Bên trong An Tĩnh động thiên là một khoảng Hỗn Độn trống rỗng.

Trong cõi hư vô không có gì cả, không tồn tại Hắc Bạch, cũng chẳng có Âm Dương; mọi thứ đều không thể hình dung, trên dưới giao thoa, trái phải bất phân, một trạng thái Hồng Mông giống hư không, nhưng lại vĩ đại hơn hư không.

Cho đến khi một luồng lực lượng bùng nổ từ sâu trong hư vô.

Thái Dương Vô Cực, Thái Âm Vô Cực, cùng Thái Hư Chi Lực hòa quyện vào nhau, hóa thành ánh sáng nguyên thủy đầu tiên trong hư vô động thiên này. Ánh sáng ấy tựa thủy triều, vừa xuất hiện đã lấp đầy toàn bộ động thiên từ trong ra ngoài, không ngừng lưu chuyển, phân hóa thành thanh trọc, minh ám.

Trận Giới trong cơ thể An Tĩnh mang tên 【 Thái Thủy Nguyên Nhất Thiên Địa Sinh 】. Nó lấy Thái Thủy Nguyên Sát để diễn sinh Tạo Hóa, hủy diệt Âm Dương, rồi từ đó diễn sinh ra trận đồ Bốn Mùa Ngũ Hành Chi Lực. Điều này có nghĩa là Thái Thủy Nguyên Sát là chủng tử của Thái Nhất, có thể diễn hóa Thiên Địa, tạo hóa vạn vật và hủy diệt vạn tượng luân hồi.

Trong đó, vòng xoáy đại diện cho sự 'Hủy diệt' được duy trì bởi 'Thần Tiêu Hủy Diệt Chân Ý', còn vòng xoáy 'Tạo Hóa' được duy trì bởi sinh cơ của chính An Tĩnh. Bốn mùa Ngũ Hành của hắn chính là bốn Võ Mạch trận đồ khác do An Tĩnh sáng tạo: 【 Cỏ cây Khô Vinh về nhiệt thổ 】, 【 Nước lạnh khói lạnh vung Tuyết Nhận 】, 【 Ngọc Kính Phù Quang Thừa Xuân Sắc 】, 【 Thái Bạch Ngưng Trần Tịch Tây Phong 】.

Thực ra, ngoài những Võ Mạch trận đồ này, An Tĩnh còn từng có không ít thiết kế khác, nhưng tất cả đều quá phiến diện.

An Tĩnh hoàn thiện sự lý giải của mình về cảnh giới Võ Mạch thông qua việc sáng tạo các loại Võ Mạch trận đồ khác nhau. Cuối cùng, con đường Võ Mạch dẫn tới Thần Tàng mà hắn tự thiết kế cho mình, chính là bốn mùa 【 Xuân Hạ Thu Đông 】.

Bốn mùa, Tứ Tượng, tứ phương, Tứ Cực... Nếu có thể nắm giữ trọn vẹn sức mạnh của bốn mùa, bốn thời khắc, sẽ không chỉ nắm giữ bản chất của 'Ngũ Hành Nguyên Lực', mà còn thấu hiểu những yếu tố then chốt hơn như 'Thời gian trôi chảy và mất đi', 'Không gian chuyển đổi', 'Vạn vật sinh sôi và Tịch Diệt', 'Vật chất biến hóa và dễ đổi' vân vân. Không những ở cảnh giới Thần Tàng có thể đạt đến sự hoàn mỹ, mà còn có trợ lực cực lớn cho việc hiển thánh sau này, giúp An Tĩnh thông qua bí pháp 'Cửu Kiếp Đăng Thiên' một bước thăng từ Võ Mạch lên Thần Tàng trung cấp, thậm chí cao giai!

Giờ đây, cùng với việc động thiên mở ra, những cấu trúc Trận Giới và trận đồ ban đầu mà An Tĩnh thiết kế cho cơ thể mình, đã hoàn toàn biến từ 'thiết kế thần thông thuật pháp' thành 'luân hồi Thiên Địa chân thật'!

Đặc biệt là, sự giáng lâm của Huyền Nguyên Tịnh Viêm càng khiến tốc độ thành hình Thiên Địa chân thật bên trong tiểu động thiên tăng nhanh gấp trăm, nghìn lần!

Giờ phút này, vòng xoáy Tạo Hóa – Hủy Diệt ban đầu trong Trận Giới của An Tĩnh đang trong cõi Thái Hư động thiên trống rỗng, hỗn độn này, hóa thành Nhật Nguyệt sơ khai.

Ánh sáng Nhật Nguyệt luân chuyển, ẩn chứa và chiếu rọi thần lực của Thái Âm Vô Cực, Thái Dương Vô Cực, khiến toàn bộ không gian động thiên dần hóa thành một vòng Thái Cực Đồ minh ám giao thoa.

