Vạn Tuế ra đời, ma khí chưa tan, cuối cùng ngộ sát một vị phi thần. Tuy nhiên, cũng chính vì dính vào dòng máu chính khí thuần dương của phi thần ấy, cuối cùng đã thanh tẩy triệt để ma khí còn sót lại trên thiên khí, tỏa ra vạn trượng hào quang tựa húc nhật lên cao. Nguyên Thủy Thiên Ma hừ một tiếng. Nguyên Thủy Thiên Ma nói: "Bàn Cổ, ngay cả ngươi cũng rốt cuộc đã đến."

Năm Thiên Ma hóa thân a lên một tiếng. Hồng Hoang Thiên Ma nha lên một tiếng, nói: "Là ai đã đến?" Hồng Hoang Thiên Ma xông thẳng lên giữa không trung, vọng tưởng tiếp lấy Vạn Tuế.

Hồng Hoang Thiên Ma kinh ngạc, đã thấy trước mắt một bóng đen nắm chặt Vạn Tuế. Hồng Hoang Thiên Ma a lên một tiếng. Vạn Tuế đón đầu đánh xuống, uy lực đủ sức khai sơn phân sông, Hồng Hoang Thiên Ma lập tức bị chẻ làm đôi.

Kẻ đến là Bàn Cổ. Các Thiên Ma phân thân đồng thời a lên một tiếng.

Đại Hắc Thiên ngàn dặm mà đến, mục đích chính là giao chiến với Bàn Cổ. Giờ đây Bàn Cổ đã đến, nhưng y lại rơi vào ma trận của Thiên Ma, trong lòng vô cùng khó chịu. Đại Hắc Thiên nói: "Bàn Cổ, ngươi rốt cuộc cũng đã đến." Hồng Hoang Thiên Ma "bồng" một tiếng rơi xuống mặt đất. Vạn Tuế đột nhiên xuất hiện, các Thiên Ma khác cũng vì thế mà ngẩn ngơ, vội vàng đuổi theo xem. Hồng Hoang Thiên Ma bị chẻ làm đôi lại từ từ tụ hợp. Hồng Hoang Thiên Ma nói: "Ha ha, ta là hậu thân Thiên Ma, Nguyên Thủy Thi��n Ma bất diệt, ta cũng bất diệt."

Trần Hạo Nhiên nói: "Dù không diệt được ngươi, ta cũng có thể chặt ngươi thành thịt vụn." Trần Hạo Nhiên sử dụng Vạn Tuế, phá binh giải giáp. Vạn Tuế cuồng bửa xuống, đã hóa về hình dáng Trần Hạo Nhiên. Chỉ nghe "oanh" một tiếng vang lớn. Trần Hạo Nhiên có Vạn Tuế trong tay, mỗi chiêu đều tràn ngập Thần Năng Bàn Cổ.

Hồng Hoang Thiên Ma dù có thể thoát thân tìm đường sống, nhưng bị chặt thành thịt vụn, quả thực còn là cực hình khó chịu hơn cái chết. Xi Vưu Thiên Ma cùng Ngũ Đế Thiên Ma đồng thời nói: "Không được." Xi Vưu Thiên Ma và Ngũ Đế Thiên Ma đồng thời sử dụng Thiên Ma Huyết Nhận. Mặc dù là các thời đại khác nhau, nhưng đều là cùng một Thiên Ma. Hồng Hoang gặp nạn, thân là hậu thân, Xi Vưu Thiên Ma và Ngũ Đế Thiên Ma đồng loạt xông vào.

Trần Hạo Nhiên sử dụng Vạn Tuế Tứ Kích. Chỉ nghe "oanh" một tiếng vang lớn. Mỗi Thiên Ma do ứng với thời gian khác nhau, ma năng và diện mạo bên ngoài đều có khác biệt, nhưng uy lực lại đồng dạng kinh thế đáng sợ.

Xi Vưu Thiên Ma sử dụng Thiên Ma C��u Lưỡi Đao, ma quang cướp thế. "Hưu" một tiếng.

Ngũ Đế Thiên Ma sử dụng Thiên Ma Cửu Lưỡi Đao, vạn kiếp bộc phát. Chỉ nghe "oanh" một tiếng vang lớn. Uy năng Vạn Tuế trong tay Trần Hạo Nhiên tuy to lớn, nhưng cùng lúc phải đối phó hai con Thiên Ma. Từ thiên cổ đến nay chưa có người nào làm được. Có Trần Hạo Nhiên gia nhập vòng chiến, Dũng công tử liền có cơ hội giải vây cho Đại Hắc Thiên.

