Khi rời khỏi phủ của Kim Lăng Cơ, lòng Bạch Đồ càng thêm trĩu nặng — mặc dù sự việc "Mặn làm nghe biết" đối với Bạch Đồ mà nói vô cùng có lợi, nhưng đồng thời cũng khiến Bạch Đồ phải gánh chịu "tình cảm" của Kim Lăng Cơ.

"Mặn làm nghe biết" đã ở mức độ lớn nhất ngăn chặn việc ý đồ ban đầu của Bạch Đồ bị tầng lớp sĩ tộc bóp méo, và được phơi bày tr��c tiếp trước mắt dân thường.

Bạch Đồ chỉ có thể sắp xếp lại tâm trạng, chuẩn bị đối phó với những biến số mà chuyện này sẽ mang lại, cũng như tình hình hỗn loạn sau khi Viên Thuật xưng Đế.

Còn về Kim Lăng Cơ, tạm thời có Ngu Cơ chăm sóc, Bạch Đồ cũng chẳng thể làm gì hơn, dù sao hình thái tồn tại của Thành Cơ đối với Bạch Đồ mà nói, vẫn là một "bí ẩn", càng không phải điều một đại phu bình thường có thể chẩn đoán được.

May mà theo lời Ngu Cơ cho biết, Kim Lăng Cơ hiện tại cũng không có gì nguy hiểm.

Bạch Đồ chẳng mấy chốc đã cảm nhận được những "biến số" mà việc này mang lại, đầu tiên là hệ thống Nạp Hiền Quán, chỉ trong vài ngày ngắn ngủi đã nhận được số lượng người tự tiến cử gấp mấy lần, thậm chí mấy chục lần so với trước đây!

Từng chồng danh sách, sau khi được nhập liệu đã được chuyển đến trước mặt Bạch Đồ.

Trong số đó, thậm chí có rất nhiều cái tên "quen thuộc" với Bạch Đồ, nhất là theo thời gian trôi qua, thậm chí có cả tên của những nhân kiệt không xuất thân từ Giang Đông cũng đều xuất hiện tại Nạp Hiền Quán.

Danh sách của Nạp Hiền Quán được Bạch Đồ thường xuyên xem xét, trong đó đôi khi cũng có thể nhìn thấy những cái tên quen thuộc, chẳng hạn như Phan Chương trước đây...

Với những cái tên quen thuộc này, Bạch Đồ chỉ đặc biệt lập ra danh sách quan sát trọng điểm, chứ không trực tiếp gặp mặt rồi giao phó trọng trách cho họ — bởi vì bất kỳ "nhân tài" nào cũng không phải tự nhiên mà có, bắt đầu từ cơ sở cũng là một phần của quá trình trưởng thành.

Còn những nhân tài đến Nạp Hiền Quán cơ bản đều là người trẻ tuổi, lại là tân duệ xuất thân từ hàn môn.

Những nhân tài kiệt xuất thực sự đã vang danh một châu một quận sẽ ít khi tự hạ thấp mình đến Nạp Hiền Quán; nếu thực sự muốn đầu quân cho Bạch Đồ, họ sẽ chuẩn bị bái thiếp thật kỹ càng rồi trực tiếp đến gặp Bạch Đồ. Nếu là xuất thân từ thế gia, thậm chí có thể trực tiếp tìm kiếm con đường tiến thân khác!

Do đó, đối với những "người mới" này, chỉ khi Bạch Đồ cảm thấy họ bị kìm hãm, không được phát triển xứng đáng ở Giang Đông, ông mới đích thân can thiệp, cất nhắc họ lên, nhằm tránh để nhân tài bị mai một hoặc mất đi.

Sau sự việc "Mặn làm nghe biết", các Nạp Hiền Quán ở khắp nơi đều chật kín người.

Mặc dù về việc Bạch Đồ "Giết một người như giết cha ta", trên dư luận chỉ có thể đạt được kết quả hòa (chia năm năm), nhưng ở Nạp Hiền Quán, lại hầu như không thấy tệ nạn.

Dù sao, những người có thành kiến về việc này phần lớn vốn dĩ cũng sẽ không tự tiến cử tại Nạp Hiền Quán, còn đối với những nhân tài mang thiện ý về việc này thì đây lại trở thành động cơ để họ đầu quân cho Bạch Đồ.

Cùng lúc đó, ngay cả một số người có nhiều ý kiến nhất đối với Bạch Đồ cũng không dám đến Nạp Hiền Quán gây chuyện thị phi, thậm chí sẽ không trực tiếp công kích Bạch Đồ về bản thân sự kiện này.

