Khi nhìn lại, Môn Viêm Nghị, người vốn sở hữu mái tóc đen dài cùng cặp mày kiếm sắc sảo, giờ đây đã chuyển thành thanh ti. Quanh thân hắn, một vòng Lam Diễm chuyển động tự do, như vô số con Tất Phương nhỏ li ti quấn quanh. Bộ trang phục trước đó đã hóa thành tro tàn, thay vào đó là một trường bào màu lam rộng tay áo. Đặc biệt gây chú ý là tại vị trí ấn đường trên trán Môn Viêm Nghị, một đồ hình Tất Phương đang giương cánh muốn bay, hiện ra sống động như thật.

“Thuần Hỏa Linh Căn, Phù Đồ linh căn hình thú, Tất Phương.” Lúc này, ngay cả Tần Uyên cũng không khỏi trở nên nghiêm túc. Từ Trúc Cơ hậu kỳ, tức là Trúc Cơ tầng bảy trở đi, nếu tu sĩ nắm giữ bí pháp bộc phát Linh căn Phù Đồ, thì Linh căn Phù Đồ ẩn giấu trên trán hắn sẽ hiển hiện. Hiện tượng này chỉ khi đạt đến Kim Đan kỳ, tu sĩ mới có thể tự do điều khiển.

Linh căn Phù Đồ hiển hiện có thể tăng thêm ba phần chiến lực cho tu sĩ. Tuy nhiên, do Trúc Cơ hậu kỳ chưa thể khống chế hoàn toàn, sự tăng thêm này chỉ có thời hạn, không thể duy trì vô thời hạn. Đương nhiên, bí pháp tăng cường chiến lực lớn như vậy chắc chắn sẽ kéo theo một giai đoạn suy yếu sau đó.

Thầm nghĩ, “Ngươi đã dùng đến cả Phù Đồ bí pháp, vậy ta cũng cần phải nghiêm túc một chút.” Tần Uyên dứt khoát gõ mạnh cây trúc trượng trong tay. Thần thông Cửu Xà Đằng Mộc Tiên được toàn lực kích hoạt. Thanh xà vốn bị gãy nát trên trúc trượng nhanh chóng tự chữa lành, rồi bành trướng gấp đôi với tốc độ đáng kinh ngạc, chiếm cứ vị trí chủ thể của trúc trượng. Thần thông Cửu Xà Đằng Mộc Tiên, được luyện thành từ Gen phù văn, bắt đầu bộc lộ uy thế.

Tất nhiên, chừng đó vẫn chưa đủ. Ngay sau đó, Tần Uyên lật tay trái, một hạt giống ánh sáng xanh lam ngưng tụ phù văn phức tạp xuất hiện trong lòng bàn tay. Anh ta lật tay ấn mạnh hạt giống vào trong trúc trượng – chính là mộc khôi lỗi phù loại.

Mộc khôi lỗi phù loại lấy thực vật làm nền tảng, hóa thành khôi lỗi thuộc Mộc hành. Cửu Xà Đằng Mộc Tiên trượng, với vật liệu chính là linh thực Mộc hành, hoàn toàn đáp ứng điều kiện để mộc khôi lỗi phù loại nương tựa.

Ngay khi phù loại dung nhập vào trúc trượng, nó lập tức phát huy tác dụng. Trúc trượng trong tay Tần Uyên như được ban sự sống. Đồng thời, chân khí trong cơ thể Tần Uyên bị trúc trượng hút đi điên cuồng như không cần tiền. Mặc dù các huyệt khiếu quanh thân Tần Uyên mở rộng hết mức, điên cuồng hấp thu linh khí chuyển hóa thành chân khí, anh ta vẫn không khỏi cảm thấy một trận hư nhược khí.

Dưới tác dụng của mộc khôi lỗi, sáu con thanh xà còn lại trên trúc trượng cũng như sống dậy, chậm rãi uốn lượn rồi dung hợp. Chỉ chốc lát sau, một con thanh xà y hệt con được biến thành từ thần thông Cửu Xà Đằng Mộc Tiên xuất hiện. Hai con thanh xà truy đuổi, quấn quýt lấy nhau, dần dần hòa làm một thể với trúc trượng.

