còn chưa thực sự giao chiến, nhưng bên ngoài chiến trường, tại Bộ Hư đạo, giang hồ, thậm chí trong Thần Đình, chiến tranh đã nổ ra.

Từ việc Bộ Hư đạo phân ba, rồi đến loạn lạc giang hồ, cuối cùng chư thần trong Thần Đình cũng không thể ngồi yên.

Ngoại trừ một số ít thần linh như Thành Hoàng Tương Nhạc Châu Vương Duệ, Đại Thổ Địa Đông Thành Phủ Duyên Bình Quý Thiết Phong, Đại Thổ Địa Tây Thành Phủ Duyên Bình Hoành Hưng Vận, những người không vướng nhân quả, yên vị trong Pháp Vực, không can dự vào chuyện Phong Thần, thì ph��n lớn các thần linh đều đã chọn phe giữa ba vị Lục phẩm thần là Thành Hoàng Thuận Xương Sở Văn Diệu, Thành Hoàng Nam Bình Hàn Vô Cấu và Thành Hoàng Vưu Khê Từ Ngạn Triết.

Chỉ tại truyen.free, nguyên văn này được chuyển thể thành tiếng Việt, giữ trọn vẹn tinh hoa.