Dũng công tử hét lớn một tiếng. Dũng công tử sử dụng Cực Lạc Vô Lượng Quyết. Vô Lượng Diệt. Chỉ nghe "oanh" một tiếng vang lớn. Một kích toàn lực của Dũng công tử vậy mà không cách nào công phá. Dũng công tử nói: "Lại đến."

Dũng công tử tập hợp lực lượng của bốn vị Linh Tôn, tung ra một kích mạnh mẽ. Chỉ nghe "oanh" một tiếng vang lớn. Ma Giới của Nguyên Thủy Thiên Ma, mạnh như Đại Hắc Thiên cũng bị vây khốn. Dũng công tử dù tập hợp đủ lực lượng của bốn tôn, lại cũng không cách nào mở ra một khe hở.

Chỉ nghe "sóng" một tiếng vang thật lớn. Lực phản chấn kinh người, Dũng công tử bị đẩy lùi. Cô Tinh Thiên Ma đột nhiên xuất hiện. Cô Tinh Thiên Ma từ phía sau Dũng công tử sử dụng Cô Tinh Diệt Thánh Quyền, ngang ngược hung hãn. Cô Tinh Thiên Ma nói: "Ngươi mơ tưởng thừa cơ mà vào." Chỉ nghe "oanh" một tiếng vang lớn.

Chỉ nghe "bồng" một tiếng. Lực quyền kinh người, Dũng công tử chỉ có thể hóa giải một phần kình lực. Nắm đấm của Cô Tinh Thiên Ma "chi chi" rung động.

Cô Tinh Thiên Ma sử dụng Cô Tinh Diệt Thánh Quyền. Cô Tinh Thiên Ma là hậu thân của Thương Bạo, đương nhiên hiểu rõ ma công của Thương Bạo, hơn nữa còn tiến hóa ra một bộ Diệt Thánh Quyền khác có ma năng cường đại hơn. Dũng công tử nỗ lực chống đỡ điện cầu. Chỉ nghe "sóng" một tiếng. Dũng công tử "a" lên một tiếng. Lại thêm một tiếng "sóng".

Chỉ nghe "oanh" một tiếng vang lớn. Cô Tinh là Thiên Ma Thể, ma năng chính là ma năng Thiên Ma. Dũng công tử dù có được Thần Năng của bốn tôn, so sánh thì đã yếu thế hơn. Chỉ nghe "bồng" một tiếng. Lại thêm vội vàng quay về phòng thủ, bị đánh trúng tan tác lùi lại. Dũng công tử cảm thấy phía sau âm phong đột khởi, trong lòng biết không ổn. Quả nhiên Thương Bạo đã đánh tới giáp công. Thương Bạo giơ cao Lôi Chùy liền hướng Dũng công tử đón đầu đánh xuống.

Chỉ nghe "bồng" một tiếng, may mắn Dũng công tử có bốn loại độn thân chi pháp mang theo, trong khoảnh khắc hiểm nguy đã miễn cưỡng tránh đi. Dũng công tử sử dụng Cực Lạc Thần Diệu Quyết, vô tung vô ảnh. Dũng công tử sử dụng Phong Ma Động. Thương Bạo "a" lên một tiếng.

Dũng công tử dùng Phong Ma Động của Cực Ác Ma Tôn cuốn chặt lấy Thương Bạo. "Hưu" một tiếng, "xoạt" một tiếng qua đi. Một thanh cự đao phá không mà đến, gấp rút giải vây cho Thương Bạo.

Cô Tinh Thiên Ma sau khi ném đao liền tiếp theo xông tới. Dũng công tử lại muốn dùng na di thân pháp để bỏ chạy. Nhưng quyền này của Cô Tinh vậy mà cũng có năng lực phong tỏa bốn phía, Dũng công tử vô luận di chuyển thế nào đều bị quyền ảnh vây quanh. Cuối cùng khó tránh khỏi trúng chiêu. Cô Tinh Thiên Ma sử dụng Cô Tinh Diệt Thánh Quyền, khí thế không dung cả thế gian. Từ khi Thần Vương Thương Trụ sáng tạo chiêu Diệt Thánh Quyền, quyền pháp đã đạt đến hóa cảnh, từ trước đến nay chỉ có thể tăng cường về mặt sức mạnh, mạnh như Thương Bạo cũng không cách nào thêm chiêu mới vào bộ quyền pháp chín thức này. Thấy Cô Tinh có thể đánh ra chiêu thứ mười, Thương Bạo không khỏi kinh ngạc. Thương Bạo nghĩ thầm: Hắn lại thêm biến hóa vào Diệt Thánh Quyền? Thương Bạo nói: "Ngươi đã sáng tạo ra chiêu mới?"