Ánh sáng phát ra từ sự tích lũy của quá khứ, quyết định suy nghĩ và hướng đi tương lai của hiện tại, đó chính là âm trong dương; còn những ý tưởng hiện tại được định hình bởi kỳ vọng của con người về tương lai, đó chính là dương trong âm.

Mà giới hạn của Âm Dương, vốn mềm mại, vô hình và không hề tồn tại, chính là những gợn sóng, sóng cả, hay sự đối lập của nước.

Trong nước, cái thanh thì nổi lên, cái trọc thì chìm xuống.

Trong nước, cái quang ở trên, cái mờ ở dưới.

Trong nước, dương thì bốc lên, âm thì ẩn mình.

Trong nước, cái nóng nổi lên bên ngoài, cái lạnh đóng băng bên trong.

Bởi vì nước, Thái Nhất tưởng chừng bất biến lại xuất hiện sự 'biến dịch'.

Đây chính là... Thái Nhất phân hóa, Thái Nhất sinh thủy.

【 Thái Nhất sinh thủy. Nước lại nương vào Thái Nhất mà thành thiên. Trời lại nương vào Thái Nhất mà thành địa. Trời đất lại tương trợ nhau mà thành thần minh. Thần minh lại tương trợ nhau mà thành Âm Dương. Âm Dương lại tương trợ nhau mà thành bốn mùa. 】

Thứ 'nước' này không phải là nước thật, mà là bản chất của sự lưu động, biến hóa. Khi Nguyên Thủy nhất sinh ra biến hóa, nó sẽ không thay đổi cái biến hóa ban đầu đã sinh ra, khiến vô số khả năng từ suối nguồn Tạo Hóa tuôn chảy mà sinh ra, giống như nước thấm nhuần mọi tương lai và khả năng. Thứ bao trùm mọi biến hóa thời không ấy, chính là 'Thanh thiên'.

Trong 'Thanh thiên' với Vô Hạn Biến Hóa, Thái Nhất sinh ra một đối trọng là 'Trọc địa', tức là những đạo tắc vĩnh viễn không thay đổi, cố định. Sự biến hóa đơn thuần không thể nuôi dưỡng sinh mệnh; chỉ có một môi trường Thiên Địa vận hành ổn định, thủy chung như nhất, mới có thể để chủng tử của chúng sinh nảy mầm, sau đó thai nghén ra thêm nhiều biến hóa, định hình thêm nhiều đạo tắc càng vững chắc, càng hoàn thiện, khiến thiên địa vô hạn khuếch trương.

Sự luân chuyển biến hóa của Thiên Địa chính là 'Thần minh' nguyên thủy, hay còn gọi là Thiên Đạo.

Mà Thiên Đạo của động thiên này...

Chính là ý chí của An Tĩnh.

Ý chí của An Tĩnh đã hiện diện tại đây ngay khoảnh khắc Thiên Đạo của tiểu động thiên thành hình.

Khác với Võ Mạch trận đồ và Trận Giới trong cơ thể, tiểu động thiên dù mang danh 'trong cơ thể' nhưng thực chất lại nằm trong hư không.

Trận Giới trong cơ thể của Võ Đạo, trước khi hiển thánh, về bản chất là một thể tập hợp Linh Sát được cấu trúc từ đại trận nội tại.

Lấy nhục thể và hồn phách thần dị làm trận cơ, bổ sung bằng Linh Sát của bản thân, trên hợp Thiên Hải, dưới ứng địa mạch, lấy bản thân làm trung tâm, biến thân thể thành một tiểu sơn môn, tiểu lĩnh vực, tiểu phúc địa nhân tạo.

Nhờ đó, mỗi hành động đều mang thiên địa chi uy. Giống như An Tĩnh, chỉ cần hắn nhất niệm trong cảnh giới Võ Mạch, tất cả binh khí kim loại trong phạm vi lĩnh vực của hắn đều sẽ biến thành vật liệu của hắn. Lại có nhục thân kiên cố sánh ngang một ngọn núi kim loại nhỏ, lực có thể ngăn cản Thiên Quân. Nói về sức chiến đấu đơn thuần, họ mạnh hơn Tiên Cơ của tiên đạo rất nhiều, nhưng lại không thể sống lâu. Bởi vì Trúc Cơ là sự thuế biến bản chất của sinh mệnh, chủ yếu để trường sinh diên thọ, còn thần thông thuật pháp thực ra đều là ngoại đạo.

Trong khi đó, võ đạo về cơ bản có thể nói là được tạo thành hoàn toàn từ 'Ngoại đạo', từ trong ra ngoài.

