Bạch Đồ đã chiêu mộ hơn ba mươi vị công tượng chuyên xây dựng và hơn sáu mươi người học việc trong phạm vi ba huyện, phối hợp với cơ chế lấy nhân lực để hợp thành hai nghìn "Dịch công", bắt đầu chế tạo các khí giới phòng thủ thành.

Dịch công chỉ cần sức lực của mười người là có thể hình thành, không có sức chiến đấu mà chỉ dùng để hoàn thành các công việc lao dịch.

Khi tiến hành sản xuất khí giới tinh vi, cần có công tượng thực thụ giám sát chỉ đạo, nếu không, Dịch công chỉ có thể làm công việc "bốc vác" và hiệu suất sẽ cực kỳ thấp.

Số nhân lực còn lại thì được Bạch Đồ phái đi đốn củi, khai thác vật liệu...

Để thể hiện sự coi trọng, Bạch Đồ đã đặc biệt mở tiệc chiêu đãi các công tượng ứng tuyển trước, tự mình cam kết về thù lao.

Đầu tiên, Bạch Đồ lựa chọn một vài loại khí giới phòng thủ thành không quá phức tạp về kỹ thuật, sau đó trực tiếp tại cơ sở này, "in ấn" ra các bản vẽ lý thuyết.

Tiếp đến, cùng với một số tượng công đang có mặt ở thành Khúc A, ông chính thức chế tạo ra bản mẫu trước. Sau đó, mọi người cùng nhau thảo luận, cuối cùng xác định bản vẽ chi tiết.

Tiếp theo là việc quan trọng nhất: thống nhất chế tác các linh kiện, tạo ra mẫu chuẩn cho từng giai đoạn sản xuất rồi giao cho các xưởng gia công. Tùy theo nhu cầu, các xưởng sẽ được phân bổ dịch công để tiến hành sản xuất, chế tạo riêng biệt, đảm bảo kích thước đồng nhất.

Đây chính là cái gọi là "dây chuyền sản xuất", bước đi đầu tiên của ngành chế tạo!

Cách làm này không chỉ có lợi cho việc giữ bí mật, mà còn đảm bảo rằng dù bộ phận nào của khí giới bị hỏng, cũng có thể nhanh chóng tìm được vật thay thế. Từ nhiều khí giới hư hại, có thể lắp ráp thành vài bộ khí giới hoàn chỉnh, đồng thời cũng thuận tiện cho binh sĩ trong việc sử dụng và huấn luyện.

Tựa như ốc vít, ê-cu của hậu thế, những loại vật tư thông dụng này có thể dùng chung trên toàn thế giới dù sản xuất ở đâu.

Việc sản xuất theo quy cách tiêu chuẩn hóa không phải do một mình Bạch Đồ sáng tạo. Thời Chiến quốc, nước Tần đã có ý thức này, dù chưa có dây chuyền sản xuất thực sự, nhưng đã quy định quy cách của các linh kiện nỏ Tần, khiến chúng có thể thay thế cho nhau.

Chẳng qua là sau khi thiên hạ thái bình, quan phủ không còn nhu cầu sản xuất quy mô lớn, quân Hán cũng không còn phụ thuộc vào nỏ, hơn nữa tiêu chuẩn này cũng không được áp dụng rộng rãi trong dân dụng, nên nó mới dần biến mất.

Hiện tại, Bạch Đồ chỉ là khôi phục lại và trực tiếp đẩy nó lên mức độ phân công theo dây chuyền.

Đương nhiên, các khí giới phòng thủ thành mà Bạch Đồ đang sản xuất thực ra đều khá đơn giản, nên không yêu cầu quá cao về tính bảo mật, chỉ cần tượng công chủ trì thiết kế là người Khúc A là được.

Vì vậy, việc sản xuất theo dây chuyền chủ yếu là vì hiệu suất và sự tiện lợi!

Đảo mắt hai tháng trôi qua, đông đi xuân tới, thời tiết ấm dần.

Người dân trong thành đã tất bật chuẩn bị cho "Chính Đán" – tức là Tết Nguyên Đán của hậu thế.

