Trên bầu trời rải xuống vô số đóa hoa vàng, ánh sáng lành vạn đạo, Phật quang rực rỡ tràn ngập đất trời, mây lành cũng biến thành hình hoa sen.

Ba tôn Phật như ngồi trang nghiêm trên đài sen vàng, áo cà sa trên người bất động trước gió, tiếng phạm âm ngân nga thấm vào tâm can, tràn đầy thiền ý Phật vận cảm hóa chúng sinh.

Phật như mở miệng, trong thiên địa bỗng vang lên tiếng tụng kinh của bậc đại đức, điểm một đóa liên hoa lúc sinh lúc diệt.

Ngồi dưới, đông đảo tăng nhân hoặc chau mày suy tư, hoặc mỉm cười hái hoa, hoặc kết thiền định ấn, hoặc giơ vô úy ấn...

Nơi này cách xa phù hoa trần thế, tiếng phạm âm vờn quanh, hoa vàng hoa sen bao bọc, tựa như một cõi cực lạc.

"Úm ma ni bát mê hồng!"

Trong hư không chợt vang lên sáu chữ chân ngôn, hoa vàng hoa sen đầy trời không gió mà bay, Phật quang hài hòa từ mờ ảo trở nên che khuất bầu trời.

"Không ngờ Quỷ Mẫu kia lại thật lòng nhập Phật, quả là chuyện xưa nay chưa từng có."

Phật quang mờ mịt ngưng tụ, một tôn Phật chậm rãi mở miệng, trên khuôn mặt từ bi cũng mang theo ý cười nhạt.

Phật môn Bắc Cương sáu chùa tốn thời gian bảy trăm năm gây dựng, hai ngàn ba trăm năm trước mới được thiên địa ban cho khí vận an lành, sau đó ngàn năm, các tông môn khác dần bị gạt ra khỏi Bắc Cương.

Bắc Cương hóa thành Phật quốc trên đất đã hơn ngàn năm.

Bất quá từ đó về sau, lại không có đại khí vận giáng xuống thuộc về Phật.

Quỷ Mẫu mới đến Bắc Cương, một lời định Phật đồ, cũng gây nên sóng lớn trong giới tu sĩ Phật môn Bắc Cương.

Phật quỷ hai đạo vốn tương khắc, Sái Yến Quỷ Mẫu này mang Minh Vương bát nhã, rốt cuộc có thể chuyển tu Phật đạo hay không, kỳ thực không ít tu sĩ Phật môn cũng đầy nghi hoặc.

Có thể ngự âm sất trá, nhưng chưa chắc có thể lưỡi nở hoa sen.

Bất quá Sái Yến Quỷ Mẫu này không hổ là Minh Vương tài, một đường Vô Gian địa ngục, quả là đường lối sáng tạo.

Tuy nói vẫn chỉ là thiết tưởng, các Giác Tăng trong chùa cũng mơ hồ cảm nhận được sự rung động của khí vận, hình phạt có vẻ tàn khốc này, lại thật sự là con đường chính của Phật môn, nói không chừng chính là cơ hội để Phật môn Bắc Cương hưng thịnh trở lại.

Xác thực, Phật môn có Bồ Tát đại từ đại bi, cũng cần có Minh Vương vô cùng phẫn nộ, có bình đẳng an lành ban cho chúng sinh, cũng phải khiến Phật địch khiếp sợ mới bảo vệ được thiên địa an lành.

Thật sự là khiến sáu chùa Giác Tăng không khỏi thầm than, may mà Tây Cực Song Anh tranh nhau, không giữ được Minh Vương tài này.

Loại Minh Vương Phật tử này, cuối cùng nhập Phật môn.

Bây giờ Quỷ Mẫu này ở Hoằng Kinh thành lớn bố nhân quả, đốc thúc người phàm trong thành lễ Phật, bắt lấy một đám pháp vương làm đệm lưng, hành vi này thậm chí có vẻ hơi làm bộ.

