Tần Uyên chậm rãi thu công, đứng dậy, thở phào nhẹ nhõm. "Rốt cục cơ bản đã khống chế được linh căn, tiếp theo sẽ là suy nghĩ về việc gia nhập tông môn." Tần Uyên vuốt cằm, trong lòng cân nhắc về con đường tu tiên sắp tới.

Sau khi Thu Địch phong ấn lại lối vào bí cảnh, hai sư tỷ muội Quý Tâm Tâm tạm thời ở lại lão trạch. Đương nhiên, Tần Uyên không thể bỏ qua cơ hội thỉnh giáo hiếm có này. Anh thường xuyên hỏi Thu Địch về những vấn đề tu luyện mình gặp phải. Thu Địch ngược lại khá nhiệt tình, biết gì nói nấy. Chỉ cần không liên quan đến công pháp tông môn, nàng đều tận tâm giảng giải, thậm chí còn truyền cho Tần Uyên một bộ công pháp Trúc Cơ cơ bản.

Đến lúc này, Tần Uyên mới giật mình nhận ra, hóa ra hai người Thu Địch lại dễ dàng tìm thấy nhóm mình như vậy.

Nói đến bộ công pháp Trúc Cơ này, nó cũng không có gì đặc biệt. Công dụng chủ yếu nhất chỉ là giúp người tu luyện cơ bản khống chế linh căn, tốc độ tăng trưởng tu vi cũng chỉ nhanh hơn Ngũ Hành Tạo Hóa Quyền của Tần Uyên một chút mà thôi.

Tần Uyên chỉ dùng vỏn vẹn nửa tháng đã biến bộ công pháp Trúc Cơ cơ sở này thành thứ vô dụng, giống hệt Ngũ Hành Tạo Hóa Quyền. Còn bộ Ngũ Hành Tạo Hóa Quyền – công pháp hiển hóa linh căn – thì khi Quý Tâm Tâm gặp Mạnh Lực và Đại Hải lúc luyện công, cô mới rõ lai lịch của nó.

Hạo Dương Tông, một tông môn hùng mạnh truyền thừa vạn năm. Vạn dặm vuông khu vực Tây Bắc Diễn Châu trên danh nghĩa đều nằm dưới sự quản hạt của Hạo Dương Tông. Phía trên vùng đất này, có ba tông quốc chiếm một nửa diện tích màu mỡ và rộng lớn. Dưới các tông quốc này là vài đế quốc lớn, lần lượt phụ thuộc vào ba tông quốc xung quanh. Tiếp đến là các quốc gia hạng nhất, thấp hơn nữa, phụ thuộc vào các đế quốc xung quanh. Và cuối cùng, tầng thấp nhất, đông đúc như sao trời, là các khanh quốc, hay còn gọi là thần quốc. Nhân tiện nói thêm, Đại Viêm quốc chính là một khanh quốc hạng thấp nhất.

Nghe đến đây, ngay cả Tần Uyên cũng không khỏi ngạc nhiên. Anh biết hai tu sĩ này có lai lịch không tầm thường, nhưng không ngờ địa vị của họ lại lớn đến thế.

Trong các quốc gia, tùy theo quy mô lớn nhỏ, cũng có không ít tông môn san sát trên mảnh đất này. Tuy nhiên, hình thức tồn tại của chúng không đồng nhất: có môn phái độc lập, có phụ thuộc vào Hạo Dương Tông, thậm chí có cả những tông môn do chính quyền quốc gia thành lập – không phải là trường hợp cá biệt.

Đối với một tông môn muốn tồn tại lâu dài, thậm chí muốn duy trì và phát triển truyền thừa, những yếu tố cốt lõi nhất, đơn giản chỉ là: nhân, tài, pháp, địa.

Không có người mới thì tông môn không thể tồn tại. Muốn một tông môn tiếp tục cường đại, nguồn nhân tài dồi dào, tư chất thượng thừa qua nhiều thế hệ là điều thiết yếu, là yếu tố then chốt nhất.