Thời Thương Chu, người ta lần lượt lấy tháng Chạp, tháng Mười Một làm khởi điểm một năm. Đời Tần thì lấy tháng Mười làm khởi điểm một năm, quy tắc này được đặt ra dựa theo thuyết ngũ đức.

Trong ghi chép của giai đoạn này, tháng Mười năm ấy (theo cách tính của đời Tần) chính là ba tháng trước tháng Giêng (của năm mới theo cách tính sau này)...

Vào đầu thời Hán, họ tự nhận mình ứng với Thủy Đức, nghĩa là phủ nhận tính hợp pháp của vương triều Tần, đánh giá đó là một cuộc nổi loạn, và coi vương triều Hán là triều đại chính thống duy nhất sau triều Chu.

Tuy nhiên, đến thời Hán Vũ Đế, lại đổi sang nhận Thổ Đức, thừa nhận vương triều Tần mới ứng với Thủy Đức (ý nói Tần thay Chu, Hán thay Tần theo vòng ngũ hành). Từ đó, việc khởi đầu năm mới, "Chính Đán", cuối cùng cũng trở lại tháng Giêng. Cho đến sau này, Vương Mãng gán Hán là Hỏa Đức, triều đại mới của mình là Thổ Đức, và Đông Hán về sau cũng tự nhận là Hỏa Đức... Nhưng những điều đó đều không còn gây ra sự đảo lộn về việc khởi đầu năm mới, Chính Đán vẫn là vào tháng Giêng.

Mặc dù không phải là ngày lễ náo nhiệt nhất, và hiện tại cũng chưa có pháo, thậm chí không có thói quen đốt cây trúc để tạo ra tiếng động, nhưng trong thành vẫn đã rất náo nhiệt.

Là một khu vực ít chịu ảnh hưởng bởi loạn Hoàng Cân, người nông dân bình thường vẫn có thể ăn Tết giết lợn, bày biện chút đồ mặn. Trong thành, các quầy hàng thịt khô cũng nhiều lên trông thấy.

Đời Hán đã bắt đầu hạn chế dân chúng giết trâu cày, nhưng chỉ giới hạn với bê con; đến một độ tuổi nhất định thì có thể giết. Ngoài ra, đời Hán cũng có quan niệm về thịt bò.

Trong dân gian, thịt heo vẫn là loại thịt được ăn phổ biến nhất, thịt gà thì rất ít, còn thịt dê, thịt bò thì phải là người có chút của cải mới dám nghĩ đến, đặc biệt là thịt dê... Đó chính là biểu tượng của thân phận.

"Ai." Bạch Đồ nhìn thịt heo trên đường phố quá nặng mùi, khẽ cảm thán.

"Ngươi lại đang thở dài cái gì?"

Vị hộ vệ bên cạnh Bạch Đồ, lại còn đi theo và nói tiếp.

"Đáng tiếc ta một thân bản lĩnh không chỗ thi triển!" Bạch Đồ cảm khái nói.

"U, ngươi còn có bản lĩnh gì chưa thi triển nữa?" Vị hộ vệ này nói chuyện không mấy giữ phép tắc.

Vốn tưởng rằng Bạch Đồ muốn nói gì đó về việc thương dân, tạo phúc muôn dân, ai ngờ hắn chỉ tay về phía cửa hàng thịt heo và nói: "Ta chỉ cần phát huy ra ba phần bản lĩnh, liền có thể khiến thịt heo khắp thiên hạ không còn tanh tưởi nữa! Thậm chí... ta còn biết cách chăm sóc heo nái sau sinh!"

"Phì cười! Bản lĩnh của ngươi... thật vĩ đại!" Bạch Đồ nói một cách hùng hồn, đầy vẻ chính nghĩa, khiến vị hộ vệ này không nhịn được bật cười.

Nụ cười này mới để lộ ra vài phần manh mối, thì ra là một đại cô nương giả nam trang – chính là Lữ Linh Kh��i, người lẽ ra phải đang ở Tiểu Bái!

