Người ta vẫn nói, người qua lại đông đúc như mắc cửi. Tần Uyên ước chừng, năm chiếc thuyền này chở xuống ít nhất cũng phải hơn vạn người. Trong số đó, ít nhất hơn một nửa số người toàn thân khí huyết tràn đầy, cá biệt mấy người thậm chí còn xuất hiện tinh khí cuồn cuộn. Quả nhiên, tất cả đều đã có sự chuẩn bị.

Sở dĩ Hạo Dương Tông muốn tập hợp tất cả những người cần hiển hóa linh căn là vì, tại lưng chừng sườn núi Thông Thiên Phong, cách tầng mây không xa, đã thiết lập một pháp trận cỡ lớn. Pháp trận này chỉ có một công hiệu duy nhất: tăng thêm một thành tỷ lệ hiển hóa linh căn trong phạm vi của pháp trận.

Tuy nhiên, việc kích hoạt pháp trận một lần tiêu hao không hề nhỏ. Ngay cả với sự tích lũy của Hạo Dương Tông, cũng không thể nào mỗi năm đều kích hoạt.

Tỷ lệ một phần mười có cao không? Không cao, nhưng cũng không thấp. Hiển hóa linh căn không phải cứ nắm chắc càng lớn thì càng chắc chắn thành công. Có khi, dù chín phần chắc chắn, nhưng không hiển hóa được thì vẫn không được. Thêm một phần mười hy vọng, đôi khi lại chính là yếu tố cứu mạng.

Trên vách đá dựng đứng hướng về phía đông của Thông Thiên Phong, từ trên xuống đã khoét ra hơn vạn hang động san sát nhau. Mỗi hang động chỉ đơn giản bày một bồ đoàn và một tiểu đỉnh ba chân cũ kỹ, dùng để đốt dẫn thần hương.

Phân phát dẫn thần hương và Tích Cốc đan cho mỗi người, rồi dẫn dắt các đệ tử tiến vào hang động. Những công việc này đã tiêu tốn của các quản sự hạ viện cả một ngày trời.

Đợi mọi việc chuẩn bị hoàn tất, tiếp đến đương nhiên là phần lãnh đạo phát biểu. Thế nhưng Phong Nguyên – vị cao thủ Kim Đan kỳ của Nhược Thủy phong này – lại không lải nhải cả ngày như Tần Uyên tưởng tượng. Ông ta chỉ nhắc lại những mục chú ý về nghi thức hiển hóa linh căn mà hạ viện đã nói đi nói lại rất nhiều lần, rồi tuyên bố nghi thức chính thức bắt đầu, tổng kết bằng một câu súc tích, đơn giản và rõ ràng.

"Vậy thì bắt đầu đi." Theo lời tuyên bố của Phong Nguyên, trên vách đá dựng đứng hiện lên những phù văn trận đồ phức tạp huyền ảo. Các hang động đều được nối liền bởi những phù văn này.

Lúc này, Tần Uyên đã tu tập phù văn hơn một năm, cũng có thể sơ bộ nhận ra tác dụng của trận pháp được hình thành sau khi các phù văn này tổ hợp lại.

"Hấp thu, chuyển hóa, gia trì, thủ ngự..." Đây đã là giới hạn cao nhất mà Tần Uyên có thể nhận biết được.

"Hấp thu cái gì?" Tần Uyên thầm nghĩ trong lòng.

Lúc này, mặt trời phương đông vừa ló dạng, luồng Tử Khí Đông Lai đầu tiên từ nơi xa xăm lao nhanh đến, rót thẳng vào pháp trận trên vách đá vừa được kích hoạt.

Tần Uyên đột nhiên cảm thấy trời tối sầm lại trước mắt, chỉ còn lại vạn trượng quang mang tụ tập trên pháp trận vách đá.

Trên cửa mỗi hang động đều bay lên một tầng hơi mỏng màu đỏ, tham lam hấp thu tử khí đó. Phần tử khí vượt quá khả năng hấp thu sẽ bị pháp trận dẫn lưu, phân tách, từng lớp suy yếu rồi phân tán cho những người khác.

