Kỹ thuật làm giấy cải tiến và kỹ thuật in chữ rời của Bạch Đồ cũng sắp hoàn thành.

Dù sao cũng không có kỹ thuật nào quá khó khăn, các tài liệu liên quan cũng rất đầy đủ.

Kỹ thuật làm giấy đại khái đạt trình độ thời Nam Bắc triều, còn kém một chút so với kỹ thuật giấy trúc phát triển rực rỡ thời Đường, nhưng dùng để in ấn thì thừa sức, chỉ là vấn đề ch��t lượng sách vở mà thôi!

Dựa theo công thức hiện tại, chi phí đã ở mức dân thường có thể chấp nhận – đương nhiên, chỉ đến thế thôi, người dân bình thường chắc hẳn vẫn không có động lực đi mua. Bởi lẽ trong thời loạn lạc, mùa màng thất bát, nhân lực bị động viên quá nhiều, mọi người có thể ăn no đã là may mắn lắm rồi.

Tuy nhiên, ba tháng này, Bạch Đồ bản thân cũng không hề nhàn rỗi mà đã viết vài cuốn sách.

Trong ổ cứng của hắn, không chỉ có các loại tài liệu công nông nghiệp mà còn có cả tác phẩm văn học!

Chỉ là những thứ Bạch Đồ hiện tại sáng tác không phải tác phẩm văn học, mà là sách vỡ lòng, chủ yếu có bốn bộ: Cụ thể là các bản cải tiến từ « Vỡ Lòng Muốn Huấn », « Tam Tự Kinh », « Đối Với Quen Biết Chữ » và « Cắt Vận ».

Bây giờ trên đời căn bản không có sách vỡ lòng phổ biến – tức là sách chuyên để dạy trẻ con. Dù sao giấy tờ còn chưa được phổ cập, giáo dục là đặc quyền của sĩ tộc, thế gia, cũng chẳng có thuyết pháp về phổ cập giáo dục.

Giờ có giấy tờ giá rẻ, có kỹ thuật in ấn, Bạch Đồ chuẩn bị viết vài cuốn sách vỡ lòng!

Về việc lựa chọn tài liệu giảng dạy, nếu quá xa vời thì không ổn. Sách giáo khoa tiểu học hiện đại thì Bạch Đồ rất tán thành, nhưng lại có sự chênh lệch quá lớn về thế giới quan và giá trị quan so với thời đại này. Nếu viết ra, e rằng không chỉ không ai học mà bản thân Bạch Đồ còn sẽ bị phỉ báng.

Sách vỡ lòng thời Minh Thanh cũng không tốt, nặng nề lễ giáo, cơ bản đã là sản phẩm của tầng lớp hủ nho. Bản thân Bạch Đồ nhìn vào còn thấy buồn nôn.

Cho nên chỉ có thể chọn những bộ gần gũi hơn một chút, rồi sửa lại, lược bỏ bớt – mọi người đều biết, chỉ cần lược bỏ đi một vài đoạn chọn lọc, thì nghiễm nhiên đã thành tác phẩm của mình, có thể đề tên tác giả lên đó!

Trong bốn bộ sách Bạch Đồ lựa chọn, « Vỡ Lòng Muốn Huấn » ra đời từ thời Đường, đến thời Ngũ Đại vẫn tiếp tục được sử dụng. Đây là một bộ sách kết hợp những chữ thường dùng với giáo dục phẩm đức, biên soạn thành các câu bốn chữ, có vần điệu dễ đọc.

« Đối Với Quen Biết Chữ » thực chất là một thể loại sách, mang ý nghĩa "nhìn hình đoán chữ", đã xuất hiện từ thời nhà Nguyên. Bạch Đồ cảm thấy rất thực dụng.

« Tam Tự Kinh » thì càng nổi tiếng hơn, xuất hiện sớm nhất vào thời Đại Tống và sau này đã trải qua nhiều lần chỉnh sửa, đổi mới...

Hai bộ trước, Bạch Đồ không sửa đổi nhiều lắm. Tuy nhiên, đối với « Tam Tự Kinh », Bạch Đồ đã lược bỏ không ít.

Đầu tiên là đoạn nói về sự thay đổi triều đại trong lịch sử, nhất định phải xóa bỏ, nếu không sẽ không còn là "sách vỡ lòng" mà biến thành một cuốn "sấm truyền" mất!

Tiếp theo là những đoạn mang đậm sắc thái lễ giáo, Bạch Đồ đã lược bỏ đi một lượng lớn. Bạch Đồ tin chắc rằng, quân thần, phụ tử hay vợ chồng, trong bất kỳ mối quan hệ nào, sự tôn trọng cũng phải đến từ hai phía. Những lý thuyết nào vi phạm nguyên tắc này đều là tà thuyết lệch lạc.