Bất quá Quỷ Mẫu lại không thèm để ý chút nào, việc ta ta làm, chỉ nói lời trong lòng có chấp, cùng Phật có liên quan, cũng cùng Phật không liên quan.

Chấp niệm này ở đâu, đông đảo kim tăng và pháp vương đã có chút suy đoán, nghĩ đến, chính là nhân quả với Mặc Kiếm, Ngọc Quỷ không kém ai, Mặc Kiếm cũng vậy.

Để ổn thỏa, ba vị Giác Tăng của Định Duyên Tự vẫn là liên thủ tìm kiếm thiên cơ nhân quả.

Tuy nói nhân quả của Quỷ Mẫu quỷ bí khó dò, nhưng cũng không sao.

Quỷ Mẫu này đến Bắc Cương đã k��t nhân quả với rất nhiều người phàm, Kim Đan, kim tăng, và một số pháp vương, dùng thần thông xem xét, nhân quả của mọi người với Quỷ Mẫu quả thật đều như bèo tấm, đều có hoa nở có thể thấy hoa tàn.

Như vậy có thể thấy, Quỷ Mẫu nhập Phật là thật, việc trước mắt, chính là xem Sái Yến Quỷ Mẫu chọn chùa nào.

Ba tôn Phật nhìn nhau, cũng thấy được ấn quyết trong lòng nhau, lúc này hiểu được ấn tâm Phật đã tương thông.

Một tôn Phật lạnh nhạt mở miệng, giọng nói như chuông đồng vang vọng đất trời, "Chúng sinh vạn vật đều có Phật tính, người có, yêu có, linh quỷ cũng có, tự nhiên cũng bao hàm Phật tính.

Sái Yến tuy là Quỷ Mẫu, nhưng một lòng hướng Phật, nhập Phật môn Bắc Cương chính hợp nhân quả."

"Thiện tai, ngã Phật từ bi!" Một đám tăng nhân chắp tay xưng thiện, trong mắt bỗng có Phật quang lấp lánh, trong lòng càng sinh ra hoan hỉ.

"Nguyệt Trừng, nếu Phật tâm của Quỷ Mẫu không ngại, ngươi hãy mang Bản Nguyện Kinh của bản tự đến cho nàng."

"Vâng, tuân thượng tăng pháp chỉ." Nguyệt Trừng hòa thượng hơi do dự, ngay sau đó cũng nhận pháp chỉ.

Như biết được băn khoăn của Nguyệt Trừng hòa thượng, một tôn Phật đã đứng dậy từ đài sen, Phật quang linh tính tầng tầng lớp lớp như bướm xuyên hoa, gió phất liễu, lượn lờ bay lên.

Hai đạo Phật quang rơi xuống trước mặt Nguyệt Trừng hòa thượng, một đạo biến thành một quyển Phật kinh.

Phật kẹp một đóa hoa vàng, khẽ mỉm cười, hoa vàng trong nháy mắt nở rộ, trở nên rực rỡ chói mắt.

"Bản Nguyện Kinh của sáu chùa đều có thể độ người nhập Phật, Sái Yến Quỷ Mẫu chỉ cần bắt đầu tụng kinh văn tham ngộ Phật lý, bất kể trước kia thế nào, trong lòng sẽ gieo mầm Phật, việc suy nghĩ sẽ dần hướng về Phật môn ta."

Còn chưa đợi Nguyệt Trừng hòa thượng suy nghĩ nhiều, một đạo Phật quang khác biến thành một thanh giới đao lấp lánh kim quang, phật chú trải rộng vấn vít trên thân đao.

Dưới ánh Phật quang, giới đao không những không có sát khí lạnh lẽo, ngược lại có một loại đại giải thoát, Phật vận đại hoan hỉ.

Lúc này hoa vàng trong tay Phật đã có dấu hiệu khô héo, trong mắt Phật thông suốt phóng ra hai đóa hồng liên, đạo vận nhân quả chấn động hư không, "Nếu nàng không muốn chọn Bản Nguyện Kinh của sáu chùa, ngươi hãy cầm đao này giết nàng."