Cô Tinh Thiên Ma nói: "Đây không phải sáng tạo ra, mà là cảm thụ ra." Chỉ nghe "bồng" một tiếng vang thật lớn. Thương Bạo nói: "Cảm thụ ra?" Cô Tinh Thiên Ma nói: "Ta chính là tương lai của ngươi, ngươi sớm muộn cũng sẽ cảm nhận được." Thương Bạo nói: "Thật vậy sao?"

Thương Bạo vừa đáp lời, vừa nắm chặt cơ hội đánh về phía Dũng công tử. Chỉ nghe "hô" một tiếng vang thật lớn. Thương Bạo sử dụng Thiên Ma Diệt Thánh Quyền, một quyền độc bá. Chỉ nghe "oanh" một tiếng vang lớn. Chỉ nghe "vù vù" hai tiếng qua đi.

Dũng công tử sử dụng Cực Lạc Thánh Hỏa Lệnh. Dũng công tử sử dụng Cực Lạc Hàng Ma Xử. Hai món Thánh khí hợp lực chống đỡ, mới miễn cưỡng đỡ được, nhưng người lại bị đánh bay về phía rất xa.

Trần Hạo Nhiên "a" lên một tiếng. Trần Hạo Nhiên nói: "Dũng công tử." Chỉ nghe "hô" một tiếng qua đi. Trần Hạo Nhiên tiếp lấy Dũng công tử. Trần Hạo Nhiên nói: "Dũng công tử, ngươi thế nào rồi?" Dũng công tử nói: "Còn tốt, chưa chết trận."

Lúc này bốn Đại Thiên Ma đồng thời giết tới. Có Trần Hạo Nhiên làm hậu phương phòng thủ, Dũng công tử rốt cuộc không còn bị hai mặt thụ địch, có thể thở phào. Nhưng là hai người đối mặt với bốn Đại Thiên Ma giáp công, dù có Vạn Tuế trong tay, cũng chưa chắc có thể chiến thắng, huống hồ phía sau lũ Thiên Ma còn có một Nguyên Thủy Thiên Ma chưa lộ diện.

Hiện tại chúng ta nói một chút về Đại Hắc Thiên Tài Thần.

Chiêu gọi thần tài Ma Ha Già La, giúp tăng vượng cát khí nguyên vận trong hai mươi năm của 【 Đại Hắc Thiên 】.

Khi bước vào Bát Vận, ở vị trí Tây Nam có nước được xem là nơi đại phát. Hàng năm đặt tại chính Tài Vị, còn Tài Lộc Bất Chính thì đặt tại vị Cửu Tử Quý Nhân ở Tây Nam. Cả hai đều có thể đặt tượng Thần Tài.

Trong các chư thiên thần chỉ của Mật Tông, Thần Tài chân chính được gọi là 【 Ma Ha Già La 】, tục danh là 【 Đại Hắc Thiên 】.

Bởi vì 【 Đại Hắc Thiên 】 có linh lực cực cao, tương đối dễ dàng câu thông với con người, cho nên người Nhật Bản tôn thờ vị này là vị vua của tài phú. Thường nói: "Thường phụng thờ vị này thì áo cơm không phải lo thiếu thốn; thương nhân cúng dường sẽ có lợi ích dồi dào như sông lớn."

Do đó, việc s��� hữu một vị Thần Tài 【 Đại Hắc Thiên 】 thực sự có trợ lực nhất định đối với kinh doanh hoặc đầu tư.

Mấy năm gần đây, mèo chiêu tài trở nên phổ biến, kỳ thật chính là diễn biến từ Thần Tài 【 Đại Hắc Thiên 】; bởi vì trong pháp tướng của 【 Đại Hắc Thiên 】 từng lưu truyền ý nghĩa chiêu gọi tài bảo; nếu khái niệm chiêu gọi của mèo chiêu tài đã mang lại may mắn cho quý vị, thì tin rằng vị 【 Đại Thần Tài chiêu gọi 】 này ắt sẽ mang đến cho quý vị càng nhiều tài phú. 【 Muốn chiêu tài, hãy để Thần đến! 】

Chiêu gọi thần tài Ma Ha Già La, giúp tăng vượng cát khí nguyên vận trong hai mươi năm của 【 Đại Hắc Thiên 】.

Khi bước vào Bát Vận, ở vị trí Tây Nam có nước được xem là nơi đại phát. Hàng năm đặt tại chính Tài Vị, còn Tài Lộc Bất Chính thì đặt tại vị Cửu Tử Quý Nhân ở Tây Nam. Cả hai đều có thể đặt tượng Thần Tài.

Trong các chư thiên thần chỉ của Mật Tông, Thần Tài chân chính được gọi là 【 Ma Ha Già La 】, tục danh là 【 Đại Hắc Thiên 】.

