Pho Mặc Ngọc Phật này toàn thân đen kịt, ngồi trên đài hoa sen, thoạt nhìn rất đỗi bình thường. Thế nhưng, dáng vẻ của tượng Phật lại khiến tôi không khỏi bận tâm: Đầu pho tượng này lại là một đầu trâu!

Đúng vậy, chính là một cái đầu trâu!

Từ cổ Ph���t trở xuống mang dáng vẻ hòa thượng, nhưng từ cổ trở lên lại là đầu trâu. Sừng trâu hiện rõ mồn một, thậm chí trên mũi còn khảm nạm khoen mũi.

Bình Thiên Đại Thánh Ngưu Ma Vương?

Đúng là vậy, tôi nhìn kỹ thì thấy hắn quả thực mang dáng dấp của Ngưu Ma Vương.

Trước đó, ba linh chín yêu cùng tôi đã theo Thái Cực Đồ đến đây. Sau đó, Dời Sơn Đại Thánh Sư Đà Vương, cùng với gấu đen quái, sư tử vàng gầm, Hỏa Ngưu quái Như Ý Chân Tiên, thậm chí bao gồm cả Đông Hải Long Vương Ngao nghe Tâm và Bạch Hổ Hoa Tiểu Tao, đều đã hiện thân.

Còn lại Chu Tước, Ngưu Ma Vương, Giao Ma Vương, Bụng Biển Tám Đầu Trùng, Thiên Nhãn Ma Quân và Bát Bộ Thiên Long Nghiễm Lực Bồ Tát – sáu người này vẫn chưa hiện thân.

Tôi đã từng nghi ngờ Lý Mạc Sầu chính là Chu Tước, nhưng chưa có thời gian đi xác thực.

Mà giờ đây, từ pho Mặc Ngọc Phật này, tôi cuối cùng cũng nhìn thấy bóng dáng của một trong sáu yêu còn lại – Ngưu Ma Vương.

Tôi đưa tay áp lên pho Mặc Ngọc Phật này, thử cảm nhận một lượt. Tôi không hề cảm nhận được bất kỳ yêu khí nào, mà ngược lại, lại nhận thấy một tia Phật lực.

Hả?

Phật lực ư?

Linh cơ khẽ động, tôi vận Băng Long Quyết vào lòng bàn tay, một chưởng vỗ xuống pho Mặc Ngọc Phật.

Một tiếng "Ba!", pho Mặc Ngọc Phật này lập tức vỡ vụn, biến thành một đống ngọc vỡ.

Hất đống ngọc vỡ sang một bên, tôi nhặt lên từ đó một bức tranh.

Trên bức tranh có viết một chữ "Phật" thật lớn.

Thiên thư – Phật Tự Quyển.

Tôi nằm mơ cũng không ngờ rằng cuốn Thiên thư Phật Tự Quyển này lại xuất hiện ở đây!

Khi lật ra, tôi thấy trên cuốn thiên thư này có đạo đạo Phật quang phun trào. Khi đặt tay vào, lập tức hiện ra bốn chữ vàng óng ánh: Cửu Dương Chân Kinh!

Ôi trời!

Cửu Dương Chân Kinh!

Đã có một cuốn [Cửu Âm Chân Kinh] rồi,

Không ngờ sau đó lại xuất hiện thêm một cuốn [Cửu Dương Chân Kinh]!

Cửu Âm Chân Kinh chính là tổng cương võ học của Đạo môn, chia làm hai quyển thượng hạ. Vậy cuốn Cửu Dương Chân Kinh này rốt cuộc có lai lịch thế nào?

Tôi nghĩ rồi bảo Điền Bất Nhị: "Ngươi đi xuống đi, à mà, điều tra giúp ta xem pho Mặc Ngọc Phật này là ai mang đến, hỏi rõ lai lịch của nó."

"Vâng!" Điền Bất Nhị thấy tôi đã nhận đồ vật thì mừng rỡ khôn xiết, quay người rời đi.

Ngay lập tức, tôi lật [Cửu Dương Chân Kinh] ra, bắt đầu nghiên cứu võ học ghi trên đó.

...

Mất ba ngày, tôi cuối cùng cũng đọc xong [Cửu Dương Chân Kinh].

Trên cuốn Cửu Dương Chân Kinh này ghi lại một môn nội công chí dương chí cương: Cửu Dương Thần Công.

Nghe nói, khi công pháp này luyện thành, nó sẽ trở thành khắc tinh tự nhiên của các loại võ công chí âm chí hàn trong thiên hạ. Mỗi chưởng đánh ra đều ẩn chứa sức mạnh dương cương hùng hậu, thậm chí có thể hòa tan kim loại!

Chà, hiệu quả này hệt như Xích Long Quyết vậy.

Ngoài Cửu Dương Thần Công ra, trên [Cửu Dương Chân Kinh] không hề ghi chép bất kỳ chiêu thức võ công nào, khiến tôi có cảm giác "còn tiếp".

Xem ra, [Cửu Dương Chân Kinh] cũng giống như [Cửu Âm Chân Kinh], đều được chia thành hai quyển thượng hạ.

Và quyển tôi đang cầm là quyển thượng, ghi chép nội công tâm pháp. Quyển hạ thì hẳn là một loại võ học công phu n��o đó, ví dụ như Cửu Âm Bạch Cốt Trảo.

Tôi luyện Cửu Âm Bạch Cốt Trảo nhưng lại không luyện nội công của [Cửu Âm Chân Kinh].

Nhìn [Cửu Dương Chân Kinh] trong tay, tôi chợt nảy ra một ý nghĩ: Nếu như tôi thử luyện Cửu Dương Thần Công, rồi dùng Cửu Dương Thần Công để thôi động Cửu Âm Bạch Cốt Trảo, không biết sẽ có hiệu quả ra sao?