Thế là, dưới sự thống trị của Hạo Dương Tông – không, phải nói là tất cả các tông môn trên Diễn Châu – đã xây dựng một hệ thống quản lý theo mô hình kim tự tháp từ trên xuống. Trong hệ thống này, từ các thần quốc nhỏ bé đến các tông quốc lớn mạnh, quá trình sàng lọc nhân khẩu tu tiên từ thấp đến cao chính là một mắt xích không thể thiếu. Trên mảnh đất do Hạo Dương Tông thống trị, cơ chế sàng lọc đã kéo dài vạn năm, giúp Hạo Dương Tông chiêu mộ được gần như hơn một nửa số người kế thừa tu tiên có tư chất ưu tú.

Vậy làm thế nào để kịp thời phát hiện, kiểm soát và không bỏ sót nhân tài một cách tối đa? Thế là, một lượng lớn bí tịch tương tự Ngũ Hành Tạo Hóa Quyền đã được Hạo Dương Tông phát tán, phổ biến rộng rãi khắp mọi ngóc ngách trên mảnh đại lục rộng lớn này: từ hoàng tộc, thế gia quý tộc, đến các môn phái, và cả tam giáo cửu lưu. Tất cả các đại tông môn trên Diễn Châu đều làm như vậy.

Từ dưới lên trên, qua từng tầng sàng lọc và tuyển chọn, những nhân tài có tư chất tuyệt hảo cuối cùng đều sẽ hội tụ về một nơi: Hạo Dương Tông. Đương nhiên, vì địa bàn quá lớn, Hạo Dương Tông không thể quản lý sát sao mọi khía cạnh, việc thất thoát nhân tài là không thể tránh khỏi. Trong trường hợp này, Hạo Dương Tông cũng nhắm mắt làm ngơ, bởi dù sao họ đã ăn thịt, không thể không chừa chút canh cho các tông môn phụ thuộc trong lãnh thổ của mình.

Những ẩn tình bên trong đó nói ba ngày ba đêm cũng không hết, nên ở đây không cần phải nói thêm dài dòng.

Ngũ Hành Tạo Hóa Quyền của Nạp Lan thế gia thực chất chỉ là bí tịch trung hạ phẩm. Thế nhưng, ở một thần quốc xa xôi như Đại Viêm quốc, nó lại được coi là bí bản thượng phẩm. Thậm chí trong giang hồ cửu lưu, những bí tịch tu tiên nhập môn hạ phẩm đã trải qua đời đời truyền thừa, tam sao thất bản, cuối cùng biến thành những bản bí tịch Tiên Thiên như hiện tại, quyết pháp hiển hóa linh căn càng đã thất truyền. Việc Nạp Lan thế gia, một gia tộc cắm rễ ở Đại Viêm quốc, lại có thể sở hữu một bộ bí bản Luyện Khí trung hạ phẩm như vậy, quả thực là hiếm thấy.

Sau khi Quý Tâm Tâm hiểu rõ những gì Tần Uyên và mọi người đã trải qua, cô chỉ biết cảm khái một câu: đây chính là sự khác biệt về tầm nhìn. Những bí bản mà Tần Uyên và bạn bè coi là quý giá như sinh mệnh, trong mắt cô lại chỉ đáng vứt đi như rác rưởi.

Việc Mạnh Lực và Đại Hải tự thuật kinh nghiệm của bản thân cho Quý Tâm Tâm, đương nhiên không phải là không có lợi. Mỗi người họ đều nhận được một bản bí tịch luyện khí nhập môn thượng phẩm phù hợp với mình.

Sau khi Tần Uyên nghe nói, anh còn lấy bí bản của hai người ra xem. Quả nhiên thượng phẩm chính là thượng phẩm, với Luyện Thể mười tầng, Luyện Khí mười tầng, Dưỡng Thần mười tầng. So với Ngũ Hành Tạo Hóa Quyền chỉ có mười hai tầng đơn sơ, thật sự là không thể sánh bằng.

Đây cũng là một trong những nguyên nhân khiến Tần Uyên bắt đầu thận trọng cân nhắc việc gia nhập tông môn. Đại Viêm quốc, cái ao nước này, quả thực quá nhỏ bé.

Còn với Tần Uyên, vấn đề linh căn mà anh đặc biệt xem trọng, cũng là điều quan trọng nhất trong phạm vi anh thỉnh giáo.

Sau khi trao đổi với Thu Địch, Tần Uyên tinh ý nhận ra những điểm khác biệt giữa mình và người khác.