Bởi vì 【 Đại Hắc Thiên 】 có linh lực cực cao, tương đối dễ dàng câu thông với con người, cho nên người Nhật Bản tôn thờ vị này là vị vua của tài phú. Thường nói: "Thường phụng thờ vị này thì áo cơm không phải lo thiếu thốn; thương nhân cúng dường sẽ có lợi ích dồi dào như sông lớn."

Do đó, việc sở hữu một vị Thần Tài 【 Đại Hắc Thiên 】 thực sự có trợ lực nhất định đối với kinh doanh hoặc đầu tư.

Mấy năm gần đây, mèo chiêu tài trở nên phổ biến, kỳ thật chính là diễn biến từ Thần Tài 【 Đại Hắc Thiên 】; bởi vì trong pháp tướng của 【 Đại Hắc Thiên 】 từng lưu truyền ý nghĩa chiêu gọi tài bảo; nếu khái niệm chiêu gọi của mèo chiêu tài đã mang lại may mắn cho quý vị, thì tin rằng vị 【 Đại Thần Tài chiêu gọi 】 này ắt sẽ mang đến cho quý vị càng nhiều tài phú. 【 Muốn chiêu tài, hãy để Thần đến! 】

Đại Hắc Thiên, tên Phạn là Mahakala, là hóa thân của Đại Nhật Như Lai. Nhật Bản coi là Thần Tài trong Bảy Phúc Thần. Tay cầm Vạn Bảo Chùy, chân đạp vựa lúa chất đầy lương thực, có thể mang đến tài nguyên trân bảo. Để lương thực thường xuyên sung túc, ban cho người nghèo phúc đức lớn lao, giải trừ khó khăn gian khổ và nghèo đói trong cuộc sống của chúng sinh, khiến tất cả thiện nguyện của chúng sinh được viên mãn.

Thần Tài Đại Hắc Thiên của trang web này đã được pháp sư khai quang. Nếu muốn cung phụng Thần Tài Đại Hắc Thiên, xin trước hết phát nguyện cúng dường triệu mời, và an trí tại nơi thanh tịnh hoặc đàn thành. Mỗi ngày dâng nước trong làm quả lễ kính. Hoặc an trí tại Tài Vị trong nhà, mỗi ngày lễ kính.

Ghi chép trong Khải Tự của Gia Tường Tự:

Nếu có người ba năm chuyên tâm cung phụng ta, ta ắt sẽ giáng lâm.

Người cung phụng ta sẽ nhận được phú quý thế gian, thậm chí quan chức tước lộc. Chắc chắn ứng nghiệm ở nơi đây.

Nếu có người cung phụng ta tại nơi ăn ở của đại chúng, thì nhà chính và phòng xá của người ấy ắt sẽ tự nhiên vinh hiển, tài lộc dồi dào.

Lại như người thường trì niệm chú ngữ của ta, bốn mùa dâng cúng các món ăn ngon, rượu, canh, cơm canh, thậm chí bách vị.

Những người dâng canh cơm cúng dường ta, dù không biết đến sự linh ứng của ta nhiều đến đâu, ắt sẽ trở nên giàu có.

Đại Hắc Thiên ngoài là thần tài phú và phúc đức ra, càng vì sở hữu vô lượng thân thuộc quỷ thần, lại giỏi ẩn hình và thuật phi hành, bởi vậy có thể gia hộ cho những chúng sinh cầu khẩn y trong chiến tranh, đồng thời cũng được hành giả tu tập để trừ ma, thành tựu thắng lợi trong tu hành và cầu phúc, trường thọ.

Thần Tài ngoài việc quản lý, phân phối tài vận từ thiện nghiệp hiện đời của ngươi, đồng thời Thần Tài cũng là Hộ Pháp Thần...

Thần Tài được chuyển hóa thành Hộ Pháp Thần Phật giáo, cũng sẽ hộ trì sự tinh tiến trên Đạo nghiệp Phật pháp của Phật tử nhân gian...

Chủ yếu là mong muốn một năm mới đến, có thể mang lại tài vận thịnh vượng, sự nghiệp hanh thông cho người tu Thần Tài...