Giết Minh Vương tài? Kim thân của Nguyệt Trừng hòa thượng không khỏi run lên, một lát sau mới chắp tay, "Bên trên tăng, Phá Duyên Chú Luân Đao tuy có vô thượng vĩ lực, nhưng Sái Yến Quỷ Mẫu cũng có đại thần thông trong người, sợ là không hàng phục được."

Ba tôn Phật ung dung lơ lửng giữa không trung, Phật quang phạm âm thậm chí lấn át ánh sáng, phản chiếu xuống như tịnh thổ tường huy, tự tại tây phương.

Phật âm lóng lánh, từ trên trời giáng xuống: "Nàng nhập Phật quá kiên định, để ngươi mang đao chẳng qua là để phòng vạn nhất, nếu nàng chọn Bản Nguyện Kinh, nhất định là người trong Phật môn, Phật môn Bắc Cương ta tự nhiên đại hưng.

Nếu không dám chọn, ắt có dụng ý khác, vậy trực tiếp diệt trừ.

Phá Duyên Chú Luân Đao chắc chắn đánh bại được nàng, dù Quỷ Mẫu có đại thần thông cũng vô dụng, bởi vì loại Phật khí này, các chùa khác tự nhiên cũng sẽ mang theo."

Nguyệt Trừng hòa thượng mới chợt hiểu ra.

Sáu chùa Bắc Cương lo lắng Quỷ Mẫu có bẫy, dù sao danh tiếng Ngọc Quỷ là nhuộm đỏ bằng máu yêu vương và yêu thánh, cho nên các Giác Tăng trong chùa dùng thần thông của bản tự để đoán Quỷ Mẫu.

Bây giờ nếu đoán không sai, Bản Nguyện Kinh chính là cuối cùng, cũng là nắm giữ mạnh nhất, bất kể Ngọc Quỷ thật tâm nhập Phật hay có dụng ý khác, chỉ cần chọn Bản Nguyện Kinh tùy ý của sáu chùa, cuối cùng sẽ trở thành người trong Phật môn.

Nếu không chọn, đương nhiên là Phật địch tâm hoài bất quỹ, sáu đạo Phật khí đồng loạt ra tay, Ngọc Quỷ dù thần thông mạnh hơn, cũng chỉ có thể nuốt hận tại chỗ.

"Phật đà hái hoa, Quỷ Mẫu mỉm cười, tường thiên ác ngục, càng lẫn nhau chiếu.

Linh vân bại khuyết duyên diệt sinh, nhắm mắt thiên thu chỉ giật mình.

Đi đi, mang Bản Nguyện Kinh đi, cũng mang phá duyên đao đi,

Hoặc Phật môn ta có thêm một trấn ngục hộ pháp, hoặc Sái Yến Quỷ Mẫu nhập diệt tại Hoằng Kinh thành."

Phật quang giữa không trung đã rực rỡ như pháo hoa, trong mắt ba tôn Phật có lòng từ bi sâu sắc nhất, cũng có uy thế càn quét hết thảy chướng ngại.

Cùng lúc đó, trong năm chùa Truyền Nghiệp, Hắc Thiên, Hóa Thiền, Hoan Hỉ, Thiện Kiến, cũng có Phật quang phóng lên cao.

Sáu đạo phạm âm hùng vĩ vang vọng trên trời dưới đất Bắc Cương, Phật quang mênh mông như biển, chiếu sáng cửu trùng, khiến người ta vừa thấy liền sinh ra cảm giác quy y.

Sáu đạo độn quang Phật môn nguy nga bay về phía Hoằng Kinh thành, dọc đường hoa vàng như mưa, liên hoa tự sinh.

Nguyên thần và Giác Tăng trở xuống, nơi không thể biết không thể xét, khí vận Phật môn bàng bạc của Bắc Cương dần bắt đầu chậm rãi lưu chuyển.