"Này, còn không mau mau châm hương vận công, còn chờ đến khi nào?" Viện chủ Phong Nguyên nhìn những đệ tử đang há hốc mồm kinh ngạc trên vách đá, hét lớn một tiếng. Giọng điệu này rất có bài bản, đoán chừng không phải lần đầu tiên ông ta nói vậy.

Hơn một vạn đệ tử Luyện Khí kỳ đang hiển hóa linh căn, Tần Uyên tự nhiên cũng không rảnh rỗi.

Nửa năm qua, Tần Uyên đã làm gì? Ngoài việc tiếp tục tu luyện Thanh Đế Tượng Thánh Quán Tưởng Pháp, kiên trì luyện hóa huyệt khiếu, tu luyện Thanh Đế Tâm Nguyên Khí, Tần Uyên chỉ làm một việc: đó là tu tập phù văn, nghiên cứu đạo thư thần thông Dịch Đạo, nghiên cứu phép tính cốt lõi của phù văn trí não. Còn việc luyện hóa pháp khí, tu luyện thần thông các loại đã sớm bị hắn vứt ra sau đầu.

Cho nên, cho tới bây giờ, thần thông mà Tần Uyên tu luyện vẫn chỉ có một loại là Thanh Đế Tâm Nguyên Thuật.

Muốn làm việc tốt thì phải có công cụ tốt. Dù sao ở trong tông môn, vô luận là luyện hóa pháp khí hay tu luyện thần thông, trong thời gian ngắn cũng chưa chắc đã cần dùng đến. Điều này đã cho Tần Uyên rất nhiều thời gian để hoàn thành kế hoạch của mình.

Cũng bởi vì thế, Tần Uyên rốt cục trong vòng nửa năm đã tạo ra mẫu phù văn trí não thô sơ đầu tiên của mình. Nhưng phù văn trí não này có chức năng đơn sơ, chỉ có hai module cốt lõi: module tính toán cốt lõi và module kho dữ liệu cốt lõi.

Thuở ban đầu thiết kế phù văn trí não, Tần Uyên liền lập tức ý thức được sự khác biệt giữa trí não kiếp trước và phù văn trí não mà hắn muốn nghiên cứu ở kiếp này.

Sự khác biệt cơ bản nhất là ở chỗ, bất kỳ loại hình trí não nào ở kiếp trước đều là phần cứng và phần mềm tách rời. Nhưng phù văn trí não lại là sự kết hợp cả phần cứng và phần mềm. Nói một cách hình tượng, phù văn vừa là phần cứng lại vừa là phần mềm.

Các phù văn kết nối với nhau như thế nào, phần nào kết nối với phần nào, nhiều phù văn kết nối với những tổ hợp khác nhau, các phù văn khác nhau kết nối sẽ sinh ra tác dụng khác nhau; chân khí và ý niệm vận hành trong đường vân phù văn ra sao; tốc độ lưu chuyển nhanh chậm, lớn nhỏ, phương hướng của chân khí và ý niệm đều sẽ tạo ra hiệu quả khác biệt. Đây chính là tác dụng của tâm pháp. Cho nên cho dù là đặt một kết cấu thần thông hoàn chỉnh trước mặt bạn, nếu không có tâm pháp, vậy bạn cũng chỉ có thể thành thật từng chút một suy ngược lại tâm pháp thần thông. Đây cũng là sự gian nan của việc tự sáng tạo thần thông. Đây là chuyện ngoài lề, tạm thời không nhắc tới.

Module tính toán cốt lõi chính là cái mà Tần Uyên phát triển dựa trên cơ sở này. Trên thực tế, hiện tại module tính toán này vẫn chưa được xem là tiểu thần thông, chỉ có thể coi là một thuật pháp tự sáng tạo sơ khai.

Trải qua hai tháng, Tần Uyên đã nghiên cứu kỹ lưỡng một lượt tất cả thần thông Dịch Đạo đã hối đoái. Hắn phát hiện phép tính pháp tắc của Tu Tiên Giới tuy mộc mạc nhưng tuyệt đối không đơn giản. Âm Dương Lưỡng Nghi, Tứ Tượng Bát Quái, sáu mươi tư quẻ, ba trăm tám mươi tư hào, mặc dù không phức tạp tinh vi như phép tính trí năng kiếp trước, nhưng lại ẩn chứa sự tinh vi huyền ảo, trực chỉ đại đạo cốt lõi. Đạo sinh nhất, nhất sinh nhị, nhị sinh tam, tam sinh vạn vật.

