Để gây dựng danh vọng trong giang hồ, cách trực tiếp nhất chính là thành lập một môn phái.

Hiện tại Vạn Thọ Cung trên Chung Nam sơn đã hoang phế. Có lẽ, ta có thể trực tiếp lợi dụng danh tiếng trước đây của Toàn Chân giáo để lập một môn phái khác, sau đó quét ngang giang hồ.

Nghĩ là làm, ta lập tức xuống núi, tìm Khương Nhất – người vẫn đóng quân dưới chân núi. Ta bảo hắn đến Trường An, điều động thợ thuyền để sửa chữa Vạn Thọ Cung một lần nữa, tu bổ lại những nơi hư hại cho hoàn chỉnh.

Sau đó điều binh trấn giữ, không còn cho phép những người giang hồ kia tới gần.

Còn ta thì lưu lại Chung Nam sơn, dứt khoát cho người lập một “Chiêu hiền bảng” tại quảng trường ngay cổng núi. Nội dung ghi rõ: môn phái mới thành lập, phàm là thanh niên tài tuấn trong giang hồ, có căn cốt cực giai, đều có thể đến báo danh.

Về phần tên môn phái ư...

Vì giới giang hồ đều cho rằng ta đã học được « Cửu Âm Chân Kinh », ta dứt khoát lấy tên môn phái là Cửu Âm phái, và Vạn Thọ Cung cũng được đổi thành Cửu Âm Cung.

Do Cửu Âm phái có cả Đại Minh quốc chống lưng, nên dù nghe không giống danh môn chính phái mà lại hao hao tà phái, nhưng ngay trong ngày ta dán thông báo, đã có rất nhiều người đến báo danh.

Trong đó nhiều nhất chính là những tiểu đạo sĩ còn sót lại từ Toàn Chân giáo.

Những tiểu đạo sĩ còn sót lại từ thời Mã Ngọc, Khâu Xử Cơ, đều là đệ tử vừa mới nhập môn của Toàn Chân giáo, hoặc chỉ là người làm tạp dịch, học đồ, không phải đệ tử chính thống, và cũng chưa học được nhiều võ nghệ.

Vì vậy, họ cũng không mấy lòng trung thành với Toàn Chân giáo.

Ngoài số đệ tử còn sót lại của Toàn Chân giáo, còn có một bộ phận là những kẻ mang ý nghĩ “tầm bảo”, đến Chung Nam sơn để tìm kiếm « Cửu Âm Chân Kinh ».

Vương Trùng Dương đã qua đời, và theo truyền thuyết, « Cửu Âm Chân Kinh » cũng bặt vô âm tín. Các giang hồ nhân sĩ đều khao khát có được nó, mong trở thành cao thủ tuyệt thế, hưởng thụ danh vọng vô song.

Nói cách khác, những người được chiêu mộ này là ngư long hỗn tạp, đủ hạng người.

Nhất định phải trải qua chọn lựa mới được.

Ta ngẫm nghĩ, dựa vào kinh nghiệm “quản lý công ty” từ kiếp trước, nhận thấy việc tuyển chọn những người này hoàn toàn có thể được quy trình hóa, tức là áp dụng các bước tương ứng để tuyển chọn.

Cũng chính là “phỏng vấn” mà các công ty ở kiếp sau dùng để tuyển chọn nhân viên.

Sau khi nghiên cứu kỹ, ta quyết định việc tuyển chọn đệ tử này sẽ chia làm ba bước.

Thứ nhất: nhân phẩm, trung thành; thứ hai: ngộ tính, cơ sở; thứ ba: năng lực lãnh đạo.

Trong đó, lòng trung thành và nhân phẩm tự nhiên được đặt lên hàng đầu. Nhưng nói về sự phát triển thực sự của môn phái, năng lực thứ ba mới là quan trọng nhất.

Tiểu Long Nữ đi theo ta, không muốn đến Lâm An tìm Thanh Mộc, nên ta dứt khoát giữ nàng lại Cửu Âm Cung, mời nàng hỗ trợ ta xây dựng môn phái và tuyển người.

Tiểu Long Nữ cũng vui vẻ nhận lời.

Nàng vốn có căn cốt cực giai, về phương diện “ngộ tính”, nàng chỉ cần kiểm tra sơ qua là có thể nhận ra ngay.

Còn về nhân phẩm và lòng trung thành, những thứ ẩn sâu trong cốt cách, thì cần người từng trải mới có thể đánh giá.

Đối với vòng khảo thí đầu tiên, ta có ba người mà ta muốn giao phó: Vạn Sĩ Tiết, Trương Bang Xương và Hoàn Nhan Hồng Liệt.

Chỉ tiếc, cả ba người họ đều không phải người trong giang hồ. Chỉ có Hoàn Nhan Hồng Liệt từng tiếp xúc với giới giang hồ, nhưng cũng không thể xem là một giang hồ nhân sĩ chính thống.

Đúng rồi.

Ta nghĩ đến một người: Cừu Thiên Nhẫn.

Sau khi Cừu Thiên Nhẫn rời khỏi Thiết Chưởng Bang, ông ta vẫn ở lại Biện Lương nhưng không được trọng dụng mấy.

Chi bằng, ta để hắn đến Chung Nam sơn hỗ trợ ta thành lập Cửu Âm phái.