Trúc trượng trong tay Tần Uyên đã sống. Nếu trước đó hai con thanh xà chỉ là một phần của trúc trượng, thì giờ đây, trúc trượng chính là thanh xà, và thanh xà chính là trúc trượng.

Ngay cả Tần Uyên cũng không ngờ rằng, chỉ một thoáng linh cơ chợt lóe, kết quả cuối cùng lại như vậy. Cây trúc trượng thanh xà giờ đây giống như một hố đen không đáy, không ngừng hấp thụ chân khí trong cơ thể anh ta.

“Không ổn!” Tần Uyên miễn cưỡng phất tay phải. Dưới sự điều khiển của thần niệm, trúc trượng thanh xà lập tức hóa thành một luồng sáng xanh biếc, uốn lượn lao thẳng tới chỗ Môn Viêm Nghị.

Môn Viêm Nghị không dám khinh thường. Làn sóng linh khí do Tần Uyên mở toàn bộ huyệt khiếu để hấp thu linh khí đã lọt vào mắt hắn. Khi luồng sáng xanh biếc lao nhanh tới, tiếng còi báo động trong lòng hắn càng vang lên dữ dội. Dù đang được bao bọc trong áo choàng Lam Diễm, tóc gáy hắn vẫn dựng đứng.

Không kịp nghĩ ngợi thêm nữa, Môn Viêm Nghị gầm lên một tiếng: “Hỏa Tai, hiện thân cho ta!!!”

Gân xanh nổi lên, Môn Viêm Nghị tụ tập một tia ngọn lửa đen kịt vào hai bàn tay đang bốc cháy Lam Diễm với tốc độ khó tin. Ngay khi nó vừa xuất hiện, một cảm giác tim đập thình thịch không tự chủ được lan tỏa trong lòng tất cả mọi người cả trên đài lẫn dưới đài, như thể trong cõi u minh, một tai họa nào đó đang giáng xuống.

Cùng lúc đó, cách lôi đài không xa.

“Không ngờ Tần quả nhiên thâm tàng bất lộ, vậy mà có thể đấu ngang sức với Môn Viêm Nghị,” Triệu Thiên Hoang vừa nhấp rượu vừa nói.

“Thì ra ngươi cũng nhận ra. Mấy năm nay tu vi của Tần càng lúc càng khó lường, ngay cả ta cũng không dám chắc có thể chiếm được lợi thế trước Tần,” Nguyên Sư cảm thán.

“Ha ha, Nguyên Sư, lần này ngươi đoán sai rồi. Mặc dù ta cũng cảm thấy Tần không đơn giản, nhưng người nói cho ta biết điều này vẫn là cháu gái Ảnh Mộng của ta,” Triệu Thiên Hoang bật cười ha hả.

“Ồ? Xin chỉ giáo?” Nguyên Sư cũng tỏ ra hứng thú.

“Chuyện này phải kể từ mấy năm trước. Ngươi cũng biết, thực lực tu vi của cháu gái Ảnh Mộng nhà ta và cháu gái Nạp Lan vẫn luôn ngang tài ngang sức. Nhưng một hai năm trước, tình thế đã thay đổi. Có một ngày, cháu gái Ảnh Mộng đột nhiên chạy đến chỗ ta khóc lóc kể lể, nói là cháu gái Nạp Lan đã đánh bại nó, mà lại bại rất thảm,” Triệu Thiên Hoang hắc hắc nói.

“Sao lại như vậy? Chẳng lẽ cháu gái Nạp Lan dùng pháp khí lợi hại nào sao?” Nguyên Sư trong lòng hơi động.

“Ban đầu ta cũng nghĩ vậy, nhưng sau khi tận mắt chứng kiến, ta mới nhận ra mình đã sai. Thực lực thần thông thuật pháp của cháu gái Nạp Lan trước và sau quả thực như hai người khác biệt.”

“Chẳng lẽ cháu gái Nạp Lan đã lĩnh ngộ Chân Phù văn? Không đúng, không đúng. Ngay cả tu sĩ thiên tài đến mấy, muốn lĩnh hội Chân Phù văn cũng cần có thời gian tích lũy,” Nguyên Sư lẩm bẩm phủ định. Đột nhiên, Nguyên Sư như nghĩ ra điều gì, kinh ngạc nói: “Chẳng lẽ là Chân Cổ phù văn?!”

