Sau khi trở thành đại sư huynh được công nhận, An Tĩnh cùng các thiếu niên, thiếu nữ khác đã bước vào giai đoạn huấn luyện thực sự của Treo Mệnh Trang.

Không chỉ là rèn luyện thể lực, Treo Mệnh Trang bắt đầu truyền dạy “võ kỹ” và “tâm pháp” một cách bài bản.

Khởi nguồn võ đạo của Đại Thần là thông qua 【 nội tức 】, nhưng trước khi chính thức trở thành võ giả nội t���c, các võ đồ học việc phải vượt qua 【 ba cửa ải 】.

Cửa ải đầu tiên gọi là Tâm: hiểm nguy chẳng sợ, đao kiếm kề thân chẳng hề nao núng.

Cửa ải thứ hai gọi là Thể: khí lực dồi dào, đánh ra ngàn quyền mà không mệt mỏi.

Và cửa ải cuối cùng gọi là Kỹ: cần tôi luyện một kỹ năng, hòa làm một, quán thông một mạch, trăm chiêu ngàn thức đều có thể tùy tâm thi triển.

Chỉ khi cả ba yếu tố Tâm, Thể, Kỹ đều đạt thành, mới có thể tung ra một kích kình lực thông thấu toàn thân, từ đó lĩnh ngộ “Nội tức”.

Cửa ải Thể thì dễ hơn, chỉ cần rèn luyện là được, đệ tử của Treo Mệnh Trang được tuyển chọn từ khắp nơi, tư chất tuyệt đối không thành vấn đề, cứ theo từng bước mà làm thì ai cũng sẽ thành công.

Cửa ải Tâm thì cần đối luyện, luyện đến mức tâm tĩnh thần ngưng, luyện đến khi quyền tung đến trước mắt mà không chớp mắt, đau đớn thấu xương mà không hề hoảng hốt.

Kể từ sau khi An Tĩnh liên tiếp đánh bại mười một người, đối luyện đã trở thành hoạt động thường ngày ở diễn võ trường. Mặc dù không ai còn dám khiêu chiến An Tĩnh, nhưng bốn đệ tử có thành tích tốt còn lại, ngoài An Tĩnh, mỗi ngày đều bị người khác khiêu chiến, cứ mười ngày lại thay đổi vị trí một lần, nhờ vậy kỹ năng được mài giũa cực nhanh.

Còn cửa ải Kỹ thì khó nhất, cần ngày đêm khổ luyện, lại còn cần thiên phú và linh cảm, mới có thể dùng kỹ xảo dung hợp “Tâm” cùng “Thể”, sau đó nắm giữ “Tiên Thiên Nhất Khí”, biến Nhất Khí thành nội tức.

Sở dĩ An Tĩnh có thể nghiền ép các đệ tử khác, chính là bởi vì “Thể” và “Tâm” của cậu đã sớm vượt qua cửa ải, chỉ là “Kỹ” còn chưa hòa hợp hoàn toàn, nhưng về tiến độ cũng vượt trội hơn những người khác.

Mà cái gọi là Kỹ này, không chỉ là kỹ xảo trong tay, mà càng là sự nhận biết về các khiếu huyệt trên cơ thể, về tạng phủ trong nội tạng – đến cả kỳ kinh bát mạch của chính mình còn chưa nhận biết đầy đủ, chu thiên đại huyệt còn chưa nắm rõ, ngũ tạng lục phủ còn chưa phân biệt được, thì người như vậy làm sao có thể nắm giữ Tiên Thiên Nhất Khí, thành tựu nội tức đư��c?

Đây chính là lý do vì sao Treo Mệnh Trang vẫn luôn dạy các đệ tử học chữ: Học võ cũng cần có văn hóa.

Tâm pháp được truyền dạy có tên là “Lâm Uyên Dưỡng Khí Thung”, yêu cầu người tập phải bịt mắt đứng trên cọc, quán tưởng vực sâu thăm thẳm, điều khiển cơ bắp và tạng phủ quanh thân, không chút sợ hãi, bất động, không hề xê dịch hay xáo trộn. Mặc dù không tính là tâm pháp cao cấp gì, nhưng cũng hoàn thiện hơn rất nhiều so với những tâm pháp gia truyền đơn sơ của các võ gia, có thể dưỡng khí ngưng thần, tôi luyện thân lực.