Trong khoảng thời gian này, Thái Sử Từ vẫn luôn chiêu mộ túc vệ cho Bạch Đồ. Thường thì túc vệ cũng như thân binh, đều do những binh sĩ thực thụ đảm nhiệm, như vậy cũng linh hoạt hơn.

Vì cân nhắc đến mức độ tinh nhuệ và lòng trung thành, Thái Sử Từ đã chọn phần lớn là những người xuất thân từ các gia đình thanh bạch nhưng gia đạo đã suy tàn.

Kết quả... một tháng trước, ông lại phát hiện ra Lữ Linh Khởi!

Ngay từ đầu, Thái Sử Từ nhìn ra thực lực tiềm ẩn của Lữ Linh Khởi, còn tưởng rằng là thích khách. Sau khi dò xét liền ra tay đánh nhau, như thể muốn bắt giữ. May mắn thay, Bạch Đồ ở gần đó, bị động tĩnh làm kinh động nên vội vàng chạy tới, nhận ra Lữ Linh Khởi, liền ngăn Thái Sử Từ lại.

Trước đây, khi Lữ Bố cùng Bạch Đồ đi Khúc A, đã để vợ con ở lại Tiểu Bái – so với Khúc A, hiển nhiên Tiểu Bái vẫn an toàn hơn một chút.

Ai ngờ Lữ Linh Khởi thế mà lại tự mình lén trốn ra ngoài, một mình đi thẳng đến Khúc A.

Phản ứng đầu tiên của Bạch Đồ chính là muốn đưa nàng quay về chỗ nghĩa phụ, nhưng lại không thể cưỡng lại lời thỉnh cầu của Lữ Linh Khởi.

"Chúng ta thế nhưng là có mối quan hệ thâm sâu, ngươi nhẫn tâm nhìn ta bị đánh phạt ư?" Lữ Linh Khởi lúc ấy nói như vậy.

"Nhưng thím và Văn Viễn cùng những người khác, chắc chắn sẽ phái người đến thông báo nghĩa phụ..." Bạch Đồ nói.

"Đến lúc đó ông ấy sẽ tức giận, nhưng nếu ta cứ mãi không xuất hiện, ông ấy sẽ sốt ruột. Đợi đến khi ông ấy lo lắng đến một mức độ nhất định, ta xuất hiện, ông ấy sẽ không trách ta nữa!" Lữ Linh Khởi tự tin nói.

Bạch Đồ: ...

"Hơn nữa, bây giờ nói cho ông ấy thì có ích gì? Lẽ nào còn dám mạo hiểm đưa ta quay về ư?" Lữ Linh Khởi nói bổ sung.

Cuối cùng, Bạch Đồ vẫn đồng ý, tạm thời giúp Lữ Linh Khởi che giấu hành tung, đồng thời cũng dặn dò Thái Sử Từ, không nhắc đến với những người khác.

Còn Lữ Linh Khởi thì làm cận vệ, gần đây vẫn luôn ở tại phủ của Bạch Đồ – "chỗ nguy hiểm nhất, chính là chỗ an toàn nhất", Lữ Linh Khởi cảm thấy, Lữ Bố nhất định sẽ không nghĩ ra rằng con gái mất tích của mình lại đang ở thành Khúc A!

Lúc này, Bạch Đồ mặc thường phục, vào thành xem xét dân tình, Lữ Linh Khởi cũng đi theo bên cạnh, còn Thái Sử Từ thì rất có mắt nhìn, theo sau bảo vệ.

"Ngày mai sẽ là Chính Đán, sau khi tham gia tế lễ, ta muốn đi quân doanh cùng nghĩa phụ và các tướng sĩ ăn Tết. Đến lúc đó ngươi muốn nghỉ ngơi trong phủ hay đi chơi tùy thích, nhưng đừng ra khỏi thành." Bạch Đồ dặn dò.

"Ừm, ngươi tiện thể giúp ta quan sát xem, cha ta lo lắng đến mức nào rồi!" Lữ Linh Khởi nói.

Bản văn này được biên tập và xuất bản bởi truyen.free, nghiêm cấm sao chép dưới mọi hình thức.