Bởi vậy, Tần Uyên liên tưởng đến phép tính mức năng lượng nổi tiếng thời đại vũ trụ. Loại phép tính mức năng lượng này được diễn biến từ phép tính của máy tính thế hệ đầu tiên mà ra.

Nói đơn giản, nếu coi phép tính số nhị phân đơn giản nhất là mức năng lượng thứ nhất, sau đó trên cơ sở số nhị phân, tức số 0 và số 1 lại phân tách thành 00, 01, 10, 11 (bốn trạng thái) là mức năng lượng thứ hai. Sau đó lại lưỡng cực phân hóa, trở thành tám trạng thái là mức năng lượng thứ ba. Cứ thế suy ra, chỉ cần phần cứng trí não đầy đủ, thì về mặt lý thuyết, mức năng lượng phép tính có thể tăng lên không giới hạn.

Điều này tương tự một cách đáng kinh ngạc với lý luận cơ bản của Dịch Đạo.

Thế là, Tần Uyên dựa vào lý luận này, bắt đầu lần đầu tiên tự sáng tạo thần thông của mình. Không, phải nói là thuật pháp.

Mộc Tự Đạo Phù là phù văn cốt lõi cho mọi thần thông của Tần Uyên, điều này là không thể nghi ngờ. Còn đối với số nhị phân 0 và 1, Tần Uyên thực ra lại không chọn Âm Dương đạo phù, mà là chọn Sinh Tử đạo phù.

Thời gian luân chuyển, bốn mùa biến đổi, sinh tử luân hồi. Hiển nhiên, Sinh Tử đạo phù có mối liên hệ càng thêm chặt chẽ với Mộc Tự Đạo Phù, cũng càng thêm có thể dung nhập vào hệ thống thần thông mà Tần Uyên sáng tạo. Còn đối với bốn trạng thái, tức Tứ Tượng, Tần Uyên cũng không dùng phù văn Tứ Tượng, mà lấy bốn phù văn Xuân, Hạ, Thu, Đông để thay thế Thiếu Dương, Thái Dương, Thiếu Âm, Thái Âm. Xuân Hạ thuộc về sinh, Thu Đông thuộc về tử.

Và đối với phù văn tám trạng thái, Tần Uyên lại không thay đổi bất cứ điều gì, trực tiếp sử dụng tám phù văn Bát Quái là Càn, Khôn, Chấn, Tốn, Khảm, Ly, Cấn, Đoài.

Đây chính là phép tính của ba mức năng lượng phù văn trí não hiện tại của Tần Uyên.

Về phần mười sáu phù văn của mức năng lượng thứ tư, Tần Uyên không cấu trúc. Với tầng thứ năm Quán Tưởng Pháp hiện tại của Tần Uyên, giới hạn ba mươi hai tinh, nếu đẩy module tính toán cốt lõi lên bốn mức năng lượng, hiển nhiên sẽ giảm mạnh tốc độ tu luyện hiện tại của Tần Uyên.

Trong mười ngày, tham khảo các thần thông Dịch Đạo khác, mười lăm phù văn tổ hợp hoàn tất. Thế nhưng tâm pháp thần thông lại phải thử nghiệm ròng rã gần hai tháng. Chỉnh hợp tất cả tâm pháp thần thông Dịch Đạo, loại bỏ những phần không cần thiết và không phù hợp, Tần Uyên rốt cục cơ bản đã chỉnh lý được một bộ tâm pháp thuật pháp đơn giản phù hợp với phù văn trí não. Mặc dù còn hơi đơn sơ và cứng nhắc, nhưng Tần Uyên tin tưởng, chỉ cần kiên trì mãi, thì một ngày nào đó, phù văn trí não này sẽ tăng lên đến cấp độ tiểu thần thông, thậm chí cao hơn.

