Dương Thác tự kiểm tra lại bản thân, nhận thấy mình đều có mối liên hệ với ba con đường chứng đạo, nhưng lại chưa thực sự đi sâu vào con đường nào.

Con đường chứng thánh bằng công đức, thoạt nhìn có vẻ dễ dàng, nhưng trên thực tế lại khó khăn nhất. Trong bối cảnh Thiên Đạo đã hoàn thiện đến mức tối đa như hiện nay, việc muốn tích lũy đủ công đức để thành th��nh là điều tuyệt đối không thể.

Dương Thác tổng hợp tất cả những việc làm có thể mang lại công đức, từ cổ chí kim, trong ký ức của mình, thế nhưng số lượng đó vẫn còn thiếu rất nhiều.

Nữ Oa nương nương dù lấy công đức làm nền tảng để chứng đạo, nhưng cũng phải dựa vào con đường khí vận, được khí vận của Nhân tộc và Yêu tộc gia trì.

Hơn nữa, việc nặn đất tạo người, luyện đá vá trời, khai sáng lễ nghi và luân thường đạo lý là những công đức vô thượng, nhờ đó Nữ Oa mới gần đạt đến ngưỡng cửa thành thánh.

Trong trời đất này, trừ Nữ Oa nương nương, không một ai có được cơ duyên to lớn như vậy.

Ngay cả Hậu Thổ, người đã thân hóa thành Lục Đạo luân hồi và được khí vận Vu tộc chiếu cố, cũng không thể thành thánh, điều đó là không cần bàn cãi.

Việc thân hóa Lục Đạo, bù đắp con đường sinh tử vận chuyển giữa trời đất, công đức này to lớn không kém gì việc Nữ Oa nương nương luyện đá ngũ sắc vá trời xanh.

Nhưng công đức lớn đến vậy cũng không đủ để Hậu Thổ nương nương vượt qua bư��c cuối cùng đó. Cũng may, Hậu Thổ nương nương đã mượn cơ hội này, đưa số Vu tộc còn sót lại vào U Minh giới, trấn áp sáu đạo luân hồi.

Vu tộc không có thánh nhân che chở, nhưng chính nhờ khí vận này mà họ mới có thể tiếp tục kéo dài sự tồn tại sau Vu Yêu Lượng Kiếp.

Công đức lớn đến như vậy mà vẫn không đủ để thành thánh. Nếu không có loại công đức mang tính cải biến thế giới như thế, mà muốn dựa vào những công đức nhỏ nhặt, từ từ tích lũy để chứng đắc Hỗn Nguyên Đạo quả,

thì độ khó của nó chẳng thua gì việc tích lũy vô lượng pháp lực, rồi dùng Đại Đạo từ từ tư dưỡng chân linh.

Dương Thác tuy có công đức từ việc phân định bốn mùa, lập ra tiết khí, bù đắp khiếm khuyết cho trời đất, lại có công đức từ việc tạo lập thư tịch, diễn hóa dòng chảy lịch sử lâu dài.

Nhưng loại công đức nhỏ bé này, so với yêu cầu để chứng đắc Hỗn Nguyên Đạo quả, chẳng khác gì khe suối nhỏ với biển cả mênh mông.

Cho dù trong lòng hắn còn có một chút toan tính, nhưng việc muốn chứng đắc Hỗn Nguyên, đó cũng là điều tuyệt đối không thể.

Thành tựu cuối cùng của con đường này, cùng lắm cũng chỉ là một Phúc Đức Kim Tiên, tuy không tai không kiếp, tiêu dao tự tại, nhưng nếu muốn chứng đắc Hỗn Nguyên, đó chỉ là chuyện viển vông.

Như vậy xem ra, con đường công đức không khả thi, chỉ có thể dùng làm phụ trợ cho việc tu hành, chứ không thể là căn bản để chứng đắc Hỗn Nguyên.

Con đường chứng thánh bằng khí vận, chính là hội tụ khí vận của Thiên, Địa, Nhân tam giới, lấy khí vận vô thượng của trời đất gia trì lên bản thân, mới có thể thành công trên con đường này.

Hiện tại, chí tôn của Tam giới chính là Hạo Thiên Thượng Đế. Hạo Thiên Thượng Đế thống lĩnh Tam giới, là tôn sư vạn giới, nhưng hiện giờ cũng chỉ ở cảnh giới Hỗn Nguyên Chân Tiên.

Còn hắn, Dương Thác, chẳng qua cũng chỉ là một Tử Vi Đại Đế, dù quý là một trong Tứ Ngự của Thiên Đình, thế nhưng so với chí tôn Tam giới thì kém không chỉ một bậc.

