Hoàng Mộ Hoa đáp lời: "Như Mã tỷ vừa nói rồi, đây chỉ là một cuộc làm ăn. Mã tỷ muốn vận chuyển hàng qua Hoàng Môn, mà Hoàng Môn có quy củ giang hồ riêng. Nếu ngươi đáp ứng được điều kiện, thì cứ làm. Nếu không thể đáp ứng, hôm nay chúng ta cứ ăn uống cho xong bữa, rồi ai về nhà nấy, ai tìm mẹ nấy. Thiên hạ không thiếu người làm, sẽ luôn có người đáp ứng được. Hoàng Môn xưa nay chưa từng lo lắng chuyện hàng hóa không có người xử lý."

Gã này đầu óc phản ứng cực nhanh, nhớ dai thù lâu.

Nếu Mã Bình trước đó không nói những lời xấc xược kia, hắn có lẽ sẽ khách khí hơn một chút.

Nhưng sau khi Mã Bình bày tỏ thái độ, hắn đã phản công lại Mã Bình một đòn.

Ở Kim Lăng, người có thể dùng thái độ này nói chuyện với Mã Bình, chắc chỉ đếm trên đầu ngón tay.

Mã Bình nghe xong, sắc mặt tái mét, lấy khăn ướt lau miệng, rõ ràng là đang nổi giận.

Ta quay đầu ngăn nàng: "Không sao."

Mã Bình, cái kiểu người thích phô trương như nữ vương này, nhất định sẽ dùng ta để đạt được mối làm ăn này.

Đi chuyến hàng này, hiển nhiên là vô cùng quan trọng đối với nàng.

Hôm nay, ta muốn để nàng thành công.

Ta dùng thìa uống một ngụm canh, không nhìn đến khay nữa, nhàn nhạt nói: "Dưới tấm vải đỏ, là Kim Lăng Lão Diêu rượu nhỏ chai 120 ml, nồng độ 53 độ."

Đây không phải là ta có con mắt tinh tường gì ghê gớm.

Khi tiến vào phòng bao.

Ta đã liếc mắt nhìn qua gian phòng nhỏ bên cạnh.

Loại phòng bao này có gian phòng nhỏ, chuyên dùng cho nhân viên phục vụ bưng đồ ăn và đặt rượu.

Khi đó, ta tình cờ nhìn thấy trên mặt đất một chai Kim Lăng Lão Diêu rượu nhỏ.

Loại rượu này, trên thị trường chỉ bán năm đồng một chai, thuộc về loại rượu rẻ tiền của tầng lớp bình dân.

Mã Bình hẹn chúng ta ở một phòng bao VIP của tửu lầu cao cấp như Kim Lăng Đại Tửu Điếm để ăn cơm, hiển nhiên không thể dùng loại rượu này.

Chai rượu nhỏ kia nằm trong góc, có vẻ khá lạc lõng.

Việc này khiến ta ghi nhớ khá sâu sắc.

Khi người phục vụ bưng ra cái khay kia, chỉ qua hình dáng món đồ dưới tấm vải đỏ, ta đã phán đoán ra.

Việc đặc biệt nhạy cảm với người, vật, sự việc vốn là sở trường của ta.

Thế là ta thuận thế ra vẻ tài giỏi!

Hoàng Mộ Hoa sững sờ một chút, kêu người phục vụ vén tấm vải đỏ lên.

Kim Lăng Lão Diêu rượu nhỏ nghiễm nhiên nằm ở đó.

Mã Bình thấy vậy, lập tức trợn tròn mắt, vẻ mặt không thể tin được.

Hoàng Mộ Hoa mở quạt ra, khẽ phe phẩy trước ngực, nói: "Thú vị đấy, không biết ngươi là do vận khí, hay là thật sự trâu bò như vậy, dù sao thì cũng có chút tài đấy! Nào, tiếp tục chơi!"

Nói xong, Hoàng Mộ Hoa và Hách tiên sinh nhìn nhau.

Hách tiên sinh nhận lấy ám hiệu, xoay người lấy ra từ trong túi mình một cái hộp gỗ đàn hương.

