Hứa Do lúc này mở lời, cũng không mong Bạch Đồ sẽ chấp nhận việc hắn "thu chuộc" – tức là dùng tiền tài để đền tội. Hắn chỉ là tiện miệng khiến Bạch Đồ thêm phần ngột ngạt, dù Bạch Đồ không chấp thuận, ít nhất hắn cũng dựng lên một hình tượng "đồng tình đồng liêu".

Hơn nữa, Hứa Do cũng đã cân nhắc kỹ lưỡng lời nói, bề ngoài thì vô cùng tôn trọng Bạch Đ��, cũng không phản đối việc ông ta xử phạt, ít nhất trên mặt ngoài không tìm ra sơ hở nào.

"Xu Mật Viện xét xử án quân pháp, không phù hợp với bất kỳ sự thu chuộc nào!" Bạch Đồ nói.

Những thứ "thu chuộc" ấy, Bạch Đồ sớm muộn cũng muốn hủy bỏ toàn bộ, nhưng bây giờ chưa thích hợp để nóng vội, cần phải tiến hành từng bước một.

"Ai, Phan Tư Mã tuy có làm hại bình dân, nhưng quả thực vẫn trung thành với chúa công..." Hứa Do vẫn muốn tiếp tục nói thêm vài câu.

Tóm lại, hắn vẫn nhấn mạnh vào điểm "Phan Chương trung thành" này, hòng làm suy yếu uy tín của Bạch Đồ, tạo dựng trong quân đội ấn tượng rằng "trong mắt Chúa công, trung thần không bằng bình dân".

Hứa Do cũng biết, dù mình có cân nhắc từ ngữ kỹ lưỡng đến mấy, chắc chắn cũng sẽ bị ghi vào sổ đen của Bạch Đồ.

Chỉ là, hắn tin rằng chỉ cần mình hành động công khai, không xúc phạm trực tiếp Bạch Đồ, thì đối phương cũng sẽ không công khai trừng phạt mình...

Về phần sau khi trở về?

Hứa Do sẽ lập tức từ bỏ chức vụ trong quân, sẽ không cho Bạch Đồ c�� hội thanh toán sau này. Ở một mức độ nào đó, hắn chính là kẻ cảm tử do Hứa thị phái ra.

Thế nhưng đúng lúc này, Bạch Đồ trực tiếp ra hiệu cho Chu Thái, để lộ hai tấm bảng gỗ dựng thẳng đã được chuẩn bị từ trước. Trên đó là những dòng chữ mà Bạch Đồ từng cho Khổng Dung xem qua – hai hàng chữ này, ngoại trừ người thợ khắc chữ và người viết (không kiêng kỵ tên Lữ Linh Khởi), chỉ có không quá năm người biết trước!

Đây cũng là điều Bạch Đồ đã cân nhắc rất lâu, mới quyết định tung ra chiêu này – dễ dàng khiến bản thân lâm vào tình thế khó xử.

Sau khi Hứa Do nhìn rõ hai dòng chữ này, như thể bị một tảng đá vô hình chẹn ngang cổ họng, nửa ngày không thốt nên lời, hoàn toàn bị rối loạn mạch suy nghĩ...

Không chỉ Hứa Do, toàn bộ trường diện đã hoàn toàn tĩnh lặng trở lại. Thậm chí cả Vương Lãng, vị Hình bộ ty bộ vốn dĩ có mặt ở đó, chuẩn bị dẫn giải mấy tên Đô bá, Thập trưởng cần phải thẩm lý thêm, lúc này cũng sau một thoáng "ngỡ ngàng" ngắn ngủi, ban đầu có chút căm giận và khó hiểu, sau đó là một sự phức tạp... pha lẫn chút kính nể khi nhìn Bạch Đồ.

Giết một người như giết cha ta!

Dâm một người như dâm con gái ta!

Không cần bất kỳ lời nói dẫn dắt hay giải thích nào, dù là mù chữ, chỉ cần biết mấy chữ này, cũng sẽ không không hiểu Bạch Đồ muốn nói gì – Giết hại một bình dân, cũng như giết cha ta; dâm nhục một phụ nữ, cũng như dâm nhục con gái ta.

Người không biết chữ xung quanh chỉ có thể nghe người biết chữ đọc, chỉ là, bất kỳ ai khi đọc câu nói này, giọng đều có chút run rẩy.

Đây là sự "tuyên chiến" kịch liệt nhất, kiên định nhất đối với những kẻ như Phan Chương, Hứa Do!