Phù văn được tạo thành từ hai bộ phận: “cổ” và “ý”. “Cổ” tức là xương, là khung xương của phù văn; “ý” tức là hàm nghĩa, là linh hồn của phù văn.

Nói một cách hình tượng, “cổ” đại diện cho chiều rộng, bề ngang của phù văn; còn “ý” đại diện cho chiều sâu, bề sâu của nó.

Những phù văn nguyên thủy nhất đều có thể coi là cổ phù, chúng chỉ ẩn chứa một chút hàm nghĩa cơ bản tự nhiên. Tu sĩ cần lấy cổ phù làm hạt giống, lấy chút hàm nghĩa đó làm dẫn tử, và lấy cảm ngộ của bản thân làm chất dinh dưỡng để thai nghén “ý” bên trong phù văn. Khi “ý” phát triển đến một giai đoạn nhất định, nó sẽ trở thành Chân Phù văn.

Ban đầu, cảm ngộ phù văn cơ bản nhất là rót cảm ngộ của tu sĩ vào, để “ý” và “xương” cùng lúc trưởng thành, hòa làm một thể. Nhưng có một trường hợp ngoại lệ, đó là những phù văn được truyền lại từ thời thượng cổ, viễn cổ. Đây cũng là một hình thái tồn tại khác của “xương”.

Cổ phù làm hạt giống thần thông cũng có ưu khuyết, phân chia cao thấp. Ba ngàn phù văn thông dụng lưu truyền rộng rãi trong giới tu tiên là loại cổ phù cơ bản nhất, cũng là loại phù văn “gầy yếu” nhất. Thế nhưng, lý do ba ngàn phù văn thông dụng có thể lưu truyền rộng khắp và trường tồn không suy tàn là bởi ngưỡng cửa nhập môn của nó đủ thấp, ngay cả tu sĩ Trúc Cơ có tư chất kém nhất cũng có thể lấy đó làm nhập môn.

Còn cổ phù văn cao cấp thì không phải ai cũng có thể có được hay lĩnh ngộ để tu luyện. Tư chất, ngộ tính, giới hạn tu vi... đều là những chướng ngại ngăn cản tu sĩ tu thành. Đương nhiên, đi kèm với đó, một khi những cổ phù văn cấp cao này được luyện thành, uy năng của chúng tự nhiên không thể so sánh với phù văn thông dụng.

Bởi vậy có thể thấy được sự trân quý của cổ phù văn cấp cao. Vì sự lĩnh ngộ phù văn của mỗi người không hoàn toàn giống nhau, lấy Chân Phù do mỗi người thai nghén làm nguyên mẫu, về lý thuyết, cổ phù văn có thể có vô số biến hóa. Tuy nhiên, những cổ phù văn này lại không có giá trị tu luyện. Bởi vì chúng mang đậm xu hướng cá nhân của người tạo ra, xác định phương hướng tu luyện rất hẹp, tiềm lực vô cùng hạn chế. Tu luyện loại cổ phù văn như vậy sẽ chỉ trói buộc tương lai của tu sĩ.

Chỉ những phù văn được truyền xuống từ các đại năng thượng cổ chân chính mới có được truyền thừa mang tính môn phái. Những phù văn này mới thực sự được coi là phù văn cốt lõi mà chỉ các đệ tử nhập môn, đệ tử trung môn hoặc đệ tử hạch tâm mới được truyền dạy, được gọi là Chân Cổ phù văn. Trong đó, những phù văn truyền thừa khác cũng sẽ được môn phái cố ý tách riêng ra để truyền thụ. Thông thường, họ sẽ truyền thụ cổ phù cho đệ tử trước, chỉ khi đệ tử hoàn toàn trở thành hạch tâm của tông môn, mới được phép lĩnh hội ý nghĩa sâu xa của phù văn.

Nguyên Sư cũng từng nghe nói đến một vài loại Chân Cổ phù văn kinh điển nhất và lưu truyền rộng rãi, như Đạo văn của Đạo gia, Ma văn của Ma Môn, Phạn văn của Phật gia, Nhân văn được lưu truyền trong nội bộ nhân tộc thời Thượng Cổ, Yêu văn truyền thừa Tiên Thiên của yêu tộc sau khi hóa hình, v.v.