Ví dụ như Trận Giới trong cơ thể, không phải là thực sự có một tiểu thế giới bên trong cơ thể, mà là lĩnh vực thần thông được áp súc trong nhục thể. Khi đạt đến đỉnh phong Thần Tàng, sẽ giống như Minh Quang Trần, ngưng tụ ra 'Lục Dương' bằng thần thông trong Trận Giới của mình làm át chủ bài giữ đáy hòm – một loại thần thông tạo vật nửa hư nửa thực.

Những thần thông tạo vật này chính là thứ mà Thần Tàng tu giả cần mượn Thiên Địa chân ý khi đại thiên hiển thánh, để biến chúng từ hư hóa thực, cố định thành những đạo tắc chân thật bất hư, tồn tại độc lập. Đồng thời, đó cũng là át chủ bài cuối cùng của Thần Tàng: 【 Thần Thông Hiển Hóa 】.

Chẳng hạn, át chủ bài 【 Thần Thông Hiển Hóa Lục Dương Huyền Quang Bát Cảnh Cung 】 của Minh Quang Trần và át chủ bài 【 Thần Thông Hiển Hóa Nguyệt Lạc Nhật Ẩn Thương Minh Hải 】 của Tạ Cô Túc – một vị Thần Tàng chân nhân mà An Tĩnh từng giao đấu – về bản chất, đều là "triển vọng thế giới chân thật" mà Trận Giới trong cơ thể họ sẽ biến thành, sau khi từ hư hóa thực khi đại thiên hiển thánh trong tương lai. Chúng bắt đầu từ Võ Mạch trận đồ, từng bước được ưu hóa, cuối cùng trở thành bản thiết kế hướng về Thiên Địa.

Đến khi hiển thánh, Trận Giới trong cơ thể chân quân sẽ từ hư hóa thực, biến thành một thế giới chân thật, có thể dưỡng dục sinh mệnh, tự phát trưởng thành, cùng thiên địa tồn tại đồng thọ. Việc chi phối Thiên Địa xung quanh cũng trở nên đơn giản hơn rất nhiều, tựa như một cái giếng sâu: nguồn nước đến từ thiên địa, nhưng lại độc lập với sông ngòi. Việc đóng băng nước giếng đương nhiên sẽ đơn giản hơn rất nhiều so với đóng băng nước sông.

Điều này rất giống với 'Kim Đan Kim Tính' của tiên đạo, đều mang bản chất bất hủ bất diệt, nhưng Trận Giới sau khi hiển thánh thì thuộc về trời, còn Kim Tính lại thuộc về bản thân. Cái trước có thể thay đổi, điều chỉnh pháp tắc Thiên Địa một cách căn bản ngay trong hơi thở, còn cái sau phải dùng thời gian chậm rãi mài giũa, khuếch tán bản thân, ảnh hưởng Thiên Địa.

Chung quy, 'Băng' và 'Ảnh hưởng' vẫn cần dựa vào sự tồn tại của Đại Thiên Địa, tức là 'Nước'.

Nhưng... nếu ngay từ ban đầu, đó đã là 'Nước' thì sao?

Trong hư không.

Tiểu động thiên của An Tĩnh.

Nó không phải một cái giếng sâu, mà là một khối băng sao chổi kiên cố, ngay từ đầu đã độc lập, thoát khỏi biển cả, ngược dòng bay lên.

Nguyên Thủy Thái Nhất, bất động bất di, bất tồn bất diệt; bởi vì quá trọn vẹn nên không có tương lai, bởi vì không khuyết thiếu nên không có diễn sinh.

Cho đến 【 Thái Nhất sinh thủy 】.

Nước, dễ biến đổi. Lưu chuyển, biến hóa, tựa như thời gian, tuôn chảy giữa vạn vật, cải tạo vạn vật, khiến vạn tượng thay đổi, thế hệ chuyển dịch, còn có sinh diệt, diễn sinh và dưỡng dục vô số.

Cũng như ý chí của An Tĩnh, ngay khoảnh khắc giáng lâm tiểu động thiên của mình, khối băng sao chổi này liền tan chảy – hoàn toàn trái ngược với võ đạo. Bởi vì với ý chí của động thiên, điều cần không phải là đóng băng hay chi phối, mà là hòa tan và sôi trào, để vạn vật đều vận động.

Hoặc có thể nói, võ đạo cũng vậy, tựa như đảng cầm quyền và đảng đối lập: Khi đối lập thì cần kiên trì ý tưởng của mình, không bị đảng cầm quyền ảnh hưởng, còn khi cầm quyền thì ngược lại, cần thúc đẩy, khuếch tán tư tưởng của mình, cải biến người khác.

Vậy tiếp theo, ta nên làm gì?

Mọi quyền sở hữu đối với bản chuyển ngữ này đều thuộc về truyen.free.