Hắn làm sao có khả năng vượt qua Hạo Thiên Thượng Đế, đem khí vận Tam giới hội tụ vào bản thân!

Nếu muốn lấy con ��ường khí vận để thành thánh, cần phải đánh bại Hạo Thiên trước tiên, đoạt lấy ngôi vị chúa tể Thiên Đình. Sau đó thống nhất Nhân tộc, thành tựu địa vị Chí Tôn Nhân Hoàng của đại địa. Cuối cùng còn cần nhất thống U Minh giới, đoạt lấy quyền lực của Hậu Thổ nương nương.

Ba chuyện này, dù là điều nào đi chăng nữa, e rằng đều khó mà hoàn thành. Huống chi, cần cả ba điều cùng lúc mới có khả năng chứng đắc Hỗn Nguyên.

Chưa kể việc đối địch với Hạo Thiên Thượng Đế, Hậu Thổ nương nương, chỉ nói riêng Nhân tộc hiện giờ, muốn thống nhất và trở thành tân Nhân Hoàng, gần như là điều không thể.

Nếu muốn cưỡng ép thực hiện, thì phải có đại nghị lực, triệt để tìm kiếm khắp cửu trùng thiên và thập địa, lần lượt nắm giữ vô số tiểu thế giới đó, mới có khả năng.

Chỉ riêng điều này thôi đã tiêu tốn vô vàn năm tháng, huống chi Hạo Thiên Thượng Đế và Hậu Thổ nương nương lại không dễ trêu chọc đến vậy.

Hơn nữa, khí vận khi hội tụ đồng thời cũng sẽ không ngừng tiêu tán. Muốn lấy khí vận chứng đạo, còn cần một món tiên thiên chí bảo để trấn áp khí vận của Tam giới.

Tiên thiên linh bảo chỉ có thể trấn áp khí vận của bản thân, hoặc khí vận của một môn phái, trong phạm vi nhỏ thì tạm được. Muốn trấn áp khí vận Tam giới, đó là điều tuyệt đối không thể.

Con đường này cũng không thông, chỉ có thể hội tụ chút khí vận, dùng làm phụ trợ, tăng nhanh một phần tu hành.

Những người có thời vận sâu dày, được trời đất chiếu cố, cơ hội thành tựu Hỗn Nguyên luôn lớn hơn một chút, nên khí vận cũng không phải là hoàn toàn vô dụng.

Dương Thác tính toán một hồi, nhận ra muốn chứng đắc Hỗn Nguyên, vẫn phải đi theo con đường Tam Thi. Hắn có pháp môn Nhất Khí Hóa Tam Thanh, lại không thiếu tiên thiên linh bảo, rất phù hợp với con đường này.

Pháp môn Nhất Khí Hóa Tam Thanh kia, cũng không phải là một pháp môn phân thân đơn giản. Giờ đây hắn mới hiểu ra, đây là một loại pháp môn chứng đạo Trảm Tam Thi.

Dương Thác có thể được truyền pháp môn này, có thể nói là may mắn tày trời, chính là đại phúc duyên chân chính.

Ba vị Hoàng dù ��ã chỉ dẫn về bí ẩn của Hỗn Nguyên, nhưng bí pháp chân chính thì không được truyền thụ. Đám người nếu muốn chứng đạo, vẫn cần phải tự mình lĩnh ngộ pháp môn.

Bất luận là việc đúc tạo kim thân bằng công đức, hay trấn áp khí vận trời đất, hay pháp môn Trảm Tam Thi, đều cần tự mình lĩnh ngộ.

Dương Thác ở phương diện này, có thể nói là được trời ban cho ưu ái đặc biệt, e rằng ngay cả Tam Tổ Ngũ Đế cũng kém xa hắn.

Luận về công đức đúc tạo kim thân, hắn có Trượng Lục Kim Thân từ Kim Liên Tam Phẩm, Bát Cửu Huyền Công từ Nữ Oa nương nương, và Bất Diệt Kim Thân của A Tu La.

Từ trước đến nay, hắn vẫn luôn xem ba thứ này là pháp môn tu luyện thân xác. Hôm nay nghe Ba Vị Hoàng giảng thuật bí mật về Hỗn Nguyên, hắn mới chợt hiểu ra hàm ý sâu xa ẩn chứa bên trong.

Luận về trấn áp khí vận trời đất, hắn có nhiều tiên thiên linh bảo, dù không đủ để trấn áp khí vận Tam giới, nhưng trong giai đoạn đầu hội tụ khí vận, thì vẫn đủ để trấn áp.