Gen phù văn mà Tần Uyên chữa trị chính là một loại Chân Cổ phù văn điển hình, hơn nữa còn là loại phù hợp nhất với tư chất của Tần Uyên. Chỉ có điều, hiện tại Gen phù văn mà Tần Uyên lưu trữ trong kho dữ liệu linh căn chỉ có thể coi là Gen cổ phù, chỉ có "xương" mà không có "ý". Nguyên nhân sâu xa là bởi với tu vi cảnh giới hiện tại, Tần Uyên vẫn chưa thể trực diện chân nghĩa của Gen phù văn thâm sâu bên trong mình. Chẳng phải Tần Uyên chỉ mới ngắm nhìn Gen phù văn vài lần, mà "chiếc kính hiển vi" theo dõi nó đã gặp sự cố rồi sao? Theo suy tính của Tần Uyên, muốn lĩnh hội được chân nghĩa của Gen phù văn, tu vi của anh ta ít nhất cũng phải đạt đến Kim Đan viên mãn.

Do đó, "ý" trong Gen cổ phù thần thông hiện tại của Tần Uyên chính là chân nghĩa Chân Phù mà anh ta đã lĩnh ngộ được. May mắn thay, sự lĩnh ngộ của Tần Uyên đối với Mộc ký tự văn cốt lõi đã đạt đến giai đoạn bốn phần của Chân Phù. Ngay cả khi vận dụng thần thông Tứ Trọng Thiên, anh ta cũng tỏ ra thành thạo. Chỉ có điều, muốn nâng cao cảnh giới thần thông vượt qua Tứ Trọng Thiên, Tần Uyên trước tiên phải cân nhắc việc nâng cấp Chân Phù cốt lõi – điều này cũng coi như có được có mất. Dù sao, Gen cổ phù mà Tần Uyên chữa trị có thể truy nguyên từ tộc Thiên Nhân thời thượng cổ, được cho là sánh ngang với Đạo văn truyền thuyết của Đạo môn. Nói ra cũng sẽ không có ai hoài nghi. Mà muốn vận dụng Gen cổ phù phức tạp đến vậy, Tần Uyên sẽ luôn cảm thấy mình lĩnh hội được bao nhiêu "ý" cũng là không đủ.

Việc thần thông thuật pháp của Nạp Lan Nguyệt có thể tăng tiến lớn đến vậy, Nguyên Sư chỉ có thể nghĩ đến việc nàng đã học được một loại cổ phù nào đó.

Đang chìm trong suy tư, Nguyên Sư chợt bị tiếng của Triệu Thiên Hoang cắt ngang.

“Nào, ngươi nói lần này ai sẽ thắng?” Triệu Thiên Hoang hưng phấn hỏi.

Nguyên Sư nheo mắt nhìn. Từ xa, một luồng sáng xanh hình rắn nhỏ bé va chạm với một đốm lửa đen còn nhỏ hơn.

“Tần,” Nguyên Sư khẳng định. Câu trả lời của ông bị một tiếng nổ lớn át đi.

…

Khắp bầu trời, ngọn lửa xanh đen cuồng loạn dội thẳng vào vòng bảo hộ phòng ngự quanh lôi đài. Trọng tài ngoài sân đã điều chỉnh cường độ vòng bảo hộ lên mức cao nhất. Trên sân, Môn Viêm Nghị đã sớm bị lực xung kích do hai luồng sức mạnh tuyệt đại va chạm đánh bay xuống đài, sống chết không rõ. Nếu không phải lớp áo choàng Lam Diễm trên người hắn vẫn còn phát huy tác dụng che chắn, Tần Uyên có lẽ đã nghĩ hắn đã chết.

Tuy nhiên, lúc này Tần Uyên cũng không khá hơn là bao. Nhưng vì anh ta cách trung tâm vụ nổ một khoảng, những vết thương Tần Uyên phải chịu vẫn nằm trong giới hạn chịu đựng được.

Trường diện dần ổn định lại. Sau khi trọng tài tuyên bố Tần Uyên chiến thắng, Tần Uyên cầm lấy cây trúc trượng lục ngọc giờ chỉ còn lại một nửa, được muội muội Nạp Lan Nguyệt ngậm ngùi đỡ, hai hàng lệ tuôn rơi, đi về Yên Vũ Phong của mình. Còn về Môn Viêm Nghị, tự nhiên không cần Tần Uyên bận tâm, thủ hạ của hắn đã nhanh chóng thể hiện lòng trung thành ngay lập tức.