Ngươi chẳng phải muốn hỏi, vì sao một tướng sĩ trung thành với "Chúa công" lại bị "Chúa công" xử tử chỉ vì đã giết hại bình dân sao?

Hiện tại chủ nhân đây thông báo cho ngươi biết – ngươi giết chết bọn hắn, thì cũng như giết chết cha mẹ ta vậy.

Nếu như trung thành với ta, xin hãy đối xử với cha mẹ của chúa công đây một cách lễ độ!

Càng không được lấy thân phận "kẻ thù giết cha" mà nói là trung thành với ta!

Lý do này có đủ hay không?

Đây cũng là hơn một ngàn năm về sau, Lý Tự Thành, lãnh tụ nghĩa quân cuối đời Minh, sau khi trải qua thảm bại, lúc Đông Sơn tái khởi đã đưa ra một câu "Lời răn". Cũng như khẩu hiệu "Đồng đều ruộng miễn thuế", đều là lợi khí để hắn lôi kéo lòng dân, giành được sự ủng hộ của quần chúng.

Khi cuộc khởi nghĩa của Lý Tự Thành mới bắt đầu, quân đội của hắn, cũng như tất cả các đội quân khởi nghĩa khác, đều có một khuyết điểm chung – đó là quân kỷ vô cùng tồi tệ.

Sau khi bị Minh quân phục kích thảm bại tại Đồng Quan, tinh thần sa sút suốt mấy năm liền. Sau này, nhân cơ hội Trương Từ Trung thu hút hỏa lực của Minh quân, lúc đó mới có thể Đông Sơn tái khởi.

Mà lúc này, đoàn quân khởi nghĩa của Lý Tự Thành cũng có một vài người đọc sách, đồng thời cũng nhận thức được tầm quan trọng của lòng dân, thế là đưa ra khẩu hiệu này – đương nhiên, câu nguyên bản là "Dâm một người như dâm mẹ ta", nhưng ngay từ đầu đã bị Bạch Đồ thay đổi, dù sao hắn cũng không muốn bị nghĩa phụ đánh chết theo cách đó.

Ngay cả Lý Tự Thành, người đã tiến đánh đến Kinh thành, vẫn là một đội quân khởi nghĩa mang tính chất "gánh hát rong", cũng đã nhờ vào khẩu hiệu có tính chất chấn động này mà quân kỷ đã tăng lên vùn vụt!

Ít nhất trên bề mặt, không ai dưới quyền dám thử xem giết "lão cha" của Sấm Vương thì sẽ có hậu quả gì.

Thế nhưng... điều này trong thời đại phong kiến, tuyệt đối là một khẩu hiệu mang tư tưởng cực kỳ sai lầm. Bạch Đồ trước đó cũng đã hiểu rõ nó sẽ mang lại tác dụng phụ lớn đến mức nào.

Lữ Bố sẽ muốn đánh hắn, thì chỉ là chuyện nhỏ, còn có rất nhiều tác dụng phụ lớn hơn nữa!

Đầu tiên là không thể thoát khỏi vấn đề "Cương thường". Cốt lõi tuyệt đối của tư tưởng Nho gia chính là "thân thân tôn tôn", tức là chế độ đẳng cấp, đồng thời cũng là tiêu chí phân chia thân sơ.

Nho gia rất chú trọng sự phân biệt thân sơ, cho nên mới có lý luận "thân thân tương ẩn"... Bởi vậy, "Kiêm ái" của Mặc Tử, theo Mạnh Tử, chính là "không có cha". "Kiêm ái" cũng là tà môn ngoại đạo bị Nho gia nghiêm tr���ng phản đối.

Hơn nữa, Nho gia nhân nghĩa, yêu dân là yêu dân như con, và muốn coi quân vương như cha.

Lý Tự Thành, thứ nhất là kẻ "chân trần không sợ đi giày", thứ hai là đoàn quân khởi nghĩa của hắn không quá mẫn cảm đối với phương diện này.

Nhưng Bạch Đồ khác biệt, hình tượng nhân vật của hắn lại là một đại nho, đại hiền. Hai câu nói này vừa xuất ra, có thể nói là ngay lập tức dính nghi vấn về tà môn ngoại đạo kiểu "Kiêm ái".

Nếu là bất kỳ người nào khác, giờ đây đã bị dư luận Nho lâm "chôn sống", có đào cũng đừng mong thoát ra. Chính bởi danh tiếng thánh hiền của Bạch Đồ mà vẫn còn sức phản kháng, cho nên trước đó mới lôi kéo Khổng Dung chuẩn bị sớm, trên phương diện học thuật, để "tẩy trắng" cho mình.