Câu nói của Khổng Tử "Vua ra vua, tôi ra tôi, cha ra cha, con ra con" cũng là như vậy: quân vương phải có dáng vẻ của quân vương, thần tử phải có dáng vẻ của thần tử. Còn bản cải biên Tam cương Ngũ thường theo nghĩa lễ giáo lại hoàn toàn bỏ qua nghĩa vụ của quyền quân, quyền phụ, quyền phu.

Huống hồ Bạch Đồ căn bản không phải tín đồ của Khổng phu tử. Rất nhiều ý nghĩa gốc của Khổng Tử, dưới cái nhìn của Bạch Đồ – người tiếp nhận giá trị quan hiện đại – cũng thấy không thuận mắt.

Nếu có lựa chọn, Bạch Đồ vẫn thích sách giáo khoa tiểu học hơn.

Chỉ là hiện tại, mặc dù địa vị của Nho gia chưa đến mức cao cả méo mó như các thế hệ sau này, nhưng sau khi Đổng Trọng Thư "bãi xích bách gia", Nho gia đích thực đã trở thành chính thống.

Không phải vấn đề nguyên tắc, Bạch Đồ vẫn sẵn lòng dựa hơi Khổng Tử.

Còn về sau này... Dù cho Khổng lão Phu Tử không có ý đó, Bạch Đồ cũng có thể "bẻ cong" một chút phải không?

Người khác sửa được, lẽ nào Bạch Đồ ta lại không sửa được?

« Tam Tự Kinh », đặc biệt là các phiên bản trước thời Minh Thanh, thực chất cũng không cần cắt giảm quá nhiều, dù sao những giá trị cơ bản về trung và hiếu cũng không có vấn đề gì.

Khi viết, Bạch Đồ rất khiêm tốn, biết rõ trình độ của mình còn hạn chế.

Cái gọi là "sửa", thực chất là lược bỏ nhiều, thay đổi ít.

Nếu là thay bằng « Đệ Tử Quy » chẳng hạn, Bạch Đồ nhìn sơ qua... Nếu phải lược bỏ thì e rằng chẳng còn lại được mấy câu!

Chỉ có bộ cuối cùng là « Cắt Vận », phần gốc của Bạch Đồ tương đối nhiều.

« Cắt Vận » nguyên bản ra đời vào thời nhà Tùy, tương đương với một cuốn sách tra cứu cách phát âm cho chữ viết. Nội dung bản gốc đã không thể khảo chứng, nhưng hậu thế có rất nhiều bản bổ sung và hiệu đính được lưu truyền.

Tuy nhiên, trong « Cắt Vận » không hề có chữ cái, cách ghép vần này có phần "phản nhân loại" – tỉ như chữ "Đương" được ghi chú là "Đều lang thiết". "Thiết" ở đây là một động từ, chỉ việc cắt ghép hai chữ lại với nhau. Có thể hiểu đơn giản là lấy thanh mẫu của chữ "Đều" ghép với vận mẫu của chữ "Lang" sẽ đọc thành "Đương".

Còn về cách phát âm của "Đều" và "Lang" thì sao? Tự mà tìm thầy mà học!

Ba tháng này, Bạch Đồ cơ bản cũng đều dành cho « Cắt Vận ». May mắn là ngôn ngữ ở thế giới này không có nhiều khác biệt so với trước khi Bạch Đồ xuyên không. Trong tai Lữ Linh Khởi, khẩu âm của Bạch Đồ chỉ hơi kỳ lạ mà thôi.

Bởi vậy, Bạch Đồ đã lựa chọn tham khảo bảng chữ cái, trước tiên biên soạn một bảng đồ hình ghép vần cơ bản, sau đó mới tiến hành chú âm...

Chỉ chú thích vài trăm chữ thường dùng, đồng thời chú âm cho ba bộ sách vỡ lòng kia. Còn những chữ không thường dùng, cách đọc ra sao thì Bạch Đồ cũng chẳng dám chắc!

Dù sao Lữ Linh Khởi và những người khác đều là người Tịnh Châu, trời mới biết khẩu âm của cô ấy có phải là tiếng địa phương Tịnh Châu hay không.

Mọi thứ đã chuẩn bị sẵn sàng, Bạch Đồ chuẩn bị nhân ngày lành tháng tốt hôm nay để trình báo thành quả của mình.