Khi Tần Uyên hoàn thành tích lũy cơ bản, dựa vào sự gia tăng năng lực tính toán của phù văn trí não hiện tại, tốc độ hoàn thiện của Tần Uyên sẽ chỉ càng lúc càng nhanh. Sự thật cũng là như vậy. Dựa vào phù văn trí não, Tần Uyên, với năng lực tính toán tăng vọt gấp bảy lần, đã dùng thời gian một tháng để tối ưu hóa hiệu suất tâm pháp trí não, so với ban đầu đã tăng gấp năm lần hiệu suất.

Việc thành lập module kho dữ liệu cốt lõi mới là một trong những lý do khiến Tần Uyên xem phù văn trí não như thần thông chứ không phải pháp khí.

Trí não sinh học kiếp trước đã đi một con đường riêng trong việc lưu trữ dữ liệu, không hề thành lập kho dữ liệu chuyên môn. Nói chính xác hơn, kho dữ liệu chi tiết của nó chỉ là một phần của não người. Trí não làm việc rất đơn giản: nó chỉ thiết lập một số mục lục theo dõi dữ liệu nào được lưu trữ ở vị trí vỏ não nào của con người. Thì kho dữ liệu sẽ ghi lại tọa độ lưu trữ dữ liệu trong não bộ dưới dạng con người có thể hiểu được.

Tần Uyên cũng tham khảo phương thức này. Do đó, chức năng thuật pháp cơ bản của module cốt lõi kho dữ liệu chi tiết của hắn là tạo lập mục lục dữ liệu. Nhưng ở nơi chứa đựng, lại có khác biệt so với kiếp trước. Tần Uyên phát hiện, từ sau khi hiển hóa linh căn, kho ký ức lớn nhất lại nằm trong linh căn. Nói chính xác hơn là trong linh căn và thức hải tương liên với nó. Nhưng mà ký ức lưu trữ trong linh căn đều là những thông tin hữu ích mà Tần Uyên có thể hồi tưởng rõ ràng. Còn ký ức trong thức hải đều là những thông tin vô thức, đã bị lãng quên.

Module kho dữ liệu cốt lõi, ngoài Mộc Tự Đạo Phù cốt lõi ra, quan trọng nhất là phù văn quét hình dò xét và phù văn lưu trữ. Trong đó, phù văn quét hình điều tra được thiết kế chuyên biệt cho những thông tin vô thức, đã lãng quên đó.

Việc thành lập module kho dữ liệu cốt lõi được đặt sau module tính toán cốt lõi cũng là bởi vì, với lượng kiến thức dự trữ hiện tại của Tần Uyên, nghiên cứu phù văn trí não đã tiến vào giai đoạn bình cảnh.

Tần Uyên từ khi đến thế giới này thì không còn gì cả. Lượng dữ liệu thông tin khổng lồ lưu trữ trong trí não sinh học kiếp trước đã hoàn toàn thất lạc. Lượng thông tin khổng lồ như vậy Tần Uyên không thể nào ghi nhớ toàn bộ trong lòng. Nhưng điều kỳ diệu của não người nằm ở chỗ, cho dù bản thân đã hoàn toàn quên sự việc, thì ở một góc nào đó của đại não vẫn còn giữ lại ký ức nguyên vẹn, bao gồm tất cả dữ liệu thông tin về cấu tạo chi tiết của trí não, tất cả tài liệu nghiên cứu dược tề, vân vân.

Vậy thì vấn đề đặt ra là, Tần Uyên xuyên qua, liệu những thông tin đó có đi theo hắn đến đây không?

Câu trả lời là: có. Nếu như Tần Uyên còn có thể trở về, thì hắn nhất định sẽ viết một luận văn về mối quan hệ thần bí nào đó tồn tại giữa linh hồn và ký ức. Đúng vậy, hắn khá là chắc chắn.