Còn võ kỹ được truyền dạy tên là “Quán Giáp Chân Kình”, bản chất chỉ là một loại pháp quyết vận kình, nhưng lại là một phần của bộ võ kỹ thượng đẳng khiến An Tĩnh cũng phải kinh ngạc.

Quán Giáp Chân Kình, thực ra là một quyển pháp phát kình chính thống truyền đời, thượng thừa.

Nó yêu cầu dùng tâm hợp với kình, càng dũng cảm, càng thẳng tiến không lùi, thì kình lực bộc phát khi ấy càng lớn, nếu đạt đến đại thành, kình lực đủ sức xuyên giáp đoạn thép.

Nếu nắm giữ hoàn toàn, thậm chí có thể dùng để đột phá “Nội tức”.

Lâm Uyên Dưỡng Khí Thung và Quán Giáp Chân Kình, đều là võ kỹ tâm pháp bồi dưỡng “dũng khí quyết tâm kiên nghị”, đề cao sự xuyên phá liên tục và bộc phát toàn lực, là đạo sinh tử chém giết, lấy mạng đổi mạng.

Cộng thêm cái tên “Treo Mệnh Trang” tự thân, An Tĩnh cơ bản có thể kết luận, nơi đây rất có thể là căn cứ huấn luyện để bồi dưỡng thích khách và tử sĩ của một đại thế lực hay đại tông môn nào đó.

Trước đây tuy đã có hoài nghi, nhưng không chắc chắn bằng bây giờ.

Đối với An Tĩnh mà nói, Lâm Uyên Dưỡng Khí Thung vô cùng dễ dàng, năm chạy nạn cậu đã trải qua vài lần sinh tử, vốn dĩ đã từng bước tiến vào vực sâu, tâm tính vô cùng phù hợp, nên rất nhanh đã nắm giữ hoàn toàn.

Những đứa trẻ gặp nạn khác cũng vậy, tốc độ nắm giữ môn tâm pháp này của bọn họ rất nhanh, cùng lắm thì có vài người chậm biết chữ nên cần người khác giải thích mới có thể hiểu được.

Đây có lẽ cũng là tâm pháp được cung cấp chuyên biệt cho những “nạn dân sống sót” này.

Đến mức Quán Giáp Chân Kình, thì lại tương đối khó.

An Tĩnh học thì rất nhanh, rất mau đã có thể dùng đủ loại vũ khí mà thuần thục thi triển, trong khoảnh khắc bộc phát ra kình lực cao hơn bình thường bốn, năm phần mười, nhưng những người có thể theo kịp tiến độ của cậu thì chỉ đếm trên đầu ngón tay, hơn một nửa số người còn chưa nhập môn.

Với tư cách là đại sư huynh, An Tĩnh nguyện ý giúp đỡ những đứa trẻ khác giải quyết những vướng mắc.

Ví dụ như đưa ra một vài đề nghị trong huấn luyện, phương pháp làm dịu mệt nhọc, và tận tình giảng giải võ kỹ, tỉ mỉ đến mức còn hơn cả các giảng sư hay giáo tập.

Dưới sự chỉ bảo của cậu, Trương Doanh, Cố Diệp Kỳ và Thương Lẫm Túc cùng những người khác rất nhanh đã nắm giữ tâm pháp, còn Thương Lẫm Túc cùng vài vị có thiên phú tốt hơn thì thậm chí đã nắm giữ Quán Giáp Chân Kình.

Những người khác tuy không nắm giữ được, nhưng mỗi người đều có những lĩnh ngộ riêng, hiểu rõ An Tĩnh không hề lừa dối hay giấu giếm kinh nghiệm, mà thực lòng chia sẻ kinh nghiệm của mình, trong lòng cảm kích, lòng tin dần dần nảy nở.

Kể từ đó, không chỉ những đứa trẻ cùng túc xá, mà ngay cả những túc xá khác, bất kể nam nữ, tất cả mọi người đều phát từ nội tâm tôn trọng An Tĩnh, xem cậu như một người anh cả.