Nếu có những tình huống dưới đây, xin gợi ý quý vị nên thỉnh pháp Thần Tài, điều đó sẽ rất hữu ích cho quý vị:

1. Hiện đời quý vị thường làm việc thiện giúp người, bố thí (dù là việc thiện nhỏ), thì sau khi tu pháp Thần Tài, Thần Tài sẽ chuyển hóa công đức thiện mà qu�� vị đạt được thành tài vận thịnh vượng trong đời này. 2. Hiện đời quý vị dù không làm việc thiện, bố thí nào, nhưng trong kiếp quá khứ nếu quý vị từng làm việc thiện, công đức bố thí nhiều, thì sau khi quý vị tu pháp Thần Tài trong đời này, Thần Tài sẽ chuyển hóa công đức thiện, tư lương của kiếp trước thành tài vận (gia tăng) trong đời này. Đây chính là lý do vì sao có những người hiện đời không có đức hạnh hay làm việc thiện gì lớn, nhưng sau khi cung phụng Thần Tài và tu pháp Thần Tài, tài vận cải thiện rất nhiều. 3. Quý vị là chủ doanh nghiệp, người phụ trách công ty, quản lý bộ phận kinh doanh, hoặc làm các ngành nghề liên quan đến tiêu thụ, bảo hiểm, chứng khoán, ngân hàng... Nếu tu pháp Thần Tài, sẽ đặc biệt hiệu quả. 4. Nếu tu pháp Thần Tài đúng pháp, có thể khai mở tài vận Tiên Thiên và Hậu Thiên của quý vị, khiến tài vận trong mệnh biến thành một dòng nước chảy dồi dào... Tài vận thịnh vượng, điều này rất hữu ích cho nhân viên bán lẻ, người kinh doanh buôn bán... 5. Nếu tu pháp Thần Tài đúng pháp, dù cho trong ba đời nghiệp của quý vị đều không có tài vận hay tư lương nào, nên không thể chuyển hóa thành tài vận hiện đời, thì ít nhất Thần Tài cũng sẽ trở thành Hộ Pháp mà phù hộ quý vị.

Sau đây là trích từ tiểu kiến thức Tây Tạng:

Pháp môn Tài Tôn

Rất nhiều tín đồ Phật giáo Tạng truyền ở Đông Nam Á đặc biệt có hứng thú với pháp môn Tài Tôn, luôn cho rằng tham gia một hai lần quán đỉnh, niệm vài câu chú ngữ liền sẽ phát tài. Kỳ thật, sự tu trì và mục đích của pháp môn Tài Tôn không phải như vậy!

Người bình thường khá nhiều người biết đến là Hoàng Tài Thần và Bạch Tài Thần. Thay vì gọi là Thần Tài, gọi là Tài Tôn thì chính xác hơn, tên Tạng văn của vị này là Jambhala.

Tác dụng chính của pháp môn Tài Tôn là giúp các hành giả tu trì chính pháp có đủ của cải, để họ có thể an tâm tu trì và rộng làm bố thí, tích lũy công đức, chứ không phải để người thế tục phát tài vô cớ. Trong Phật giáo Tạng truyền, nhiều người tu hành sử dụng pháp trường thọ, pháp Tài Tôn và pháp khai mở trí tuệ để hỗ trợ tu trì; thân người khó có được mà lại vô thường yếu ớt, vì vậy người tu hành khẩn cầu trường thọ để dùng thân người mà tu hành, làm việc lợi ích chúng sinh; tu pháp môn Tài Tôn là để đạt được thuận duyên tu trì và có thể rộng làm bố thí; khai mở trí tuệ để có thể thâm nhập kinh tạng, thấu hiểu pháp nghĩa của Như Lai.

Pháp môn Tài Tôn thường được chia làm ba loại: Một là cúng dường thực phẩm; hai là cúng dường Tài Bình; ba là pháp cúng dường nước. Cúng dường thực phẩm tức là định kỳ tu pháp và cúng dường các loại thực phẩm làm từ bột mì và mỡ bò... trước Tài Tôn. Pháp Tài Bình thì mời đại pháp sư dùng ngũ cốc, tài bảo, dược vật, thánh vật cùng các loại linh vật khác bỏ vào bình rồi niêm phong. Sau khi tu pháp, bảo bình được cất giữ bí mật trong kho tài không để người khác thấy, hàng năm chỉ cần mở két bạc để thay đổi vật cúng dường là đủ. Pháp cúng dường nước thì mỗi sáng sớm lấy nước sạch rưới lên tượng Tài Tôn, bày vật cúng dường. Rất nhiều người hiểu biết chưa thấu đáo, mang Tài Bình hoặc tượng Tài Tôn đặt lên bàn Phật. Bản th��n việc này cũng không có gì sai, nhưng theo truyền thống, Tài Bình và tượng Tài Tôn ban đầu nên được đặt ở một vị trí riêng biệt, cùng với tài bảo của mình, không để người khác thấy, đó là một cách nói thông thường.

Ở Trung Quốc dân gian, phổ biến thông tin tín ngưỡng và cung phụng Thần Tài. Nhưng cũng có số ít người coi thường, cho rằng người học Phật không nên khởi tâm tham lam tài vật. Vậy nên đối đãi pháp Thần Tài như thế nào?