Hộp gỗ đàn hương mở ra.

Bên trong là một pho tượng Di Lặc bằng đất nung.

Tướng mạo ung dung, hở ngực lộ rốn, mũi rộng môi mỏng, hai tai rủ xuống vai, miệng cười lớn, nghiêm trang tọa trên đài hoa sen chín tầng.

Bảo vật không lớn.

Hộp gỗ đàn hương mở ra, tự mang theo một mùi hương thanh thoát, ngửi vào làm người ta tâm hồn thư thái.

Hách tiên sinh đặt hộp gỗ đàn hương lên bàn xoay, dùng giọng the thé như vịt đực khiến người ta ấn tượng sâu sắc nói một câu: "Tô tiên sinh, thỉnh chưởng nhãn."

Bàn xoay từ từ xoay tròn.

Tượng Di Lặc đến trước mặt ta.

Vừa đến trước mặt ta, bàn xoay vậy mà dừng lại.

Hộp gỗ đàn hương vừa vặn và vững vàng đặt ở ngay trước mặt ta.

Ánh mắt ta dừng lại.

Mặt chính diện của Di Lặc vừa vặn đối diện ta.

Ta nhất thời có chút kinh ngạc.

Gã gà mái này thấy ta vừa rồi đoán mò thành công, cố ý khoe tài trước mặt ta.

Bàn xoay kỳ thực rất khó khống chế.

Chỉ bằng tay khéo léo, nó có thể nhẹ nhàng xoay chuyển và dừng lại chuẩn xác ngay trước mặt ta. Chỉ riêng ngón nghề này, cũng đủ làm người ta kinh thán.

Có bản lĩnh này.

Gã Hách gà mái nếu ra ngoài chơi trò may rủi, chắc chắn sẽ phát tài lớn.

Pho tượng Di Lặc này không có bất kỳ đặc trưng đặc biệt nào, chỉ là trên đài hoa sen chín tầng, khắc một dòng tiểu triện cổ kính, ý nghĩa sâu xa: "Phong động thân phương chí, tâm khoan thể tự phong."

Giám định tượng Phật luôn là một việc khó khăn trong giới đồ cổ.

Bởi vì liên quan đến sự thông thạo về tín ngưỡng, văn hóa và kỹ thuật chế tác đồ cổ.

Ví dụ, những người giám định bảo vật nếu muốn giám định pho tượng Di Lặc trước mắt này, thường cần bắt đầu từ ba phương diện: phán hình, thức khắc, đoạn chất.

Phán hình.

Tạo tượng Di Lặc bụng bự không được ghi chép trong kinh Phật, phần lớn cho rằng được tạo hình theo hình tượng của nhà sư Khế Thử ở Phụng Hóa, Chiết Giang vào thời Ngũ Đại Hậu Lương. Vị sư này thân thể béo phì, hở ngực lộ rốn, vác túi vải đi khắp nơi hóa duyên, dân gian còn gọi là "Hòa thượng túi vải". Nếu phán đoán đây là đồ vật trước thời Hậu Lương, chắc chắn không đúng. Nhưng từ Hậu Lương đến nay, thời gian kéo dài quá dài, độ khó để xác định niên ��ại càng lớn.

Thức khắc.

Hàng chữ nhỏ phía trên là triện thể. Triện thể là một hình thức viết được sáng tạo sau khi Tần Thủy Hoàng thống nhất chữ viết và quy định độ dài trục xe, đến cuối Tây Hán, bị lệ thư thay thế. Nhưng vì triện thể ưu mỹ, nét bút có thể uốn cong có thể gấp khúc, từ xưa đến nay đều thích dùng trong con dấu, thông qua chữ viết cũng không phán đoán ra được. Cùng lắm chỉ có thể phán đoán rằng nó không thuộc về thời trước Tần hoặc một giai đoạn đặc biệt sau nhà Hán khi lệ thư thịnh hành.

Đoạn chất.