Ta liền viết thư cho Lý Thanh Thanh ở Biện Lương, báo cho nàng biết dự định tiến vào giang hồ của ta, đồng thời bảo nàng điều Cừu Thiên Nhẫn, Tần Thất Thất và cả Trương Bang Xương từ Biện Lương tới.

Dưới trướng ta, những người thuộc giới giang hồ chỉ có hai nàng.

Sở dĩ ta lựa chọn Trương Bang Xương là vì đã cân nhắc kỹ càng.

Trong Đại Minh quốc, Trương Bang Xương có địa vị tương đương Vạn Sĩ Tiết, cả hai đều là “Tả Hữu Thừa tướng”. Tuy nhiên, phong cách xử sự của họ khác biệt, nên thường xuyên có ý kiến bất đồng.

Nói một cách tương đối, Vạn Sĩ Tiết vì còn trẻ nên khá cấp tiến, còn Trương Bang Xương vì cao tuổi thì lại tương đối bảo thủ.

Mà tuổi tác của Trương Bang Xương đã gần bảy mươi.

Ở thời đại này, người ta thường nói “nhân sinh thất thập cổ lai hy”, ta cũng không muốn để ông ấy tiếp tục vất v���, bèn dứt khoát điều ông ấy đến Chung Nam sơn dưỡng lão.

Còn về vị trí thừa tướng mà Trương Bang Xương để lại, ta đã nghĩ kỹ, quyết định sẽ giao cho Lý Thanh Chiếu.

Qua quan sát của ta, Lý Thanh Chiếu quả thực có tài năng làm thừa tướng. Đã có nữ hoàng đế, vậy dĩ nhiên cũng có thể có nữ thừa tướng.

Vấn đề này, ta đã quyết.

Hiện tại, lòng trung thành của những người đã gia nhập Cửu Âm phái tự nhiên không cần phải nói nhiều, đều ở mức cực thấp.

Do đó, dựa trên ba vòng khảo thí khác nhau, ta chia Cửu Âm phái thành Cửu Môn, mỗi môn là một cấp bậc cao hơn. Sau đó, mỗi khi tiến vào một môn, quyền lực trong tay cũng sẽ dần dần tăng lên.

Việc này tương tự với quy trình thăng tiến ở kiếp sau: nhân viên bình thường, nhân viên ưu tú, tổ trưởng, quản lý dự án, quản lý chi nhánh, phó tổng, giám đốc.

Sau đó, lấy Chung Nam sơn làm tổng bộ, ta chuẩn bị bố trí phân đà tại Trường An, Biện Lương cùng các thành thị khác do Đại Minh quốc chiếm đóng. Đồng thời, quy định rõ ràng rằng chủ các phân đà phải là đệ tử trúng tuyển t�� cửa thứ năm trở lên.

Chỉ cần Trương Bang Xương đến, ta sẽ phân cấp cho các đệ tử này.

Về phần võ công, đệ tử trong Cửu Âm phái tự nhiên không thể nào đều học Cửu Âm Bạch Cốt Trảo.

Ta ngẫm nghĩ, dứt khoát chia võ học thành cửu đẳng, như nội công, kiếm thuật, khinh công... phân chia theo từng đẳng cấp và truyền thụ theo cấp bậc khác nhau.

« Cửu Âm Chân Kinh » vốn dĩ là tổng cương võ học đạo môn. Lại thêm sự lĩnh ngộ và kiến thức của ta trước đây về kinh mạch, nội lực của cơ thể người, muốn phân cấp các môn võ công thực ra không hề khó.

Khi mọi thứ đã sắp đặt ổn thỏa, Cừu Thiên Nhẫn và Tần Thất Thất cũng đã từ Biện Lương chạy tới Chung Nam sơn.

Còn Trương Bang Xương, vì có một đống chính vụ cần bàn giao cho Lý Thanh Chiếu, nên còn cần một hai tháng nữa mới có thể tới nơi.

Ta cũng không vội, an tâm ở lại Chung Nam sơn. Ta viết một phong thư, bảo người mang đến cho Tống Cảnh Đế – tức Thất hoàng tử, để hắn nói với Thanh Mộc rằng nếu trả Lục Văn Long về, ta có thể không xuất binh đánh Đại Tống quốc.

Nếu không, trong vòng bảy ngày, ta sẽ tự mình khởi binh diệt Tống, tiến đánh Lâm An.

Hiện tại Đại Tống quốc đã là nỏ mạnh hết đà, căn bản không chịu nổi một đòn. Nếu không phải ta còn nghĩ đến “kế sách đồn điền”, đã sớm ra tay đánh rồi.

Dân là gốc của nước, chỉ khi lương thực đầy đủ mới có thể chống đỡ được sự tiêu hao của chiến tranh.

Hơn nữa, bất kể là Kỳ Lân Huyết Quân hay Vô Trần Huyết Quân, trong chiến đấu chắc chắn sẽ có thương vong. Một khi hai đại quân này mất đi ưu thế, vậy thì những trận chiến sau đó sẽ trở nên vô cùng gian nan.

Bởi vì đối thủ của Đại Minh quốc không chỉ có hai nước Tống Kim, mà còn có Đông Doanh, La Mã, Ai Cập xa xôi.

Đều phải đánh xuống.

Tầm nhìn... phải rộng hơn một chút.

Đây là một chặng đường dài gian nan, ta không biết rốt cuộc có thể đi được bao xa, nhưng đi được một bước là một bước.

Bản dịch này được truyen.free phát hành độc quyền và không cho phép sao chép dưới mọi hình thức.