Theo lẽ thường, việc trực tiếp trình lên Đại Hán Cơ Mật Viện phải là những sự kiện vô cùng quan trọng. Nhưng mà, Bạch Đồ trước đó đã thử nhờ Tiểu Bái Cơ kiểm tra, phát hiện cả kỹ thuật làm giấy cải tiến, kỹ thuật in chữ rời, lẫn Tứ Thư vỡ lòng, tất cả đều nằm trong phạm vi này...

Nghĩ lại cũng đúng. Đây phân biệt đại diện cho sự phổ cập của giấy tờ, kỹ thuật in ấn, và bước tiến lớn trong giáo dục vỡ lòng!

Ý nghĩa sâu xa của chúng, e rằng còn vượt xa một lần địa long trở mình hay Hoàng Long hoành hành...

Mà việc trình những thứ này lên Đại Hán Cơ Mật Viện, Bạch Đồ cũng không hề đau lòng. Vốn dĩ đây là việc tốt lành, hắn không có ý định che giấu.

Về phần dùng kỹ thuật làm giấy để kiếm tiền?

Bạch Đồ vẫn còn những kỹ thuật làm giấy tiên tiến hơn chưa công bố. Đến lúc đó, làm sách tinh phẩm để kiếm tiền cũng không muộn.

Quan trọng hơn là, nếu thật sự giấu tất cả những thứ này để dùng riêng, e rằng những kẻ không muốn giấy tờ lưu hành rộng rãi sẽ có ý đồ xấu với Bạch Đồ.

Ngược lại, chỉ cần Bạch Đồ nộp lên Đại Hán Cơ Mật Viện, chúng sẽ lập tức lưu truyền khắp thiên hạ. Khi đó, không ai dám có ý đồ gì với hắn. Hơn nữa, sau khi trình lên Đại Hán Cơ Mật Viện, công lao này sẽ không ai có thể cướp đi được. Đến lúc đó, với danh ti���ng lẫy lừng đi kèm, dù không thể "lập địa thành thánh", thì ít nhất cũng có thể khiến mọi tà ác phải tránh xa...

Hơn nữa, hiện tại Bạch Đồ cũng biết rằng, khi lập được công lớn vì xã tắc, vì thương sinh, sẽ có tỷ lệ thức tỉnh những mưu thuật chuyên biệt.

Quan ấn của Bạch Đồ vẫn còn trống rỗng, chưa có bất kỳ mưu thuật nào. Cơ hội tốt như vậy, hắn tự nhiên sẽ không bỏ qua.

"Bộ tổ hợp quyền này, có thể kích phát mưu thuật chuyên biệt nào đây? Chắc sẽ không quá tệ đâu nhỉ..." Với bộ dạng lôi thôi, Bạch Đồ vừa hưng phấn vừa có chút căng thẳng.

Cùng lúc đó, Trần Cung cũng gọi Lữ Linh Khởi cùng đến Huyện lệnh công sở... À không, giờ phải gọi là Quận trưởng trị sở, để tìm Bạch Đồ!

Tình trạng của Bạch Đồ thực sự không ổn. Suốt ba tháng ròng, thời gian ra ngoài chỉ đếm trên đầu ngón tay.

Lữ Linh Khởi vừa mới thức tỉnh binh phù, có được chiến giáp, những ngày gần đây cô tự giác tăng cường luyện tập, nên số lần đến tìm Bạch Đồ cũng ít đi. Trần Cung thường ngày bận rộn quân vụ, chỉ là mấy ng��y trước có ghé qua xem Bạch Đồ làm gì – sau khi điều động nhân lực mà sao chẳng thấy làm gì?

Kết quả phát hiện, tình trạng của Bạch Đồ rất đáng lo ngại. Lúc nhìn thấy hắn, mắt đỏ ngầu, sắc mặt cũng không tốt lắm. Đáng tiếc Trần Cung chưa từng thấy tác giả chạy deadline nên không biết phải diễn tả thế nào...

Trần Cung còn tưởng rằng Bạch Đồ gần đây đang trong giai đoạn khủng hoảng, đến mức cùng đường mạt lộ, khiến tâm trạng của hắn dao động dữ dội. Vì tình trạng này kéo dài quá lâu khiến hắn không yên tâm, nên đã gọi Lữ Linh Khởi, người có mối quan hệ tốt với Bạch Đồ, để nhờ cô khuyên nhủ đôi lời.

Nhưng mà, vừa mới đến trước trị sở...

Bỗng nhiên, vạn đạo ánh sáng từ trên trời giáng xuống. Một cảnh tượng chỉ xuất hiện trong sách vở khi miêu tả sự ra đời của bậc đại hiền, bỗng hiện ra trên bầu trời trị sở...

Bản dịch này thuộc quyền sở hữu của truyen.free, nghiêm cấm sao chép dưới mọi hình thức.