Đồ gốm từ giữa thời Thương đã bắt đầu xuất hiện, đến Đông Hán thì phát triển thành kỹ thuật chế tác đồ sứ men xanh tương đối hoàn thiện, sứ bắt đầu dần thay thế gốm. Trải qua một ngàn sáu bảy trăm năm phát triển, các loại gốm phục cổ, đồ sứ nhiều như lông trâu. Nếu bề mặt không có đặc điểm đáng chú ý, cơ bản là không thể phân biệt được.

Pho tượng Di Lặc này không có đặc điểm rõ ràng ở cả ba phương diện.

Muốn xác định niên đại và nguồn gốc cho nó, gần như không thể.

Nh��ng đó chỉ là đối với người khác mà thôi.

Điều ta nghĩ là.

Tại sao nó lại không có đặc điểm rõ ràng ở cả ba phương diện đó?

Hơn nữa, còn ẩn nấp kín đáo như vậy.

Đồ cổ là vật chết.

Vật chết cũng giống như người chết, sẽ không che giấu mình.

Cho dù dấu vết mơ hồ, nó nhất định sẽ có xuất xứ hoặc tì vết, để người ta phân biệt.

Giống như cảnh sát phá án khám nghiệm tử thi, chứng cứ mà thi thể trình bày, còn chân thực và đáng tin hơn nhiều so với lời nói của người sống.

Chỉ có vật sống, mới biết cách che giấu mình.

Gã Hách gà mái là người sống.

Hắn hoàn toàn có thể dùng đất nung cổ làm ra một pho tượng Di Lặc không có ba đặc điểm nhận dạng rõ ràng.

Di Lặc mặt cười.

Đối với gã Hách gà mái mà nói, là một món đồ thủ công hoàn mỹ không thể hiện bất kỳ đặc trưng nào.

Nhưng đối với những người giám định bảo vật mà nói.

Đây là một sự chế giễu và khiêu khích.

"Có thể cầm lên xem không?" ta hỏi.

Gã Hách gà mái giọng vịt đực đáp: "Tùy tiện cầm."

Hoàng Mộ Hoa chân vắt chéo hình chữ bát, quạt trong tay khẽ phe phẩy, ung dung uống trà, vẻ mặt khinh bỉ lộ rõ.

Ta nhấc Di Lặc mặt cười lên, ở trên đài hoa sen chín tầng ấn vài cái.

Sau đó.

Ta đặt Di Lặc mặt cười trở lại hộp gỗ đàn hương, tay nhanh chóng đẩy bàn xoay.

Bàn xoay chịu lực.

Vô cùng nhanh chóng xoay vù vù.

Nhanh đến mức gần như tất cả mọi người đều không nhìn rõ hình dạng thức ăn trên bàn.

Sau khi xoay đủ mấy chục vòng.

Tượng Di Lặc ở ngay trước mặt gã Hách gà mái vững vàng dừng lại.

Đôi mắt của nó.

Gần như có thể đối diện với gã Hách gà mái.

Trên bàn có thức ăn, có canh.

Thức ăn không hề rơi ra một miếng nào.

Canh không đổ ra một giọt nào.

Hoàng Mộ Hoa và Hách tiên sinh thấy vậy, vẻ mặt ngơ ngác.

Ngón nghề này của ta, hiển nhiên cao siêu hơn nhiều so với việc gã Hách gà mái vừa rồi xoay một vòng.

Điều khiến bọn họ kinh ngạc hơn còn ở phía sau.

Ta từ chỗ mình, dùng ngón tay khẽ búng một cái vào bàn xoay.

Nghe thấy một tiếng "tách" giòn nhỏ xíu.

Di Lặc mặt cười trước mặt gã Hách gà mái, chỗ kết nối giữa pho tượng và đài hoa sen chín tầng bên dưới đột nhiên đứt lìa.

Tượng Di Lặc ngồi không vững, ngã xuống đất.

Vỡ tan tành.

Đất nung vỡ vụn tứ tung.

Xao sơn chấn Phật!

Ngươi nhục nhã ta thế nào.

Ta để ngươi trả lại y như vậy.

"Cẩu đảm bao thiên!" Hoàng Mộ Hoa giận dữ, đột ngột đứng dậy khỏi ghế.

Mỗi con chữ trong bản dịch này đều được truyen.free dày công biên tập và giữ bản quyền.