"Tài" là gì? Theo ý nghĩa thế gian, "tài" chỉ tiền bạc, tài bảo, nhà cửa, đất đai... gọi chung là "tài sản". Mà trong Phật giáo giải thích, tài là ý nghĩa của "tư lương". Tu hành Phật pháp, muốn thành tựu Bồ Đề, nhất định phải có đủ hai điều kiện lớn là tích lũy tư lương và thanh tịnh tất cả nghiệp chướng. Về phương diện tích lũy tư lương, lại chia làm hai loại:

Một là tư lương trí tuệ, cũng chính là tài sản về trí tuệ, đây là Bát Nhã Không Tính thường được nhắc đến trong pháp xuất thế gian.

Hai là tư lương phúc đức, chính là tài sản phúc đức. Mà tiền bạc, nhà cửa... mà mọi người bình thường cầu xin chính là một loại tư lương phúc đức.

Trên thực tế, trên con đường tu hành nếu không có đầy đủ thân người hoặc phúc báo trời người, làm sao có thể đạt được những điều kiện cơ bản để tu hành ở nhân gian?

Nói: "Trước dùng dục vọng để dẫn dắt, sau khiến nhập vào trí tuệ Phật." Đối với chúng sinh trong thời đại mạt pháp, pháp Thần Tài là một điều kiện vô cùng tốt để dẫn dắt đại chúng tiếp xúc Phật pháp.

Đối với người học Phật, pháp Thần Tài cũng là một loại tu hành. Trong thời đại coi trọng vật chất này, nếu muốn rộng làm sự nghiệp Bồ Tát, một nền tảng vật chất tương đối vẫn là cần thiết.

Nếu từ tấm lòng thành kính để tích lũy tư lương trí tuệ và phúc đức, đồng thời thanh tịnh những nghiệp chướng tham lam vô thủy kiếp đến nay, cùng phát xuất tâm Bồ Đề mong muốn tất cả chúng sinh rời xa nỗi khổ nghèo đói, đến tột cùng thành tựu Phật quả, vì lợi ích chúng sinh mà cầu khẩn, nếu dùng tâm nguyện như vậy mà tu trì pháp Thần Tài, trong lòng sẽ không còn lo nghĩ, có thể hoan hỷ như pháp tu hành, khi đó pháp Thần Tài cũng là một phương pháp tu hành thiện xảo!

Vĩnh Gia Mặc Cho Sóng Cắt về pháp Thần Tài giải bày rằng:

Nếu như đời quá khứ không đủ phúc báo, tu pháp Thần Tài vô dụng; mà nếu có phúc báo, cũng không cần thiết tu pháp Thần Tài. Vậy thì ý nghĩa của pháp Thần Tài trong Phật pháp ở đâu?

Cung thỉnh Nhân Ba Thiết ban thưởng lời giải bày.

Mặc Cho Sóng Cắt trả lời: Chúng ta trước kia từng có vô số luân hồi, tạo thiện nghiệp và ác nghiệp đều là vô số, nếu nói đời quá khứ có phúc báo thì hiện tại có thể dùng, hoặc đời quá khứ không có phúc báo thì hiện tại không thể dùng, điều đó cũng không thể quyết định đơn giản như vậy. Hơn nữa, cho dù trước kia ngươi không có phúc báo phát tài, hiện tại tu pháp Thần Tài cũng thuộc về việc tạo thiện nghiệp mới. Đương nhiên, thiện nghiệp được tạo ra khi tu pháp Thần Tài có thể kết quả ngay trong đời này, cũng có thể là đến đời sau mới có thể kết quả. Nếu như ngươi nghĩ như vậy, thì sẽ ảnh hưởng đến lòng tin khi tạo thiện nghiệp mới trong hiện tại. Tu pháp Thần Tài có thể tạo ra thiện nghiệp kết quả ngay trong đời này, cũng có thể tích lũy phúc báo cho đời sau.

Trong Phật kinh cũng có kể một câu chuyện như sau: Khi Phật Thích Ca Mâu Ni còn tại thế, có một người rất nghèo. Đức Phật đã truyền cho ông ta một pháp tu Thần Tài, và khi về già ông ta liền trở nên rất giàu có. Do đó, khi về già, ông ta đã thực hiện nhiều sự cúng dường và bố thí. Vì vậy nên từ bỏ loại suy nghĩ này, cần cho rằng tu pháp Thần Tài là đang tạo thiện nghiệp mới, như vậy mới có thể chấp nhận tính hợp lý của nó mà tiếp tục tu hành.

