Vào rạng sáng tinh mơ dưới ánh nắng sớm hạ, Tôn Sách bắt đầu vòng công thành đầu tiên từ Đông Môn.

Xe xông thành đi trước, thang leo bám theo sau, tám chiếc thang mây từ từ tiến lên giữa đội hình quân lính.

Những chiếc xe xông thành thời đó có cấu tạo khá đơn giản: phía dưới là hai hàng bánh xe, bên trên chở một khúc gỗ công thành khổng lồ, trên cùng có mái che chắn tên. Binh sĩ hai bên đẩy xe tiến lên, chủ yếu dùng để xông thẳng vào tường thành và cửa thành.

Trong các trận công thành thời bấy giờ, trên chiến trường, cơ bản chỉ có hai phương án tấn công chính: trèo tường và phá cửa.

Lan can giếng tuy đã xuất hiện từ thời Chiến Quốc nhưng chưa thực sự phổ biến.

Ý tưởng chiến đấu của lan can giếng là dựng lên những tháp bắn tên cao, có thể di chuyển, đẩy đến sát tường thành trong tầm bắn của cung tên, cho phép quân công thành bố trí binh sĩ bắn tên từ trên cao, phần nào lấy lại lợi thế tấn công tầm xa của bên phòng thủ.

Loại khí cụ này có độ khó chế tạo cao hơn nhiều so với xe xông thành và thang mây, lại dễ bị phá hủy, nên không phổ biến bằng hai loại kia.

So sánh dưới, Lữ Công Xa có thể coi là phiên bản nâng cấp của lan can giếng – một khí giới di động to lớn hơn, cố gắng cao ngang thành lầu, thậm chí vượt trội hơn. Đồng thời, nó yêu cầu độ kiên cố cao hơn nhiều so với lan can giếng, có thể đẩy thẳng đến chân tường thành, cho phép quân công thành và quân phòng thủ thành tiến hành giao tranh tr��c tiếp trên một mặt phẳng, làm suy yếu đáng kể lợi thế của tường thành, bỏ qua quá trình dùng thang leo hoặc xây cầu.

Tuy nhiên, "Lữ Công Xa" dù mượn danh Khương Tử Nha, nhưng trên thực tế là khí giới công thành chỉ có ở đời Tống, đến đời Minh mới bắt đầu phổ biến. Hiện tại, nó vẫn còn nằm trong "cây công nghệ" của Bạch Đồ.

Lục Khang cũng đã cho Bạch Đồ thấy lợi thế về dân tâm của phe phòng thủ có thể lớn đến mức nào!

Khi chiến đấu ở Khúc A, Bạch Đồ cũng dựa vào chông sói, buộc danh tướng Trương Huân với tám vạn đại quân của mình phải bước vào cuộc chiến tiêu hao đầy cam go.

Chỉ có điều, khi ấy Bạch Đồ mới đóng quân ở Khúc A, ơn nghĩa chưa lan tỏa, đức chính chưa được thi hành, nên phe phòng thủ chỉ có lợi thế về bản thân tường thành và khí giới.

Mà nay ở Thư Thành, không chỉ dân chúng cũng lên tường chiến đấu, mà còn có thể thấy những chiếc "Phi Thiên Dạ Xoa" khác hẳn so với phiên bản thực chiến ở Khúc A – nếu đặt cạnh nhau, một bên là hàng dỏm, một bên là hàng nguyên bản.

Đồng thời, Bạch Đồ phát hiện, sau khi được trang bị ở Thư Thành, "Phi Thiên Dạ Xoa" không chỉ kiên cố hơn, uy lực lớn hơn, khả năng phòng ngự cũng được cải thiện, thậm chí… thao tác còn dễ dàng hơn!

Chiếc xe xông thành vốn nổi tiếng với kết cấu đơn giản, chắc chắn và bền bỉ, khi bị "Phi Thiên Dạ Xoa" đập xuống dưới thành, mười lần thì sáu, bảy lần trục bánh xe gãy rời. Nặng hơn thì nằm ì tại chỗ, không thể đẩy đi được nữa.