Hiện tại Bạch Đồ đã giành được sự ủng hộ của dân chúng trong chuyện này, nên bọn họ cũng sẽ không trực diện khiêu khích, tự hạ thấp dân vọng của mình, mà sẽ tìm những "điểm yếu" khác của Bạch Đ��� để công kích!

Dù sao, điều họ nhắm đến không phải câu nói "Giết một người như giết cha ta", mà là lý niệm mà việc này đại diện cho Bạch Đồ.

Cuộc công kích kịch liệt nhất đến từ phía các danh sĩ Nho Lâm — so với những người đại diện cho tầng lớp sĩ tộc, họ càng đơn thuần hơn, càng không cần cân nhắc liệu có bị dân chúng ruồng bỏ hay không.

Nói tóm lại, đó chính là những người trước đây thực sự rất nổi tiếng, nhưng trong « Tam Quốc Chí », « Tam Quốc Diễn Nghĩa » lại hoàn toàn không để lại tên tuổi. Chỉ những người này mới có năng lực lên tiếng trên dư luận mà lại không vướng bận chính trị.

Ở phương diện này có Khổng Dung giương cờ cổ vũ cho Bạch Đồ; kể từ đó, Khổng Dung trong Nho Lâm đã bắt đầu cuộc luận chiến kéo dài mấy năm.

Ngay ngày hôm sau, Khổng Dung đã lấy câu "Kính trọng người già của mình, rồi mở rộng ra kính trọng người già của người khác" làm điểm tựa, dựa vào một phần lý niệm của Mạnh Tử, để tìm kiếm cơ sở pháp lý cho lời nói của Bạch Đồ trong Nho Lâm.

Đương nhiên, trong trận luận chiến này, Khổng Dung đã ở thế yếu — cái câu "kính người già" của Mạnh Tử vốn có sự phân biệt thứ bậc, cái cớ bào chữa của Khổng Dung ngay cả bản thân ông cũng không tin.

Liền như việc Mặc Tử "Kiêm ái" khiến Mạnh Tử phải tức giận chửi mắng như vậy, bất kỳ lời lẽ nào thách thức "pháp tắc tông tộc thân thuộc" làm nền tảng đều sẽ làm chấn động nghiêm trọng thần kinh của Nho gia.

Bất quá Bạch Đồ có danh tiếng thánh hiền, dù là ai cũng không dám lôi ông ta ra khỏi miếu Thần Nông.

Khổng Dung bây giờ cũng đã văn danh có chút thành tựu, cộng thêm thân phận hậu duệ họ Khổng khiến ông có thể vỗ ngực tự hào nói "Không ai hiểu Khổng Thánh hơn ta", ít nhất cũng có thể lôi kéo được phiếu của những người trung lập.

Nhưng mà chiến trường mà Khổng Dung phụ trách thực sự quá "hiểm ác". Dù sao, muốn ở sân nhà của Nho giáo mà chứng minh một câu nói đi ngược lại tư tưởng cốt lõi của Nho giáo thì độ khó thực sự quá cao, khiến Khổng Dung cũng vô cùng đau đầu.

Khổng Dung trước hết phải đối mặt là các đại nho ở vùng Giang Đông, Kinh Sở, Hoài Nam; còn về các đại nho ở Trung Nguyên, Hà Bắc, họ muốn tranh cãi với Khổng Dung cũng không có con đường truyền tin nhanh chóng như vậy.

Và chính những đại nho "gần đây", dù văn danh kém xa Khổng Dung, cũng đủ sức khiến ông ta sứt đầu mẻ trán.

Thẳng đến nửa tháng sau, Vương Lãng bí mật đến thăm Khổng Dung một lần và chỉ cho ông một chiêu: "Nếu bây giờ không cãi lại được người khác, thì hãy tìm cách buộc họ mắc sai lầm!"

Cũng chính là... cố ý dẫn dắt đối phương công kích kịch liệt nhân phẩm của Bạch Đồ, tốt nhất là trực tiếp phủ nhận mọi cống hiến của Bạch Đồ.

Khổng Dung ban đầu khi nghe Vương Lãng nói vậy đã tỏ ra vô cùng tức giận, cho rằng Vương Lãng muốn ruồng bỏ Bạch Đồ. Nhưng sau khi nghe Vương Lãng giải thích, ông cũng đã hiểu ra — đây mới chính là ưu thế lớn nhất của Bạch Đồ!