Trên thực tế, Tần Uyên đã ý thức được vấn đề này ngay thời điểm linh căn hiển hóa. Thức hải chia làm ba tầng nông sâu, lượng lớn thông tin kiếp trước tích lũy trong đó, đặc biệt là tầng sâu thức hải. Tại thời điểm hiển hóa linh căn, Tần Uyên thậm chí còn thấy được những thứ không có trong ký ức kiếp trước của mình. Theo suy đoán của hắn, đây là kết quả mà thức hải sâu tự mình suy diễn ra, kết hợp tất cả kiến thức kiếp trước của hắn. Chỗ huyền ảo kỳ diệu này, không thể nói hết bằng lời.

Cho nên, công năng cốt lõi của module kho dữ liệu hiện giai đoạn của Tần Uyên chủ yếu là khả năng quét xem thức hải.

Nhưng dù đã dốc hết khả năng của mình, khả năng quét hình của module kho dữ liệu cũng chỉ ở mức tạm chấp nhận được. Trong tháng cuối cùng, việc quét hình tầng thứ nhất của thức hải cũng chỉ hoàn thành một phần trăm. Và ngay trong lúc quét xem, lượng lớn thông tin trong thức hải liền không kiểm soát được, chảy toàn bộ vào lá linh căn. Cũng may, sau khi linh căn tấn thăng một tầng, linh căn đã trưởng thành đáng kể. Số lượng lá linh căn và khả năng chứa đựng cũng tăng lên nhiều. Nhưng dù vậy, chỉ trong mười hơi thở quét hình ngắn ngủi, toàn bộ linh căn đã tràn ngập những dòng thông tin ngũ sắc rực rỡ.

Trong đó, chín mươi chín phần trăm dòng thông tin đó lại là những thông tin thừa thãi, vô dụng, rườm rà như bản năng cơ thể hay ghi chép bên ngoài, v.v. Bởi vì hiện giai đoạn module kho dữ liệu không có trí năng, không có cơ chế sàng lọc tương ứng, Tần Uyên đành phải tự mình ra tay, dọn dẹp lượng lớn thông tin thừa thãi, rườm rà, vô dụng trong đó. Cứ thế lặp đi lặp lại việc dọn dẹp, quét hình, rồi lại bị lấp đầy. Sau mấy trăm lần thao tác, Tần Uyên rốt cục đã lấp đầy chín phần mười lá linh căn. Một phần mười linh căn còn trống, đương nhiên là để dự phòng.

Việc tạo lập mục lục dạng điều mục ở giai đoạn hiện tại chỉ nhắm vào thông tin được lưu trữ trong linh căn mà thôi. Còn với thông tin trong thức hải, Tần Uyên cũng có những lo lắng riêng. Thời gian quét hình và định vị quá dài, cực kỳ bất lợi cho việc trích xuất thông tin tức thời, đây là tương đương lãng phí thời gian.

Bởi vì Tần Uyên ở thế giới này tồn tại chỉ hơn hai mươi năm, cho nên, hơn một nửa trong số chín phần thông tin này đều liên quan đến tích lũy tri thức kiếp trước. Bất kể là những gì Tần Uyên đã học, hay vô thức nhìn thấy, nghe được.

Tuy nhiên, thông tin liên quan đến tầng thức hải nông vẫn còn ở cấp độ sơ cấp. Nhưng cho dù là những thông tin này, Tần Uyên cũng đã có nhận thức và tư tưởng rõ ràng về cấu tứ phù văn trí não sau này.

Bỏ ra ba ngày thời gian, Tần Uyên đã phân loại và chỉnh lý đầy đủ thông tin lộn xộn trên lá linh căn. Các tài liệu như «Trí Não Cơ Sở Nhập Môn», «Dược Tề Học Bách Khoa Toàn Thư», «Trí Não Mã Hóa Trăm Lệ», «Tinh Thần Tâm Lý Học», «Tổng Luận Về Liên Kết Gen Sinh Mệnh», và vô số những tài liệu khác, nhiều vô kể, đều được Tần Uyên học tập một lần. Mà trong đó, «Luận Tiềm Thức Trí Năng Ngưng Tụ Mã Hóa Cùng Ứng Dụng» mới là thông tin mấu chốt mà Tần Uyên hiện tại quan tâm nhất.

Truyện dịch này được lưu trữ và phổ biến thông qua truyen.free.