Thiên mệnh huyền điểu, sinh ra nhà Thương!

Huyền điểu chính là vật tổ của vương triều Thương.

Lữ Bố xuất thân từ Tịnh Châu, mà lại là vùng bắc Tịnh Châu, nằm trong "khuỷu sông" hình chữ M của Hoàng Hà, xa hơn cả Cửu Nguyên ở phía trên cùng, tức là vùng Hà Sóc!

Vào thời Xuân Thu, nơi đây vẫn chưa có nhiều liên hệ với văn minh Hoa Hạ...

Chẳng nói chi đến Hà Sóc, ngay cả khi Chu Vũ Vương phong quốc, dù là vùng Trung Nguyên cũng đầy rẫy rợ Nhung, rợ Di.

Chu Vũ Vương phân đất phong hầu bảy mươi mốt nước chư hầu, hàng trăm phương quốc và gần ngàn phục quốc...

Cái gọi là phương quốc, phục quốc không phải là những vùng đất được Tây Chu ban phong, mà là các thị tộc thần phục triều Chu Vương tại chỗ được công nhận.

Nếu xét về dân số thời bấy giờ, những phương quốc, phục quốc này, thà nói là "tông tộc" còn hơn là "quốc gia".

Chính dưới tác động của chế độ phân đất phong hầu này, các "quốc gia" đã tích cực thanh lọc rợ Nhung, rợ Di ở xung quanh và trong nước. Đến trung hậu kỳ Tây Chu, lưu vực Trường Giang và Hoàng Hà về cơ bản đã thuộc về các nước chư hầu Hoa Hạ chính thống. Vào sơ kỳ Chiến Quốc, tình thế càng thêm rõ ràng, các tiểu quốc đều đã sáp nhập vào các đại quốc.

Hơn nữa, xét về cương vực thực tế kiểm soát, bảy hùng Chiến Quốc gộp lại còn lớn hơn gấp mấy lần tổng diện tích các nước chư hầu được Chu Vương phong đất. Vùng Cửu Nguyên cũng chính là vào thời điểm này được Triệu Quốc sáp nhập vào phạm vi văn minh Hoa Hạ...

Thời vương triều Thương lại càng không cần phải nói, khuỷu sông và Hà Sóc đều là địa bàn của Quỷ Phương quốc. Còn Quỷ Phương quốc rốt cuộc là ai... thì không ai nói rõ được, dù sao thì họ cũng đã hòa nhập vào rồi.

Thực lực của Lữ Bố nên được coi là "thiên bẩm". Việc tu luyện của anh ta cũng chỉ là các pháp luyện thể thông thường trong quân đội. Sau khi tự mình thức tỉnh chiến giáp, anh mới bắt đầu tu luyện phương pháp đi kèm với chiến giáp.

Ở đây không thể không nhắc đến phương thức tu hành của võ giả trong thế giới Thành Cơ —— rõ ràng không phải chỉ dựa vào "rèn luyện" đơn thuần là có thể đạt được hiệu quả, nhưng cũng không phải kiểu hành công, minh tưởng phức tạp như trong các thế giới võ hiệp cao cường...

Trong thế giới Thành Cơ, muốn thức tỉnh binh phù, trước tiên cần một thể chất nhất định —— lúc này cần những phương pháp tu luyện theo nghĩa rộng. Cao thâm hơn thì bao gồm yếu nghĩa về luyện khí thổ tức, thô thiển hơn thì chỉ cần rèn luyện thân thể... cũng vẫn có thể thành công thức tỉnh binh phù.

Mà khi đã có được binh phù của mình, việc trước đó tu luyện thế nào để trở thành chiến tướng thật ra không còn quan trọng nữa, bởi vì đi kèm với chiến giáp còn có "Sách hướng dẫn" của chiến giáp!

Cũng có thể coi đó là phương pháp tu luyện, chẳng qua... theo Bạch Đồ, những phương pháp tu luyện này đều rất gần gũi, không có những thiết lập phức tạp động đến kinh mạch, huyệt vị. So với "công pháp" trong các câu chuyện võ hiệp cao cường, chúng gần với "sổ tay rèn luyện" hơn.

Một số là văn tự, một số thậm chí là "video", trông khá giống với các video hướng dẫn tập thể dục phát sóng, hay yoga kỳ lạ!

Mặc dù người khác nhau sẽ có được "Sách hướng dẫn" khác nhau, nhưng thông thường, mức độ cao thâm có liên quan rất lớn đến hoa văn phía sau binh phù, và chúng cũng đều rất phù hợp với người sở hữu chiến giáp.

Việc tu luyện của các võ tướng thường diễn ra nhiều hơn ở thao trường, đổ mồ hôi rèn luyện, chứ không phải bế quan vận công trong mật thất...

Bạch Đồ thực ra cũng có phương pháp tu luyện tương tự, chỉ là chiếc chiến giáp gỗ đá của anh ta không có bất kỳ hoa văn nào ở mặt sau, nên "Sách hướng dẫn" đi kèm tự nhiên không phải là phương pháp tu luyện cao thâm.

Trong trường hợp này, Lữ Bố có thể truyền thụ phương thức tu luyện mà mình nắm giữ hoàn toàn cho Bạch Đồ.

Mặc dù nói về phương thức tu hành, rất khó để truyền thụ một cách hoàn chỉnh, bởi vì chỉ có người sở hữu chiến giáp mới có thể nhìn thấy "Sách hướng dẫn". Ngay cả khi tự mình chỉ dẫn, cũng chỉ là phần mình đã lĩnh hội, và... thích hợp với bản thân chưa hẳn đã thích hợp với những người khác!

