Tô Trạch lúc này tìm đến quầy phục vụ đại sảnh, dùng thẻ yêu cầu một gian tĩnh thất trên núi sau, chuẩn bị cho buổi tu luyện hôm nay.

Điểm khác biệt lớn nhất của khách sạn Thiên Đạo so với các khách sạn khác chính là, tại dãy núi phía sau, nó mở ra rất nhiều tĩnh thất. Những tĩnh thất này chỉ dành riêng cho giới tu tiên, khách du lịch thông thường thậm chí không hề hay biết về loại dịch vụ này.

Khách sạn Thiên Đạo nằm gần công viên rừng quốc gia Phúc Châu, có địa thế vô cùng thuận lợi. Đây là nơi linh khí dồi dào nhất trong vòng bảy, tám trăm dặm. Đặc biệt là dãy núi phía sau nó, linh khí dồi dào đến mức ngay cả ở toàn bộ Trung Quốc cũng có thứ hạng.

Nếu như trước đây, nơi này chắc chắn không có tên tuổi gì. Với những "Mười đại động thiên", "Ba mươi sáu động thiên", "Bảy mươi hai phúc địa" lừng danh đó, một nơi nhỏ bé như thế không được giới tu chân để mắt tới. Nhưng giờ thì khác rồi, không biết vì sao xảy ra biến dị, linh khí tại những "Động thiên phúc địa" trong truyền thuyết rõ ràng chẳng còn bao nhiêu. Ngược lại, một số nơi trước đây không có tên tuổi lại dần dần nổi danh.

Vì lẽ đó, giới tu tiên hiện tại đã tiến hành xếp hạng mới cho các địa điểm linh khí nồng đậm, gọi là "Mới hai mươi bốn động thiên" và "Mới ba mươi sáu phúc địa". Long Đàm Sơn, nơi khách sạn Thiên Đạo tọa lạc, xếp thứ bảy trong "Mới hai mươi bốn động thiên". Nhờ vào địa thế thuận lợi này, Thiên Đạo Minh cùng hội trưởng "Phong Quân Tử" đã kiếm bộn tiền nhờ việc cho thuê tĩnh thất tu luyện, đúng là đếm tiền mỏi tay.

Có lẽ sẽ có người thắc mắc: chẳng phải còn có "Mới hai mươi bốn động thiên" và "Mới ba mươi sáu phúc địa" sao? Vậy vì sao nơi này làm ăn vẫn phát đạt như vậy? Cần phải giải thích một chút ở đây, bởi vì những động thiên phúc địa mới này, không ít nơi là khu du lịch hoặc trung tâm an dưỡng. Những địa điểm đó sẽ không có đãi ngộ đặc biệt nào dành cho giới tu tiên, và bị người khác quấy rầy khi tu luyện chắc chắn là điều cực kỳ khó chịu. Chỉ có tại khách sạn Thiên Đạo do người tu tiên nắm giữ, mới có loại hình dịch vụ chuyên biệt dành cho giới tu tiên như vậy. Hơn nữa, nơi đây tập trung nhiều tu tiên giả, nếu gặp nghi vấn trong quá trình tu luyện, cũng có thể tìm người trao đổi.

Trong những năm qua, Tô Trạch mỗi năm đều đến đây ở lại vài tháng. Tính toán sơ bộ, anh cũng đã đóng góp ít nhất hai trăm nghìn cho Thiên Đạo Minh.

Tô Trạch đi tới tĩnh thất của mình, nhìn quanh một lượt. Anh chọn tĩnh thất hạng nhất, thực chất là một tiểu viện đ���c lập, bên trong có phòng ngủ, phòng khách, phòng tắm và các phòng chức năng thông thường khác, cùng với các phòng chuyên dụng như phòng tu luyện, đan phòng. Nơi đây có đầy đủ tiện nghi sinh hoạt hiện đại, với đầy đủ tiện ích. Tiền thuê là 2400 nguyên mỗi ngày.