Tu luyện Cửu Dương Thần Công cần thể chất chí dương chí cương, hoàn toàn khác biệt với thể chất của tôi. Vốn dĩ, tôi không thể tu luyện môn công pháp này.

Thế nhưng trong cơ thể tôi lại có một viên Hỏa Kỳ Lân chi tâm, vừa hay lại là thể chất chí dương chí cương.

Có lẽ, tôi cũng có thể luyện thành thì sao.

Muốn làm là làm ngay, tôi lập tức khoanh chân ngồi xuống. Theo phương thức vận chuyển của Cửu Dương Thần Công, tôi điều tức vận khí, thử luyện môn nội công chí dương chí cương này.

Ngay lần luyện tập đầu tiên, tôi đã cảm thấy có điều không ổn.

Cửu Dương Thần Công này chí dương chí cương. Khi tu luyện, cần phải tản đi toàn bộ nội kình trong cơ thể, sau đó vào giữa trưa – lúc mặt trời gay gắt nhất trong ngày – hấp thu tiên thiên Thái Dương chi lực để dùng cho bản thân, mới có thể tu luyện được.

Một khi công thành, toàn bộ kinh mạch trên dưới cơ thể đều phải tẩy cân chặt tủy, gột rửa lại một lần.

Chỉ có như vậy, Cửu Dương chân khí mới có thể từng giờ từng phút cải biến trạng thái cơ thể.

Nói trắng ra, phương pháp tu luyện này về cơ bản giống với Xích Long Quyết.

Chỉ có điều, Xích Long Quyết là cưỡng ép hấp thu hỏa diễm chi lực, còn Cửu Dương Thần Công lại hấp thu Thái Dương chi lực. So với Xích Long Quyết, nó "ôn hòa" hơn nhiều.

Thế nhưng, nếu muốn tản đi toàn bộ công lực, vậy thì Nguyên Anh mà tôi ngưng tụ được nhờ giường hàn ngọc coi như sẽ lãng phí hết, bởi lẽ Nguyên Anh cũng sẽ theo đó tan thành mây khói.

Tôi thử một chút, chuẩn bị cưỡng ép tu luyện, xem liệu có thể lợi dụng thể chất đặc thù của mình để thực hiện âm dương song tu hay không.

Thế là, vào giữa trưa, tôi khoanh chân ngồi dưới ánh mặt trời. Theo phương thức ghi lại trong [Cửu Âm Chân Kinh], tôi hấp thu tia nắng mạnh nhất lúc ban trưa vào cơ thể.

Thế nhưng, chỉ vừa hấp thu một chút, tôi lại phát hiện, ánh nắng này khi tiến vào cơ thể tôi liền bị Nguyên Anh trong người tôi kích phát hàn băng chi lực, triệt tiêu mất.

Giống như băng tuyết tan chảy, hai loại sức mạnh lập tức va chạm, rồi biến mất không còn dấu vết.

Thôi được.

Tôi có chút uể oải nhận ra: Nếu tôi không tản đi hàn băng chân khí trong cơ thể, không những không luyện được Cửu Dương Thần Công, mà thậm chí hai loại chân khí này còn có thể tự triệt tiêu lẫn nhau.

Như vậy, chẳng khác nào phí công vô ích, tốn công mà không có kết quả, không công phu nào có thể luyện thành cả.

Trong lòng nghĩ vậy, tôi quyết định thử một phương pháp khác, dùng nền tảng võ học vô cùng thâm sâu của mình, xem liệu có thể tìm ra một cách "vẹn toàn đôi bên" hay không.

Cửu Âm Cửu Dương, âm dương đồng tu, có lẽ chính là phương pháp phá vỡ những gông cùm xiềng xích của thế gian này.

Tôi nhớ trong "Thần Điêu", Âu Dương Phong phản luyện Cửu Âm Chân Kinh, còn Hồng Thất Công lại luyện Cửu Âm Chân Kinh thuận. Hai người, một chính một phản, khi cuối cùng so đấu nội lực đã đạt đến trạng thái âm dương điều hòa chân chính, thậm chí cả Âu Dương Phong điên loạn cũng khôi phục lại bình thường.

...

Tôi đã ở Thành Đô phủ nửa tháng trời.

Đã thử nghiệm nhiều phương pháp, nhưng cuối cùng tôi nhận ra, trong tình huống không tản đi hàn băng Nguyên Anh, việc cưỡng ép tu luyện Cửu Dương Thần Công về cơ bản là không thể.

Tôi chỉ có thể thở dài, quyết định sẽ từ từ suy nghĩ thêm.

Về phần Thục vương Thành Đô phủ trước đó, nghe nói đã mang theo một lượng lớn tài bảo, chạy trốn về một nước nào đó ở Tây Vực. Tôi cũng không mấy quan tâm đến hành tung của hắn, chỉ là có chút tiếc cho một "nhân tài".

Tôi vốn còn định, sau khi bắt được hắn sẽ cung cấp cho hắn một vài ý tưởng, biết đâu hắn có thể trở thành "Edison" thứ hai thì sao.

Thành Đô phủ xem như đã yên ổn, bản đồ Đại Minh lại được mở rộng thêm một phần tư địa bàn.

Và lúc này, Lý Thanh Thanh cũng quyết định một lần nữa động binh với Đại Kim Quốc, từ núi Thái Hành tiến lên đánh sang.

Đồng thời, Lục Văn Long cũng đã đến Thương Châu, và cũng từ Thương Châu xuất binh, tiến đánh Cao Ly.

Những dòng văn này được tạo ra với sự trân trọng từ truyen.free.