Mặc dù hắn không có tiên thiên chí bảo, thế nhưng với thân phận Tử Vi Đại Đế, chấp chưởng Thiên Kinh Vĩ, nhật nguyệt tinh thần,

chỉ cần hắn có thể hoàn toàn lĩnh ngộ Chu Thiên Tinh Đấu Đại Trận, dùng uy năng của đại trận này, tự nhiên có thể trấn áp khí vận Tam giới.

Luận về Trảm Tam Thi, hắn có pháp môn Nhất Khí Hóa Tam Thanh, lại có nhiều tiên thiên linh bảo, có thể nói là mọi sự đã sẵn sàng.

Hơn nữa, hắn đã phân hóa ra ba hóa thân, có thể nói là mỗi hóa thân đều có cơ duyên riêng. Đối với con đường Trảm Tam Thi, hắn mơ hồ đã nắm bắt được một vài đường nét.

Trong ba pháp này, chỉ có con đường Trảm Tam Thi chứng đạo là có chút khả thi.

Sau khi cân nhắc kỹ lưỡng trong lòng, Dương Thác cuối cùng quyết định lấy con đường Tam Thi làm chủ đạo, còn công đức và khí vận làm phụ trợ.

Lúc này, nội tâm hắn một mảnh thanh thản, chân linh nơi sâu thẳm nguyên thần tỏa ra linh quang bất diệt.

Linh quang này xuyên vào thức hải Tử Phủ, chiếu sáng con đường của hắn, quét sạch màn sương hỗn độn, một con đường Thông Thiên đang hiện rõ trước mắt.

Ba vị Hoàng ngồi ngay ngắn trên đài cao, quét mắt nhìn đ��m người bên dưới. Đám người với đủ tư thế khác nhau: có người vò đầu bứt tai, có người thở dài than vãn, có người mơ hồ hiểu được, có người đang trầm tư suy nghĩ... không sao kể xiết.

Vẻ mặt đám người khác nhau, hiển nhiên mỗi người đều có chút lĩnh ngộ. Chẳng qua là căn cứ vào căn tính, ngộ tính, cơ duyên, và con đường đã chọn, mà có được nhiều hay ít lĩnh ngộ.

Nguyên thần của Dương Thác thanh minh, chân linh viên mãn, vô tận khí vận cọ rửa lên đó, khiến chân linh tỏa ra từng luồng linh quang bất diệt.

Linh quang bất diệt đó đã lộ ra từ Tử Phủ, tạo thành một vầng sáng phía sau đầu hắn, chiếu sáng cả Đại Thiên thế giới.

Dưới ánh sáng chiếu rọi này, Dương Thác trông tựa như một vị thánh, vô cùng tôn quý. Ngay sau đó, ánh sáng công đức hiển hóa, sau gáy hắn lại tạo thành một vầng kim luân.

Kim luân công đức tỏa ra kim quang, vô cùng ấm áp, có diệu dụng vạn tà bất xâm, vạn pháp không dính.

Sau đó, mấy món tiên thiên linh bảo trong Tử Phủ của hắn cũng tỏa ra ánh sáng chói lọi, hào quang ngũ sắc hiện ra, lại tạo thành một vầng sáng nữa phía sau gáy.

Dưới sự chiếu rọi của ba vầng sáng này, khí tức của Dương Thác cũng theo đó mà tăng vọt, thật giống như sắp chứng đắc Đại La Đạo quả, đạt tới cảnh giới Viên Mãn Vô Lậu cuối cùng.

Ba vị Thánh Hoàng tất nhiên đều thu cảnh tượng này vào mắt, trong lòng rất hài lòng. Hiển nhiên Dương Thác đã tìm được con đường tương lai của mình.

Quanh thân Dương Thác lại có các loại dị tượng hiển hóa, bất luận là nhật nguyệt tinh thần, bốn mùa và tiết khí, hay dòng chảy lịch sử dài lâu, quỹ tích số mệnh, đều hiển lộ sự thần dị.

Ngay sau đó, Dương Thác chợt mở hai mắt ra, một đạo tinh quang bắn ra từ trong mắt, các loại dị tượng quanh thân hắn cũng nhao nhao thu liễm.

Đó là vì Dương Thác đã kiềm chế được sự cám dỗ của Đại Đạo, cưỡng ép cắt đứt tiến trình chứng đạo Đại La. Bởi vì hắn biết, con đường lịch sử của hắn còn có thể càng thêm hoàn thiện.

Nội dung này là tài sản trí tuệ của truyen.free, xin vui lòng không sao chép khi chưa được cho phép.