Trong Phật giáo cho rằng không có nghiệp thì sẽ không có quả. Ví như ngươi kinh doanh, hiện tại ngươi mở một công ty kiếm tiền, đương nhiên cũng có thể mở thêm một công ty khác ở một nơi khác để kiếm tiền. Tương tự, thiện nghiệp trước đây của ngươi cũng không cần chỉ dựa vào chúng, mà cũng có thể tạo thiện nghiệp mới, tích lũy phúc đức bằng cách tu tập pháp Thần Tài. Khi nghĩ như vậy thì nên chấp nhận. Ví như khi ngươi bệnh, ngươi nói không cần gặp bác sĩ, vì nghiệp đ��n ắt sẽ chết, nghiệp không đến thì không chết được. Lại như khi bụng đói, ngươi nói rằng có nghiệp thì ta cũng không cần chết đói, không có nghiệp thì không tìm được thức ăn, như vậy ngươi sẽ không đi tìm thức ăn nữa. Làm như vậy hiển nhiên là không đúng. Tu Thần Tài cũng là lẽ đó. Tu pháp Thần Tài, việc kiếm được nhiều tiền là có thể, nhưng việc không kiếm được tiền cũng là có thể. Cũng giống như việc chữa bệnh. Ngươi đến bệnh viện lớn và tốt nhất để khám bệnh, cũng có thể không chữa khỏi. Nếu thiện nghiệp từ pháp Thần Tài trong đời này chưa thành thục, thì cũng có thể là không phát được tài. Nhưng nên tin chắc rằng nhất định sẽ tích lũy phúc đức cho đời sau.

Tu pháp Thần Tài cũng có thể khiến sự nghiệp của ngươi trở nên thuận lợi cát tường. Có người sẽ cho rằng tu Thần Tài là để đột nhiên kiếm được thật nhiều tiền, nhưng không phải vậy. Tu Thần Tài là tu phúc đức, có thể khiến sự nghiệp, kinh doanh của ngươi trở nên thuận lợi. Khi người có phúc, nhiều người sẽ tôn kính ngươi. Tu Thần Tài có tác dụng này. Người có phúc, những người khác sẽ thích gần gũi, người ấy liền rất cát tường thuận lợi.

Hắc Tài Thần có tên Tạng ngữ là "Giu-kê-la-sa", chính là Kim Cương Bất Động Phật ở phương Đông. Vì lợi ích chúng sinh Sa Bà, giải thoát khỏi nỗi khổ khốn cùng mà hóa hiện. Trong Mật Tông, Hắc Tài Thần được cho là vị thần tài có hiệu quả hiển linh tức thì trong số Ngũ Bộ Tài Thần, thậm chí còn được gọi là Thần Tài Vương.

Hắc Tài Thần chính là Kim Cương Bất Động Phật ở phương Đông trong Ngũ Phương Phật, hóa hiện để lợi ích chúng sinh Sa Bà thoát khỏi khốn cùng sầu não. Thân có màu xanh đen. Vị tôn này thân hình mập lùn, bụng lớn phúc tướng, tóc đỏ, da đen, trần truồng. Ba mắt trợn trừng, râu tóc lông mày đỏ rực như lửa, đầu đội bảo quan, trang sức châu báu chuỗi ngọc, lấy Bát Long Vương làm sức mạnh. Phần sinh dục dựng thẳng, hào quang tỏa ra từ phía sau lưng. Thân hình to lớn bụng phệ, tay phải giơ cao bát sọ người đựng đầy máu ở trước ngực, tay trái cầm chuột phun bảo vật. Hai chân co phải duỗi trái, đứng vững uy nghi, đạp trên lưng vị Thiên Tài màu vàng, an tọa trên tòa sen và trăng tròn.

Thân có màu xanh đen biểu tượng cho ý nghĩa tối thượng là rời xa tất cả chấp trước, chính là ý nghĩa kim cương tự tính, vì tự tính hoàn toàn vô cấu. Lấy mũ miện Bất Động Phật làm đồ trang sức, biểu thị ý nghĩa hóa hiện từ đại bi của Bất Động Phật; trần truồng không che đậy biểu trưng cho đại bi, lại ngụ ý trần trụi vô lo, không nhiễm bụi trần, mọi sự vô ngại, vượt qua ô trọc sắc bụi; cầm bát sọ người biểu thị đoạn trừ nghiệp chướng trong tâm; ôm chuột chồn sóc phun châu báu biểu thị thỏa mãn dục nguyện cầu tài của chúng sinh. Tu trì pháp môn Hắc Tài Thần, có thể nhận được sự phù hộ của vị này, tiêu trừ kẻ thù, trộm cắp, bệnh ma và các chướng ngại khác, làm cho mọi hưởng thụ và tài phú tăng trưởng.