Đồng thời, xét về thân sơ, khi đối đãi với thuộc tướng, chức quan của mình, đem dân chúng so sánh với cha mẹ, con cái, rốt cuộc là đang thân cận ai, xa lánh ai?

Thậm chí, nếu có kẻ khéo léo mượn cớ ở đây, hoàn toàn có thể chỉ thẳng vào mũi Bạch Đồ mà hỏi "Ngươi đem dân chúng xem là cha mẹ, vậy ngươi đặt cha ruột, đặt Bệ hạ vào đâu"...

Hơn nữa, điểm chạm nổ lớn nhất lại không phải việc trái với Nho đạo, cũng không phải bản thân hành động Bạch Đồ biểu đạt ý "yêu dân" này, mà là hai câu nói này của Bạch Đồ, trên cơ sở lý luận, lại mâu thuẫn với chế độ tông tộc hiện tại, tức là với cái "tuyệt đối chính xác" mang tên "thân thân tôn tôn".

Đừng nói là thế gia gia tộc giàu sang, cho dù là con em hàn môn, họ cũng có "cánh cửa" riêng, cũng lấy tông tộc làm mối quan hệ.

Một kẻ ngay cả cội rễ lập thân, tông pháp lễ chế, đều không đặt trong lòng thì có thể làm quân chủ của chúng ta sao?

Nếu như đây là một trò chơi, hiện tại Bạch Đồ hẳn là có thể nhìn thấy, đa số sĩ tử xuất thân vọng tộc, trên đầu đều đang hiện lên dòng chữ "Độ hảo cảm -1".

Đương nhiên, cũng chỉ vỏn vẹn "-1", có các đại nho đứng đầu là Khổng Dung hô hào ủng hộ mình, cùng với danh vọng trước đó của mình, tin rằng đa số sĩ tộc biết phải trái sẽ không đến mức trực tiếp xếp mình vào mục "Từ chối".

Chỉ cần Bạch Đồ nỗ l���c tranh thủ, vẫn có thể giống Ngu Phiên như thế – lần đầu gặp mặt không mấy thuận mắt, ai ngờ về sau quan hệ lại thân thiết đến thế (Ngu Phiên: Cũng không.)

Đúng lúc này, chỉ nghe một tràng âm thanh "xôn xao". Những người dân được mời đến làm chứng, sau khi nghe người ta đọc lên hai câu nói này, liền nhao nhao dùng động tác "đầu rạp xuống đất" dù không đúng chuẩn mực nhưng vô cùng thành khẩn, thậm chí có phần quá mức mà cúi lạy Bạch Đồ, trong mắt họ thậm chí còn lệ nóng doanh tròng.

Bạch Đồ nhớ ra điều gì đó, quay đầu nhìn lên tấm bảng gỗ.

Trước đó, vị thợ mộc kia cũng vậy, ngôn ngữ thì rất chất phác, khi khắc chữ không nói một lời, nhưng Bạch Đồ lại phát hiện trên đó vương những giọt nước mắt!

Mặc dù Bạch Đồ cũng không cảm thấy việc để thân nhân của người bị hại cúi lạy mình có gì đáng để khoe khoang, nhưng ít ra vào thời khắc này, Bạch Đồ cảm thấy những phiền toái do hai câu nói này mang lại, mình nguyện ý chấp nhận...

Cùng lúc đó, điều mà Bạch Đồ không hề hay biết là, tại Kim Lăng Thành Cơ phủ b��n trong, Kim Lăng Cơ, với bộ trang phục lộng lẫy nhưng ánh mắt trống rỗng, lúc này đang "mưu đồ bí mật" điều gì đó. Xung quanh còn có mấy chục thân ảnh trông vô cùng hư ảo, khiến Thành Cơ phủ trở nên vô cùng "náo nhiệt".

Trong số đó, có vài vị Bạch Đồ cũng nhận ra, bao gồm cả Khúc A Cơ quen thuộc. Nhưng trừ Kim Lăng Cơ ra, chỉ có Ngu Cơ là có thân thể ngưng thực – Kinh Khẩu còn chưa xây xong, nên Ngu Cơ đang tạm trú ở Kim Lăng.

"Ngươi có chắc là muốn làm như vậy không? Đây không phải điều Thành Cơ nên làm." Ngu Cơ dường như đang cảnh cáo Kim Lăng Cơ điều gì đó, nhưng ngữ khí lại không giống như đang thuyết phục, trái lại... còn có chút kích động!

Toàn bộ nội dung bản chuyển ngữ này thuộc về truyen.free, vui lòng không sao chép dưới mọi hình thức khác.