Tĩnh thất của anh nằm trên đỉnh núi, từ sân thượng có thể thấp thoáng nhìn thấy đèn đuốc của các tĩnh thất lân cận. Theo giải thích của Thiên Đạo Minh, khoảng cách gần nhất giữa các tĩnh thất cùng loại đều vượt quá 300 mét, ở giữa trồng rừng cây cách âm, hoàn toàn có thể đảm bảo các đạo hữu yên tâm tu luyện mà không bị quấy rầy lẫn nhau.

Nếu là vài năm trước, Tô Trạch sẽ chẳng xa xỉ thuê tĩnh thất hạng nhất như vậy. Anh luôn chọn tĩnh thất hạng hai, chỉ 800 nguyên một ngày. Nhưng kể từ khi Thiên Cương Âm Sát Kinh đạt tiểu thành, anh không dám mạo hiểm như vậy nữa. Bởi vì khoảng cách giữa các tĩnh thất hạng hai tương đối gần, chưa đến 100 mét. Vì tiết kiệm vài đồng mà để lộ chuyện mình giết người, đây tuyệt đối không phải là việc đáng làm. Dù những người khác không nhất định nhận ra Thiên Cương Âm Sát Kinh, nhưng Tô Trạch vốn cẩn trọng cũng không muốn liều lĩnh mạo hiểm này.

Tô Trạch nhìn đồng hồ đeo tay, đã là mười hai giờ đêm. Đây chính là thời điểm tu luyện Thiên Cương Âm Sát Kinh.

...

Anh đưa tay trái lên nhìn, ngón giữa đeo một chiếc nhẫn vàng, trên nhẫn nạm một viên phỉ thúy hình tròn. Anh ấn vào chiếc nhẫn, nhẹ nhàng xoay, rồi tháo viên phỉ thúy đó ra.

Lúc này, phần bên trong của chiếc nhẫn lộ ra diện mạo thật sự, là một viên Hắc Thủy Tinh nhỏ. Nếu nhìn kỹ, mặt thủy tinh khắc đầy phù văn.

Viên Hắc Thủy Tinh này chính là nơi gửi thân của ba con âm sát.

Tô Trạch khoanh chân ngồi xuống, theo thức "ngũ tâm hướng thiên", bão nguyên thủ nhất.

Phải nói là, linh khí nơi đây vô cùng dồi dào. Mấy phút sau, Tô Trạch liền cảm thấy từng tia linh khí, từ 365 khiếu huyệt trên toàn thân tràn vào. Tô Trạch lập tức dẫn dắt linh khí tụ hợp vào mười hai kinh mạch chính, đi ra thiên linh, nhập Hoàng Đình, xuyên qua đan điền, một mạch không ngừng xuống đan điền, sau đó lại chảy ngược lên. Khoảng mười phút sau, hình thành một chu kỳ Chu Thiên.

Sau khi vận hành một vòng Chu Thiên, Tô Trạch cảm thấy chân khí trong đan điền lại mạnh thêm một tia. Tô Trạch phỏng đoán, linh khí nơi đây so với ở nhà ít nhất cao gấp đôi. Hơn nữa, hiệu suất chuyển hóa chân khí dường như cũng cao hơn gấp đôi. Cứ tính như vậy, tu luyện ở đây hiệu quả bằng khoảng bốn lần tu luyện ở nhà!

Bây giờ đã là thế kỷ 21, vì lẽ đó hoạt động tu tiên cổ xưa này cũng đã tiếp thu nhiều lý niệm khoa học hiện đại. Đặc biệt là về mặt lý thuyết, có vẻ có tính hệ thống và mạch lạc hơn trước rất nhiều.

Dựa theo lý luận tu tiên hiện đại, kinh mạch trong cơ thể người ví như kênh đào, còn linh khí ví như nước. Lượng nước càng lớn, tốc độ lưu chuyển càng nhanh. Còn chân khí thì do linh khí chuyển hóa thành, nguyên nhân chuyển hóa hiện tại vẫn đang được nghiên cứu.