Với loại khí giới công thành cồng kềnh này, không cần phá hủy hoàn toàn, chỉ cần khiến nó không thể di chuyển tự do là đủ.

Thậm chí, Lục Khang ngay từ đầu không hề chú ý đến xe xông thành, chỉ là "tiện tay" phá hủy chúng khi tấn công quân địch đang leo thang.

Dù sao, ở thế giới này, độ kiên cố của tường thành không chỉ liên quan đến cấu trúc kiến trúc và chất liệu, mà còn liên quan mật thiết đến dân tâm – thành trì kiên cố, không chỉ ở địa thế hiểm trở mà còn ở lòng dân!

Giống như khi xe xông thành đâm vào tường thành Thư Thành, vốn dĩ chỉ là một bức tường đất đá bình thường, Bạch Đồ thấy rõ ràng rằng, ngay khoảnh khắc bị va chạm, một lớp màn chắn vàng nhạt xuất hiện, từng đợt làm suy yếu đáng kể lực xung kích.

Nghe nói, đó chính là "dân tâm".

Bạch Đồ:…

Đối với điều này, Bạch Đồ cũng chỉ có thể tự thuyết phục mình thích nghi – thế giới này đã có những chiến mã, cơ giáp tưởng chừng như công nghệ đen, có thành Cừu Phủ, đồng thời các võ tướng lại sở hữu sức mạnh phi khoa học, thậm chí cả dân tâm cũng có thể hiển hiện ra bên ngoài?

Trong mắt Bạch Đồ, ở đây ít nhất tồn tại hai hệ thống sức mạnh không nên tồn tại trong một nền văn minh nông nghiệp. Thế nhưng, vì đối với người dân bản địa ở đây, tình huống này "vốn là như vậy từ xưa đến nay", nên họ tự nhiên sẽ không cảm thấy có gì kỳ lạ.

Mà điều này cũng không phải là thứ mà Bạch Đồ hiện tại có thể tìm hiểu!

Đồng thời, quân Tôn Sách cũng đã cho Bạch Đồ thấy thế nào mới là tinh binh – Kỵ binh Tịnh Châu cũng là tinh nhuệ, nhưng là "người một nhà" nên Bạch Đồ không thể trực tiếp cảm nhận được sự sắc bén của họ.

Chỉ thấy sau khi "Phi Thiên Dạ Xoa" rơi xuống,

Các tinh binh của Tôn Sách không hề tan rã ngay lập tức như Hoài Nam quân dưới trướng Trương Huân trước đây. Đối mặt với từng mũi chông sói đâm vào, dù cũng có thương vong, nhưng không thiếu những mãnh sĩ dũng cảm xông lên tấn công.

Nếu "Phi Thiên Dạ Xoa" lúc bấy giờ không phải là khí giới phòng thủ thành, không được hưởng thêm ưu thế phòng ngự, có lẽ chỉ một lượt giao tranh thôi cũng có thể bị phá hủy vài chiếc.

Ngay cả khi phát hiện tốc độ kéo lên của "Phi Thiên Dạ Xoa" vượt xa tưởng tượng, vẫn có một số tướng tá trong quân lính lần lượt nhảy lên dây kéo, thậm chí bám vào dây để trèo lên!

Ác chiến hơn một canh giờ, mặt trời từ phía đông dâng lên, đối với tướng sĩ phe phòng thủ, ánh nắng có chút chói mắt, phần nào ảnh hưởng đến sự phát huy của họ.

Cũng chính vào lúc này, một chiếc "Phi Thiên Dạ Xoa" đang được kéo lên, một bóng dáng xanh lục bất ngờ vọt lên từ phía dưới, vừa leo được lên tường thành đã chém chết mấy dân dũng đang vận hành ròng rọc kéo nước!

Đó là một viên Giáo úy mặc giáp xanh lục, trước đó đã ôm chặt lấy dây kéo của "Phi Thiên Dạ Xoa" và cùng theo lên.

Viên Giáo úy giáp xanh này đã có chiến giáp mạ vàng, nhìn tuổi tác không quá lớn, ước chừng khoảng ba mươi tuổi, để chòm râu quai nón khá rậm.