Cho dù những đại nho kia tự đặt địa vị cao đến đâu, hay muốn coi thường Bạch Đồ đến mức nào, nhưng chỉ cần họ không muốn bị loại khỏi chiến trường dư luận thì nhất định phải giữ vững một nguyên tắc: Đó là có thể công kích một phần lý niệm của Bạch Đồ để chứng minh Bạch Đồ sai, nhưng tuyệt đối không được trực tiếp xuống trận công kích cá nhân Bạch Đồ.

Một vị đại hiền hai lần gây ra dị tượng đại hiền xuất thế, lần thứ hai thậm chí trực tiếp gây ra dị tượng hiển thánh của miếu Thần Nông, thì nhân phẩm và uy vọng của người này, bất cứ ai cũng không thể bôi nhọ được.

Người đầu tiên mắc bẫy chính là đại nho Tống Trung ở Kinh Tương, một kẻ có cái tên vô cùng xui xẻo...

Một đời làm văn chức dưới trướng Lưu Biểu, năng lực bàn luận về văn thao võ lược bình thường, nhưng trong việc nghiên cứu kinh điển lại đạt được chút thành tựu, đã chú giải không ít kinh điển, được xem là một trong những lão làng của Nho Lâm Kinh Tương.

Bởi vì hắn nắm vững vô cùng thấu triệt Nho gia kinh điển, Khổng Dung thường xuyên bị ông ta bẻ lý lẽ đến mức không thể cãi lại.

Sau đó, dưới sự dẫn dắt tưởng chừng như yếu thế của Khổng Dung, Tống Trung là người đầu tiên công khai phát biểu những lời phỉ báng danh tiếng cá nhân của Bạch Đồ, thậm chí còn đề nghị Lưu Biểu ra lệnh cấm lập miếu thờ Bạch Đồ trong Kinh Châu.

Kết quả... Ngay ngày hôm sau, trước cửa nhà Tống Trung đã bị tạt tiết chó, đi trên đường thì bị người người nhổ nước bọt.

Ngày thứ tư Tống Trung nhận được thư nhà từ Chương Lăng, nói rằng đất đai của họ Tống đã bị dân làng có ý đồ phá hoại, mà lại vì dân làng xung quanh đều bao che lẫn nhau, thù ghét họ Tống, khiến họ không dám tìm Huyện lệnh để đòi công đạo, ngược lại phải chủ động làm lớn hóa nhỏ, làm nhỏ hóa không; trong thư cảnh cáo Tống Trung, đừng vì văn danh của mình mà ăn nói lung tung.

Ngày thứ sáu, Tống Trung nhận được hồi đáp từ Khổng Dung... Trực tiếp thoát ly khỏi chủ đề ban đầu, cũng chẳng thèm để ý đến đủ loại lý luận khiến Khổng Dung không thể căn cứ vào tư tưởng Nho gia để phản bác, trực tiếp mắng một câu: "Lão tặc vô sỉ, há không biết người trong thiên hạ đều muốn ăn tươi nuốt sống ngươi, còn mặt mũi nào mà ở đây tranh luận với ta!"

Tống Trung nôn ra máu ngay tại chỗ, sau đó cáo b��nh từ quan với Lưu Biểu.

Còn về đề nghị trước đó của hắn, Lưu Biểu căn bản không hề phản ứng, bao gồm cả Khoái thị, Thái thị, dù trong lòng cũng không tán thành Bạch Đồ, nhưng cũng sẽ không trực diện đối đầu với danh vọng của Bạch Đồ trong loại chuyện này.

Nhận ra ưu thế này của phe mình, đồng thời vận dụng kỹ xảo này, sức chiến đấu của Khổng Dung tăng vọt, cho dù trong Nho Lâm, cũng không ai có thể đẩy Bạch Đồ vào hàng ngũ "sai lầm không thể chối cãi".

Thậm chí ở phương diện khác, Bạch Đồ còn có những thu hoạch ngoài ý muốn, chẳng hạn như... điều nằm ngoài dự liệu của Bạch Đồ, điều ông chờ đợi không phải sự phản đối kịch liệt từ một phía, mà là Ngụy Đằng của Ngụy thị, Cố Ung của Cố thị, ngay lập tức thông qua Lão Lục, một lần nữa bày tỏ ý định muốn nhập sĩ vào Châu Mục Phủ với Bạch Đồ.

Bản quyền tài sản trí tuệ của nội dung này thuộc về truyen.free, nghiêm cấm sao chép dưới mọi hình thức.