Sau khi đột phá thành công và hiển hóa linh căn, Tần Uyên vẫn còn canh cánh nỗi lo về độ khó của việc hiển hóa linh căn. Nhưng Tần Uyên hiển nhiên đã đánh giá thấp thế giới này. Tư chất không đủ thì ngoại vật bù đắp. Đạo của con người là "tổn hại có thừa mà bổ không đủ" – chính là đạo lý này.

Dẫn Thần Hương chính là vật trợ giúp lớn nhất cho tu sĩ khi hiển hóa linh căn. Nghe nói, Dẫn Thần Hương thượng phẩm của các đại tông môn thậm chí có thể nâng cao sáu mươi phần trăm tỷ lệ thành công hiển hóa linh căn cho tu sĩ.

Trong Tu Tiên Giới lưu truyền một câu nói: muốn biết quy mô và nội tình của một tông phái, chỉ cần tìm hiểu phẩm cấp Dẫn Thần Hương của họ là có thể biết được phần nào.

Mỗi tông môn đều có bí phương Dẫn Thần Hương độc quyền của mình. Dẫn Thần Hương đặc sắc của Hạo Dương Tông là Ngũ Hành Tắm Thần Dẫn Thần Hương thượng phẩm. Ngoài việc tăng sáu mươi phần trăm tỷ lệ thành công, nó còn tăng thêm ba mươi phần trăm tốc độ khôi phục khí huyết cho tu sĩ. Dẫn Thần Hương trung phẩm tăng ba mươi phần trăm tỷ lệ thành công, hạ phẩm chỉ tăng mười phần trăm, và không có thêm hiệu quả đặc biệt nào khác. Ngũ Hành Tắm Thần Dẫn Thần Hương thượng phẩm, trong phạm vi quản hạt của Hạo Dương Tông, đó cũng là độc nhất vô nhị, nổi bật như hạc giữa bầy gà.

Do đó, Tần Uyên, với tầm nhìn hạn hẹp của một con ếch ngồi đáy giếng, có thể hình dung ra một quái vật khổng lồ như Hạo Dương Tông có sức ảnh hưởng lớn đến mức nào trên mảnh đất Diễn Châu này.

Nói trở lại, sau khi Tần Uyên hỏi cặn kẽ Thu Địch về toàn bộ quá trình hiển hóa linh căn, anh phát hiện điểm khác biệt của mình là không hề sử dụng Dẫn Thần Hương. Đây cũng chính là nghi vấn bấy lâu nảy sinh trong lòng anh sau khi đột phá thành công.

Điểm khác biệt thứ nhất là Tần Uyên đã mang một giọt Tiên Thiên chi khí vào linh căn ở tầng thứ tư Thức Hải. Giọt Tiên Thiên chi khí này ngay lập tức đã bù đắp cho linh căn vốn trông như tàn tạ không chịu nổi, thậm chí còn tự mọc ra cành thứ ba, lá thứ ba. Theo lời Thu Địch mô tả, tu sĩ sử dụng Dẫn Thần Hương sẽ tận dụng hoàn hảo mọi tiềm năng hiển hóa linh căn. Nói cách khác, về mặt khống chế Tiên Thiên chi khí, tu sĩ bình thường không thể sánh bằng Tần Uyên, chứ đừng nói đến việc đưa Tiên Thiên chi khí vào linh căn để có được cơ duyên bù đắp linh căn.

Chỉ những tu sĩ có thiên tư trác tuyệt thực sự mới có thể bổ túc một phần linh căn. Còn việc bù đắp linh căn hoàn chỉnh thì phải dùng từ "phượng mao lân giác" (lông phượng sừng lân) để hình dung mới đủ. Trường hợp như Tần Uyên, sau khi bù đắp linh căn lại còn mọc thêm một đoạn linh căn khác, thì lại càng chưa từng nghe thấy.