Môi trường hiện đại linh khí thưa thớt là một sự thật bi thảm mà mọi người đã chấp nhận. Nhưng bi thảm hơn nữa chính là hiệu suất chuyển hóa chân khí. Thành quả nghiên cứu nhiều năm của Phòng nghiên cứu thần quái tư nhân "Dương Liễu Thân Vương", dưới sự kiểm soát của ma cà rồng, cho th��y: ngay cả công pháp tu tiên có hiệu suất cao nhất hiện nay, hiệu suất chuyển hóa cũng chỉ vỏn vẹn ba phần nghìn.

Tô Trạch hiện nay công pháp tu luyện cũng là bộ Cửu Linh Nguyên Vương Quyết nằm trong Cửu Linh Nguyên Vương Bảo Kinh gia truyền. Bảo Kinh đó vốn là hàng giả, nên công pháp này đương nhiên cũng không phải là tác phẩm nguyên bản nào. Theo khảo chứng của các lão làng, Cửu Linh Nguyên Vương Quyết này chính là một nồi lẩu thập cẩm, sao chép từ vài bộ công pháp của nội đan phái như Tam Hoàng Nội Văn, Thông Huyền Linh Ấn Kinh, Kim Dịch Thần Đan Kinh...

...

Tuy nhiên, Cửu Linh Nguyên Vương Quyết này tuy là hàng giả mạo, sao chép lung tung, nhưng mục tiêu sao chép đều là những công pháp tốt, vì thế hiệu quả cũng không tệ. Tỷ lệ chuyển hóa đại khái có thể đạt hai phẩy năm phần nghìn. Dù có những công pháp hiệu suất cao hơn, nhưng đối với Tô Trạch mà nói, lại không mấy phù hợp.

Phải biết rằng, công pháp là thứ cơ bản đều phải phù hợp với từng người. Có thể người khác luyện rất tốt, nhưng mình luyện lại chẳng ra gì. Tô Trạch từng thử qua không dưới 80 loại công pháp, nhưng cuối cùng phát hiện, vẫn là bộ công pháp tổ truyền này thích hợp với mình nhất.

Linh khí trong cơ thể Tô Trạch liên tục vận chuyển 36 Chu Thiên, một phần chuyển hóa thành chân khí, đi vào đan điền khí hải. Nói cách khác, phần không được chuyển hóa, sau khi thu công sẽ tiêu tan.

Đây đương nhiên là một sự lãng phí nghiêm trọng, vì thế, giới tu chân cổ đại cũng đã nghĩ ra một vài biện pháp. Trong đó, phần lớn tu sĩ thường tu luyện bản mệnh pháp bảo như vậy, đem phần linh khí sắp tiêu tán, dùng pháp bảo thu nạp lại một lần nữa.

Còn một số rất ít tu sĩ lại dùng động vật. Họ nuôi "linh thú hộ thân" hoặc "linh trùng" và các loại động vật khác, trước khi thu công, đẩy linh khí vào chúng. Còn hấp thu được bao nhiêu thì chỉ có trời mới biết. Nếu theo cách giải thích của kỳ ảo phương Tây, những động vật này chính là "Ma sủng".

Tuy nhiên, ở thời đại này, pháp bảo cơ bản đã là thứ trong truyền thuyết. Còn việc sử dụng linh thú, à, xin lỗi, xin mời trước tiên đạt đến cảnh giới "Chân khí ngoại phóng" đã rồi tính tiếp. Nếu theo lời giải thích của những "Đại khí công sư" trong thời kỳ "khí công nhiệt" trước đây, "Chân khí ngoại phóng" dường như rất dễ dàng, họ ai cũng có thể làm được, thậm chí còn có thể dập tắt hỏa hoạn ở dãy Đại Hưng An.

Cách nói này trước đây đã mê hoặc không ít người, nhưng những người thực sự hiểu chuyện, như Tô Trạch, đều khịt mũi coi thường.

"Chân khí ngoại phóng" có gì mà dễ dàng đến thế? Lấy Tô Trạch mà nói, luyện hai mươi mấy năm cũng chưa đạt đến cảnh giới này. Trong lời của một số lão làng, nếu luyện bốn mươi năm có thể "Chân khí ngoại phóng", thì đã là trời ban phúc lớn rồi.

Mọi quyền đối với tác phẩm chuyển ngữ này đều thuộc về truyen.free.