Hắc Tài Thần là từ Thần Tài Ấn Độ cổ đại (tên Phạn là Kubera) diễn hóa mà đến. Tạng ngữ gọi là "Tán Vải Lục Kia Vải", ý tức Hắc Tài Thần. Hình tượng của vị này rất đơn giản, thân thể màu xanh đen, một mặt hai tay. Khuôn mặt có ba con mắt. Trên đ���nh đầu đội ngọn lửa, là biểu tượng của sự phẫn nộ. Toàn thân trần trụi, biểu thị y đã phá tan nhân thế, rời khỏi Tam Giới. Trên cổ đeo một con rắn. Tay trái ôm một con chuột chồn sóc lớn, biểu tượng cho sự sở hữu tài bảo; tay phải cầm một cái bát sọ khô, biểu tượng cho hạnh phúc. Hai chân y đứng theo thế cung bộ, đùi phải duỗi, chân trái khuỵu, dưới chân đạp một người đàn ông nằm sấp, cũng trần trụi.

Đại Hắc Thiên trong ma trận nhìn xem Trần Hạo Nhiên và Dũng công tử đang bị vây khốn, biết với lực lượng của hai người thì không thể thắng được lớp Thiên Ma này. Thấy nhật nguyệt sắp chia lìa, cơ hội trở về Tây Phương thế giới đã xa vời. Đại Hắc Thiên tâm chìm xuống, biết mình đã phạm phải tội lớn ngập trời, nếu Thần Năng đều bị Thiên Ma hút đi, sẽ trở thành tội thần của Thiên Địa Nhân Tam Giới. Đại Hắc Thiên nói: "Nguyên Thủy Thiên Ma, để giao phó cho Vạn Bộ Ấm Ướt Bà La, hôm nay ta Đại Hắc Thiên cũng không có ý định trở lại Tây Phương." Nguyên Thủy Thiên Ma nói: "Đại Hắc Thiên, ngươi bây giờ có một nửa lực lượng bị ta hút lấy, căn bản không về được Tây Phương." Đại Hắc Thiên nói: "Vậy ta liền dùng phần còn lại, hảo hảo chào hỏi ngươi vậy."

Đại Hắc Thiên sử dụng Vô Thượng Uy Năng của Đại Hắc Thiên. Nguyên Thủy Thiên Ma nói: "Đại Hắc Thiên, ngươi là muốn tự chịu diệt vong?" Đại Hắc Thiên không những không còn chống cự, ngược lại nghiến răng nghiến lợi dốc cạn tất cả lực lượng trong nguyên thần. Các bộ xương cốt trong ma trận không kịp phản ứng đã bị năng lượng đột ngột bạo thăng này nghiền nát. Chỉ nghe "bồng" một tiếng vang thật lớn.

Đại Hắc Thiên sử dụng chiêu liều mình phá trận. Đại Hắc Thiên nói: "Ta vô luận thế nào cũng phải giao phó cho Vạn Bộ Ấm Ướt Bà La một công đạo. Hôm nay cho dù không còn là thần cũng muốn diệt ngươi." Chỉ nghe "bồng" một tiếng vang thật lớn. Đại Hắc Thiên toàn lực phản công, dùng Thần Năng cực lớn nghiền nát đại trận Thiên Ma, ngay cả Nguyên Thủy Thiên Ma cũng không ngờ tới.

Thế nhưng ma trận dù bị hủy, Đại Hắc Thiên cũng bị trọng thương nguyên khí, căn bản không cách n��o vượt qua ranh giới đông tây. Nguyên Thủy Thiên Ma nói: "Ngươi là tự tìm đường chết?" Đại Hắc Thiên nói: "Dũng công tử." Đại Hắc Thiên nói: "Dũng công tử." Đại Hắc Thiên nói: "Đây là lực lượng cuối cùng của ta." Dũng công tử nói: "Ngươi muốn lại hợp nhất với ta sao?"

Đại Hắc Thiên nói: "Hợp nhất với ngươi sẽ làm yếu đi Thần Năng còn sót lại của ta. Hãy kết hợp bốn món Thánh khí trên người ngươi lại đi." Thánh khí là thần binh mà Đại Hắc Thiên ban cho tứ đại Linh Tôn. Tâm ý Đại Hắc Thiên khẽ động, bốn thanh Thánh khí đều đã chuyển tới tay Dũng công tử: Hỗn Thiên Kiếm, Cực Lạc Phi Hoàn, Hàng Ma Xử, Thánh Hỏa Lệnh.

Cực Lạc Tứ Đại Thánh Khí trong tay Dũng công tử tụ thành một thanh thần binh dị kỳ khác. Đến cùng thanh thần binh này có thể hay không xoay chuyển bại cục? (Chưa xong còn tiếp)

Truyện dịch này được phát hành độc quyền trên nền tảng truyen.free, kính mời quý vị thưởng thức.