Thế nhưng, hắn cực kỳ dũng mãnh, là người đầu tiên leo lên tường thành. Vung thanh đại đao của mình, quân phòng thủ xung quanh khó lòng tiếp cận.

Vì viên tướng giáp xanh này đã dùng tư thế tử chiến không lùi để trấn giữ bên tường thành, tiến độ leo lên của các thang leo và thang mây xung quanh cũng lập tức tăng vọt.

"Chúa công, ngài lui lại." Thái Sử Từ đã nghênh chiến với viên tướng giáp xanh này, đồng thời nhắc nhở Bạch Đồ.

Bạch Đồ tự nhiên sẽ không tỏ ra mạnh mẽ thái quá, không có Thái Sử Từ bên cạnh chắc chắn sẽ sợ hãi không ít, nhưng ngoài miệng vẫn không chịu kém cạnh mà nói: "Tử Kính, ngươi đứng cạnh ta đây, ta bảo vệ ngươi!" Nói xong liền khoe chiếc giáp trụ dày cộm trên ngực.

Lỗ Túc nghe vậy, khóe miệng khẽ giật một cách không tự nhiên – dù Bạch Đồ có chiến gi��p, còn ông thì không, nhưng Lỗ Túc vẫn cảm thấy Bạch Đồ chưa chắc đã đánh giỏi bằng mình.

Lỗ Túc từ nhỏ đã học bắn cung, ít ra cũng là người thành thạo cung ngựa. Thông thường, ba, bốn tên lính thường cũng khó lòng lại gần được ông ấy, còn Bạch Đồ… chỉ là sức lực lớn hơn một chút, lại còn thức tỉnh binh phù mà thôi!

Bình thường mà nói, nếu đã thức tỉnh quan ấn hoặc binh phù thì rất khó thức tỉnh loại còn lại; nếu không những người đồng thời sở hữu cả hai đã không hiếm hoi đến vậy.

Bình thường Bạch Đồ không mặc bộ giáp gỗ đá này, nhưng trên chiến trường, Bạch Đồ sẽ không hề chủ quan. Hình tượng ư? Có gì quan trọng bằng mạng sống!

Binh phù của Bạch Đồ chỉ là binh phù gỗ đá thông thường, ngay cả văn tự khắc trên đó cũng không có. Chiến giáp của hắn tự nhiên cũng chỉ là kiểu giáp xương ngoài hỗ trợ thông thường, nhưng… ấy vậy mà trên đầu lại cắm hai cây lông công, trông rất giống Lữ Linh Khởi và Lữ Bố.

Không sai, chính là lông công. Bạch Đồ sẽ không thừa nhận rằng lông công của hắn nhìn giống tai thỏ hơn.

Viên tướng giáp xanh này tuy dũng mãnh, nhưng dưới tay Thái Sử Từ lại không phải là đối thủ. Chỉ ba, bốn hiệp đã bị Thái Sử Từ một thương xuyên ngực, đến chết vẫn cố ôm chặt lấy cây trường thương của Thái Sử Từ, nhưng bị ông ta hất thẳng xuống thành lầu, đè bẹp thêm mấy tên quân địch đang bò lên.

Đồng thời, Thái Sử Từ một cước đá vào ròng rọc kéo nước không người điều khiển, khiến đoạn "Phi Thiên Dạ Xoa" đó lại một lần nữa lao xuống.

Cuộc công thành kéo dài đến khi mặt trời lên đến đỉnh đầu. Tôn Sách cảm thấy quân mình có chút bất lợi (vì ánh nắng chói), lúc này mới hạ lệnh thu binh.

Ngoài lần của viên tướng giáp xanh, còn có hai đợt khác cũng leo được lên thành công, nhưng đều không giữ được vị trí lâu.

Sau một trận chiến, quân Tôn Sách để lại dưới thành hơn ngàn xác "thi thể", đa phần là tân binh được bổ sung ở Hoài Nam. Quân phòng thủ cũng tổn thất hơn năm trăm người, nhưng đa số là dân dũng được huy động từ các dịch công.

Từng câu chữ trong đoạn văn này đã được dày công chỉnh sửa và thuộc bản quyền của truyen.free.