Được người khác tôn trọng và yêu mến, đích thật là một điều vui sướng.

Mà việc giảng bài cho những người khác, cũng khiến An Tĩnh cần phải hiểu sâu sắc hơn những kiến thức cậu đã giảng giải.

Trong quá trình giảng bài, An Tĩnh phát hiện, sự nhận biết về võ kỹ của cậu có phần dựa quá nhiều vào thiên phú, bản năng đã học được, nhưng mạch suy nghĩ cụ thể lại không rõ ràng.

Quá trình giảng giải cho các sư đệ sư muội cũng chính là quá trình cậu ôn tập lại các yếu điểm, triệt để nắm giữ những tâm pháp võ kỹ này, từ “tinh thông” lên “thông hiểu đạo lý”.

Bất quá, cũng chính trong khoảng thời gian này, Treo Mệnh Trang đã loại bỏ nhóm người đầu tiên.

Đây là một buổi sáng nọ, một vị y sư Dược Các đã đưa ra lời giải thích cho những thắc mắc của mọi người.

Toàn bộ Treo Mệnh Trang vắng mất ba mươi người, không nhiều cũng không ít, đủ để mọi người nhận ra, nhưng cũng không đến mức quá kinh ngạc.

Những người bị loại bỏ này phần lớn là những đứa trẻ có thể lực chưa đạt, tiến độ võ kỹ lại cực chậm, điều này nghe có vẻ hợp lý, cũng phù hợp với tưởng tượng của đại đa số mọi người.

Việc họ bị loại là chuyện đương nhiên, có lẽ mọi người và chính bản thân họ cũng không thấy kỳ lạ.

An Tĩnh cũng vậy.

Bất quá, với khả năng quan sát nhạy bén của mình, An Tĩnh lại bất ngờ phát hiện một điều kỳ lạ.

Nói là kỳ lạ thì cũng không hẳn... Chỉ là, vào cái ngày những đứa trẻ kia bị loại bỏ, An Tĩnh không nhớ rõ đã nghe thấy tiếng xe rời khỏi trang viên.

Treo Mệnh Trang nằm sâu trong rừng núi, cứ cách vài ngày sẽ có đoàn xe vận chuyển vật tư, nếu có người phải rời đi, có lẽ cũng sẽ ngồi chuyến xe đó mà đi.

Nhưng những ngày trước và sau đó không hề có xe cộ ra vào, trong trang viên cũng không nhìn thấy những đứa trẻ bị loại bỏ đó.

Bất quá đây cũng không phải chuyện gì to tát.

Mặc dù lúc đầu có chút hoài nghi về độ tin cậy của Treo Mệnh Trang, nhưng gần đây, An Tĩnh tự mình trải nghiệm đãi ngộ của nơi này – vừa có thịt, lại được ăn no, so với loạn thế Bắc Cương, nơi đây chẳng khác nào thiên đường.

Các vị giáo tập và giảng sư tuy có chút nghiêm khắc, nhưng tựu chung mà nói đều rất tốt với bọn họ.

An Tĩnh cũng hòa hợp rất tốt với vài vị giáo tập, họ thậm chí còn mang theo chút quà vặt chia cho bọn trẻ, bình thường cố nhiên nghiêm túc, nhưng lúc nghỉ ngơi cũng sẽ kể cho bọn trẻ nghe những chuyện khi họ còn huấn luyện trước đây.

An Tĩnh bởi vậy không để chuyện này trong lòng.

Dù sao, năm đứa trẻ có khả năng đã thức tỉnh mệnh cách ban đầu xuất hiện, bọn họ cũng chưa từng thấy lại đâu.

Treo Mệnh Trang rất lớn, có rất nhiều khu vực cấm không được phép vào, năm đứa bé kia có lẽ đang sống ở một khu vực khác của trang viên, còn những đứa trẻ bị loại bỏ kia e rằng cũng đang chờ đợi ở một khu vực khác.

Bất tri bất giác, lại hơn nửa tháng nữa trôi qua.

Xin lưu ý, quyền sở hữu bản dịch này thuộc về truyen.free.