Chỉ là trong tình huống như Bạch Đồ và Lữ Bố, công pháp của Lữ Bố dù có không hoàn chỉnh đến mấy, cũng mạnh hơn nhiều so với "Sách hướng dẫn" của chiến giáp Thỏ Trắng của Bạch Đồ.

Còn Lữ Bố thì lờ mờ nhớ rằng, hồi nhỏ từng mơ thấy huyền điểu. Sau này, khi rèn luyện thân thể bằng phương pháp thể chất quân đội cơ bản nhất, anh vô tình hay hữu ý bắt chước huyền điểu.

Sau đó, khi còn niên thiếu, Lữ Bố đã tự mình thức tỉnh binh phù một cách chưa từng thấy. Các đường vân phía sau binh phù ngay lập tức là "Kỳ Lân" đẳng cấp cao nhất, và "Sách hướng dẫn" đi kèm cũng thuộc hàng cao cấp.

Tu luyện theo "Sách hướng dẫn" của binh phù đẳng cấp này, Lữ Bố đã thăng tiến nhanh chóng, hơn nữa... dần dần Lữ Bố phát hiện, việc bắt chước "huyền điểu" từng xuất hiện trong mộng không chỉ có thể dần dần cải tiến pháp luyện thể cơ bản trong quân đội, mà thậm chí ngay cả "Sách hướng dẫn" binh phù Kỳ Lân cũng có thể dần dần cải tiến.

Và khi Lữ Bố tấn thăng lên binh phù mạ vàng, hoa văn phía sau binh phù trực tiếp hóa thành "Huyền điểu" —— không nằm trong danh sách bốn loại hoa văn đẳng cấp vốn có là khuyển, gấu, hổ, Kỳ Lân...

Chuỗi kinh nghiệm này của Lữ Bố hoàn toàn xứng đáng với vị trí "nhân vật chính sảng văn". "Ngón tay vàng" này chính là "Huyền điểu"!

Thuở ban đầu, Lữ Bố cũng không biết con hắc điểu của mình là huyền điểu, càng không biết nó có liên quan gì đến vương triều Thương...

Sau này đọc sách mới biết được, quả thực có một chút nguồn gốc —— Triệu Quốc thời Chiến Quốc, quốc quân là Triệu thị họ Doanh. Nhánh họ Doanh của Triệu thị này là hậu duệ của thứ tử danh thần "Phi Liêm" thời nhà Thương.

Trưởng tử của Phi Liêm chính là Ác Lai...

Nói cách khác, Triệu Quốc, nước đã sáp nhập Cửu Nguyên vào văn minh Hoa Hạ, chính là hậu duệ của nhà Ân Thương!

Về phần tại sao Lữ Bố, người xuất thân từ Cửu Nguyên, lại mơ thấy huyền điểu, thì đó không phải là nguyên nhân mà hắn có thể đoán ra —— Cửu Nguyên có rất nhiều người, nhưng những người khác lại không có "Ngón tay vàng" như vậy.

Lữ Bố cũng hoài nghi, chính từ mối liên hệ này mà ra. Trước đó, khi tự mình thể hiện trạng thái siêu phàm cho Bạch Đồ, có thể đã khiến chiến giáp "Ác Lai" cảm nhận được khí tức huyền điểu...

Mặc dù trong quan điểm sử học chính thống, Thương Trụ vương tội ác tày trời, Phi Liêm, Ác Lai, những trung thần ngoan cố của nhà Thương, đều là đại gian thần. Nhưng... ai cũng hiểu, điều này không chỉ có yếu tố "thắng làm vua, thua làm giặc", mà còn bởi vì Nho gia chiếm giữ vị trí chính thống, quá tôn sùng Chu Công, Chu Lễ, nên việc miêu tả cuộc tranh chấp Thương Chu cũng chứa đựng nhiều yếu tố "tự do hư cấu".

Ngay cả với địa vị của Nho gia hiện tại, nhiều sử gia vẫn không đồng tình với việc Khổng Tử năm xưa quá chủ quan, thậm chí sáng tác sử sách về thời thượng cổ hoàn toàn dựa vào phỏng đoán...

Ác Lai, ít nhất đối với vương triều Thương mà nói, là một tuyệt đối trung thần. Sau khi cảm nhận được khí tức huyền điểu của Lữ Bố, đã vô hình trung "đẩy" một tay trong quá trình lột xác của đối phương!

Sau khi Lữ Bố cảm nhận được sự thay đổi này, một là có chút vướng bận vì vô tình giúp đỡ thuộc hạ của Tào Tháo, hai là... cảm thấy hưng phấn vì có thêm một đối thủ tiềm năng đáng chú ý!

Thời gian trôi qua hơn mười ngày, Bạch Đồ mới biết được khí cơ mà Lữ Bố cảm nhận được lúc ấy là gì...

Ở đây cũng có thể thấy, "Trễ trí" của Trần Cung không phải là toàn năng —— dù đã xảy ra bao lâu đi chăng nữa, Trần Cung đều không thể suy đoán ra việc Tào Tháo lại vì "thích vợ người" mà khiến Trương Tú đầu hàng rồi lại phản, tự nhiên những chuyện xảy ra sau này ở Uyển Thành cũng đều không thể nào biết được...

Truyen.free giữ quyền đối với phiên bản văn bản mà bạn vừa đọc.