Vậy những tu sĩ hiển hóa ra linh căn không trọn vẹn có thể bù đắp linh căn không? Đương nhiên là có, nhưng có điều, những tu sĩ này khi ở Trúc Cơ kỳ, mỗi lần đột phá đều sẽ tiêu hao một phần nội tình tu hành để hấp dẫn những mảnh phù văn linh căn nhỏ bé ở tầng sâu nhất Thức Hải. Linh căn càng không trọn vẹn, sự tiêu hao tích lũy càng lớn, và việc đột phá cũng càng gian nan. Dù cho đột phá thành công, xét về cùng cấp độ, ��iểm xuất phát của họ cũng yếu hơn so với tu sĩ có linh căn hoàn chỉnh.

Cứ tiêu hao từng lớp như vậy, đến cuối cùng nếu muốn đột phá Kim Đan, tỷ lệ thành công sẽ thấp hơn rất nhiều so với những tu sĩ có tư chất tốt đẹp. Đây chính là câu "sai một ly đi một dặm".

Nói đến điểm khác biệt thứ hai của Tần Uyên, đó là linh căn của anh đã trưởng thành lần thứ hai. Đối với tu sĩ mà nói, sau khi linh căn hiển hóa vào Thức Hải, đều sẽ có một lần "giai đoạn bùng cháy". Điều này có hai tác dụng: thứ nhất là mở rộng không gian Thức Hải – phạm vi mở rộng cũng khác nhau tùy theo độ hoàn hảo của linh căn; thứ hai là chỉ rõ phương hướng trưởng thành linh căn ở Trúc Cơ kỳ cho tu sĩ, giúp họ định hướng tốt hơn cho sự phát triển linh căn trong tương lai.

Dù là thiên tài đến mấy, thậm chí là những tu sĩ thiên tài có linh căn được bù đắp hoàn chỉnh, "giai đoạn bùng cháy" của linh căn cũng chỉ diễn ra một lần duy nhất. Trong khi đó, linh căn của Tần Uyên lại hết lần này đến lần khác tiến hành trưởng thành lần thứ hai. Điều này có nghĩa là linh căn của Tần Uyên có thể trưởng thành càng thêm viên mãn, đạt đến độ cao hơn. Việc Thức Hải được mở rộng lần thứ hai, trước những lợi ích tiềm ẩn như vậy, cũng chỉ là một hiệu quả bổ sung trong ngắn hạn.

Sau khi suy ngẫm kỹ càng, Tần Uyên đưa ra một kết luận: hai điểm khác biệt của anh, ngay cả Thu Địch cũng không hề hay biết.

Nhận biết được những dị trạng khác thường này, Tần Uyên lập tức quyết định giữ kín mọi kinh nghiệm của mình trong lòng. Dù sao thế giới này quá nguy hiểm, anh vẫn hiểu đạo lý "cây cao gió lớn". Trước khi có được sức mạnh cường đại như kiếp trước, anh vẫn cần phải sống khiêm tốn. Huống chi, thiên phú thuần linh căn của anh vốn đã đủ để khiến một số người ghen tỵ rồi.

Trở lại vấn đề linh căn, Tần Uyên hiểu ra rằng linh căn của mình quả nhiên là thiên phú thuần linh căn hệ Mộc, không ngoài dự liệu.

Trong Tu Tiên Giới, linh căn được chia làm hai phần: Căn cơ Ngũ Hành cơ sở, chiếm năm mươi phần trăm toàn bộ linh căn. Ở linh căn của Tần Uyên, và thậm chí là đại đa số tu sĩ có linh căn chủ yếu là Mộc, nó biểu hiện thành một vùng đất tương sinh tương khắc được hình thành một cách tự nhiên, thường được gọi là Ngũ Hành Linh Địa.

Thân người, Ngũ Hành tương sinh tương khắc, âm dương hòa hợp. Bởi vậy, đối với nhân loại thế giới này, năm mươi phần trăm linh căn Ngũ Hành cơ sở là nền tảng tồn tại của con người; không ai là ngoại lệ. Thiếu một thuộc tính mà Ngũ Hành mất cân bằng, mệnh sẽ không lâu dài.

Còn năm mươi phần trăm linh căn còn lại được gọi là Tư Chất Linh Căn. Thông thường, việc kiểm tra linh căn trong Tu Tiên Giới chỉ nhắm vào phần Tư Chất Linh Căn này. Tư Chất Linh Căn, đúng như tên gọi, đại diện cho tư chất tu tiên của một người. Đơn linh căn, tức thuần linh căn, có tư chất tốt nhất; đối với Tần Uyên, nó chính là cây non màu xanh có ba cành ba lá kia. Thứ hai là song linh căn, cho đến ngũ linh căn là kém cỏi nhất.