Vòng tỷ thí này, ngoại trừ hai người Tần Uyên và Môn Viêm Nghị, không có điểm nào đáng nói khác. Dĩ nhiên, màn đối đầu giữa Môn Viêm Nghị và Tần Uyên trong vòng Bính tổ càng thu hút sự chú ý của mọi người. Do đó, Tần Uyên, người trong vài năm qua chỉ có chút tiếng tăm trong nội bộ Mộc mạch, lần đầu tiên xuất hiện trước công chúng. Danh tiếng thiên tài số một Thanh Đế Phong trong trăm năm qua của anh ta càng được thổi phồng, trở thành tâm điểm bàn luận sau bữa trà, bữa rượu, tại các buổi tụ họp thi xã của rất nhiều đệ tử Trúc Cơ trong tông.

Mà toàn bộ đệ tử Thanh Đế Phong càng thêm phấn khích không thôi. Sau trăm năm, Thanh Đế Phong cuối cùng cũng xuất hiện một nhân vật có thể sánh ngang với các thủ tịch của những phong khác. Đương nhiên, mức độ đáng tin cậy của lời đồn này đến đâu vẫn cần được kiểm chứng. Có người ắt có đấu tranh, trên Thanh Đế Phong tự nhiên cũng không chỉ có một tiếng nói. Một phần nhỏ người đã có rất nhiều suy nghĩ về sự quật khởi mạnh mẽ của Tần Uyên.

Ba ngày sau, thương thế của Tần Uyên đã khỏi hẳn. Thậm chí, công pháp trường sinh của anh ta còn tăng lên một tầng trong lần va chạm này, đạt đến tầng thứ bảy. Đây cũng là một niềm vui bất ngờ.

Nhưng ngoài tin tức tốt này, những thứ khác đều là tin xấu: cây trúc trượng Cửu Xà Đằng Mộc đã mất một nửa, hoàn toàn không thể sử dụng. Điều này khiến Tần Uyên chỉ có thể tạm thời nhờ Hậu Hải mang nó đến Điện Luyện Khí để tu bổ, dùng tạm cho vòng thi đấu Trúc Cơ đã. Còn áo choàng Thanh Huyễn Huyền Hành, chiếc pháp y chỉ dùng một lần này đã hỏng hoàn toàn. Anh ta đành phải tạm dùng những pháp y khác có sẵn để đối phó. Cũng may, mục đích ban đầu của Tần Uyên khi mua bộ pháp y này để nghiên cứu đã đạt được, quá trình suy diễn bùa tàng hình cũng đã sắp hoàn tất. Việc thay một bộ pháp y mới cũng là hợp lý lúc này, chỉ là thời điểm có vẻ hơi sớm một chút.

Trận chiến với Môn Viêm Nghị cũng không phải không có lợi. Sau đó, Tần Uyên đều dễ dàng thắng các trận tỷ thí, không gặp phải bất kỳ sự kháng cự đáng kể nào.

Các vòng đấu loại của mỗi tổ đều diễn ra rất nhanh, trong đó cũng xuất hiện không ít nhân tài mới. Nhưng tu tiên suy cho cùng không phải chuyện ngày một ngày hai mà có thể quật khởi. Ý nghĩa của nó là sự bền bỉ lâu dài. Một người như Tần Uyên, chỉ mất vài chục năm tu luyện mà đã đánh bại cường giả lão làng, là điều độc nhất vô nhị. Đây cũng là lý do rất nhiều người xem trọng Tần Uyên.

Vượt qua mọi cửa ải, vòng tỷ thí Top 8 của đấu loại tiểu tổ cuối cùng cũng bắt đầu. Trong tổ Bính, ba vị thủ tịch của ba phong được phân vào ba tiểu tổ khác nhau. Tần Uyên may mắn tránh được ba tiểu tổ này, được phân vào tiểu tổ thứ tư.

Đối thủ của anh ta là Đinh Tam Xà, một Đinh Vệ cũng thuộc Thanh Đế Phong.

Phiên bản văn chương này được biên tập và thuộc quyền sở hữu của truyen.free, một phần đóng góp nhỏ vào thế giới huyền huyễn rộng lớn.