Hơn nữa, đối với linh căn đa thuộc tính mà nói, tỷ lệ chiếm của từng thuộc tính cũng là một yếu tố quan trọng. Thông thường, thuộc tính nào chiếm tỷ trọng lớn nhất sẽ là chủ thuộc tính của linh căn; thứ hai là trải thuộc tính, thứ ba là mạt thuộc tính.

Đối với những tu sĩ chưa hiển hóa linh căn, việc kiểm tra tư chất linh căn của bản thân là rất khó khăn. Ngay cả tông môn cũng chỉ có thể kiểm tra sơ lược chủ thuộc tính linh căn của tu sĩ. Nhưng khi tu sĩ đột phá Trúc Cơ, thuộc tính linh căn sẽ trở nên rõ ràng ngay lập tức. Đối với bản thân tu sĩ, khi tinh thần ý chí dung hợp làm một với linh căn, họ có thể biết được sự phân bố thuộc tính linh căn chi tiết của mình, mức độ chi tiết đến mức có thể chính xác từng li từng tí.

Còn đối với người khác, cũng có thể căn cứ vào Linh Căn Phù Đồ ở mi tâm tu sĩ để phán đoán tư chất linh căn, thậm chí thiên phú của người đó.

Linh Căn Phù Đồ đóng vai trò quan trọng trong quá trình tu luyện sau này của tu sĩ. Về phần rốt cuộc nó có tác dụng gì, Thu Địch cũng chỉ giới thiệu sơ lược. Thông thường, thời điểm Linh Căn Phù Đồ phát huy tác dụng thực sự phải đến Kim Đan kỳ mới thấy rõ. Trong giới tu hành, hơn một nửa tu sĩ thậm chí cả đời chỉ quanh quẩn ở Trúc Cơ kỳ, Linh Căn Phù Đồ đối với họ mà nói chẳng khác nào một vật trang trí vô dụng.

Linh căn tồn tại giữa hư và thực, hợp thành tổng cương huyền bí của hồn và phách trong thân người. Linh Căn Phù Đồ chính là sợi dây liên kết giữa linh căn và hiện thực, là vật đại diện cho nó. Nói cách khác, hình thái của Tư Chất Linh Căn mang ý nghĩa đặc biệt, người khác có thể thông qua Linh Căn Phù Đồ mà nhìn ra thiên phú tu hành của một tu sĩ.

Lấy Tư Chất Linh Căn của Tần Uyên làm ví dụ, nó là một gốc cây non ba cành ba lá. Trong cuốn «Linh Căn Hợp Lưu – Mộc Thiên» của Hạo Dương Tông có ghi lại một đoạn như sau:

Mộc: Vạn vật sinh sôi, nuôi dưỡng vạn vật. Chủ về khô hanh, trường sinh, sinh mệnh, suy tàn, tạo hóa, thời gian... Cây: Thiên phú của tu sĩ về trồng trọt, đan đạo, chữa thương, phòng ngự...

«Linh Căn Hợp Lưu – Số Thiên», số Ba: Tam Tài (Thiên, Địa, Nhân); Tam Bảo (Tinh, Khí, Thần); Tam Khí (Nhật, Nguyệt, Tinh); Số Ba, vô tận.

Kết hợp lại, không khó để biết thiên phú của Tần Uyên là gì. Nhưng điều này không có nghĩa là Tần Uyên sẽ không đạt được thành tựu khi tu luyện những bí pháp không liên quan đến thiên phú của mình. Thiên phú chỉ đại diện cho việc nếu Tần Uyên tu luyện những công pháp, bí pháp tương ứng với thiên phú, anh sẽ "làm ít công to" và dễ dàng đạt đến đỉnh phong của công pháp đó hơn.

Đương nhiên, những huyền bí của Linh Căn Phù Đồ không chỉ có thế, chỉ là tạm thời Tần Uyên cũng chỉ có thể hiểu được đến vậy mà thôi.

Bản chuyển ngữ này là thành quả lao động của truyen.free, và chỉ nên được thưởng thức tại đây.