"Ai, Hòe đại nương qua đời rồi."

"Thật ư?! Tôi nhớ bà cụ vẫn còn khỏe mạnh lắm mà? Trước Sương Kiếp chẳng phải vẫn còn..."

"Chính là Sương Kiếp đấy! Khỉ thật, đều tại cái bọn Chân Ma Giáo kia! Hết lần này đến lần khác giày vò người, đến nỗi đuổi bà cụ ra khỏi nhà miếu thì cũng chịu!"

"Cũng không phải. Trời tuyết lớn thế, ai mà chẳng bị nhiễm phong hàn, chúng ta đều phải chịu một trận khổ sở, khi đó thân thể đại nương cũng đã không tốt rồi..."

"Ai, bà cụ không bệnh thì thôi, vừa ốm một cái là đổ ngay... Chống chịu được Sương Kiếp, ấy vậy mà lại không đợi được mùa xuân."

Trên khắp con phố, những cuộc đối thoại tương tự như thế diễn ra giữa tất cả những người quen biết Hòe đại nương.

Về tình hình của Hòe đại nương, phần lớn mọi người đều vô cùng tiếc thương, nhưng nói cho cùng, cũng chẳng ai cảm thấy lạ lẫm gì.

Suy cho cùng, tuổi của Hòe đại nương quả thực đã rất cao, đến mức có thể nói rằng bà mất lúc nào cũng chẳng có gì đáng ngạc nhiên.

Gần đây, loạn lạc của Chân Ma Giáo cộng thêm Sương Kiếp, việc bà có thể chịu đựng được đến giờ đã là quá không dễ dàng rồi. Giờ đây qua đời, dẫu khiến người ta tiếc nuối, nhưng quả thực là lẽ thường tình.

Còn một bộ phận nhỏ những người từng chịu ơn Hòe đại nương, hoặc từ nhỏ đã được bà chăm sóc nuôi lớn, thì đặc biệt bi thương trước sự ra đi của cụ.

Họ chủ động tìm đến Tĩnh Huyền, người chủ trì tang lễ, dù nhà không có tiền để đóng góp, cũng muốn tự tay làm chút việc, như đi đốn củi, lo liệu những việc nhỏ nhặt cho tang lễ của bà cụ... Thậm chí không được thì cũng góp mặt cho đông vui một chút cũng tốt.

Còn về Tĩnh Huyền, người chủ trì tang lễ của Hòe đại nương, cách đánh giá của mọi người cũng có phần không đồng nhất: Một số người cho rằng Tĩnh Huyền là người biết ơn, thực lực lại mạnh mẽ, ra tay với Chân Ma Giáo không chút nương tay, đúng là một nam nhi hảo hán bậc nhất được yêu mến ở biên cương tây bắc.

Lại có một số người khác thì cho rằng, Tĩnh Huyền đây là thói công tử bột bộc phát, lúc nào cũng phải ra vẻ ta đây, làm như Hòe đại nương thân thiết với hắn lắm vậy, trong khi biết bao gia đình thân thiết với bà từ nhỏ còn chưa được, cớ sao lại để một kẻ từ Trần Lê nơi khác đến chủ trì?

Bên đường, có người cảm khái: "Người tốt đúng là có phúc báo, nghe nói Hòe đại nương có thể chống chịu được Sương Kiếp, chính là nhờ bí dược quê nhà mà Tĩnh công tử mang đến..."

Lại có người thì lầm bầm: "Chẳng phải cuối cùng cũng không chữa khỏi sao? Cảm giác... làm việc mù quáng."

Một người đi đường cạnh bên nghe vậy giật mình: "Suỵt! Ngươi nói gì vậy! Thuốc thang nào chữa khỏi được người già chết yểu! Y sư đều nói, đại nương không phải chết vì phong hàn, mà là thọ yểu quy tiên, đó là hỉ tang mà!"

"Huống chi... Tĩnh Huyền lại là đệ tử của Thần Tàng chân nhân! Ngươi dám nói những lời như vậy về hắn ư? Ngươi điên rồi sao?"

"Đúng thế." Một người đi đường khác cũng khẽ nói: "Người ta sẵn lòng vì một bà cụ chỉ giúp mình một chuyện mà làm đến mức này, đó đã thực sự là một đại thiện nhân rồi!"

Tóm lại, thân phận của Tĩnh Huyền, dù là một người ngoài, nhưng danh vọng ở Khám Minh thành đã tương đối cao.

【 Không ngờ... mọi người lại nhớ rõ ràng đến vậy. 】

Dù chỉ thỉnh thoảng mới có thể tỉnh lại, nhưng linh hồn Hòe đại nương quả thực đã nhìn thấy, cỗ quan tài gỗ của mình được người dân trên phố đưa tiễn, bất kể đi qua đâu, cũng đều có người bày tỏ sự tiếc thương.

Cứ như vậy một đường đến nghĩa trang, theo cỗ quan tài gỗ được hạ táng, cuộc đời khi còn sống của Hòe đại nương cũng tuyên bố kết thúc hoàn toàn.

【 Vốn dĩ ta cứ nghĩ hành trình của mình đã đến hồi kết, cuộc đời phía trước đã có thể khép lại... Nhưng giờ đây, ta vẫn còn có thể làm được nhiều hơn thế. 】

Sau tang lễ, hồn phách Hòe đại nương một lần nữa chìm vào giấc ngủ, nhưng rõ ràng có thể thấy, tình trạng của bà đã tốt lên rất nhiều.

Long ngọc quả thực có thể dưỡng hồn phách, điều này cũng khiến An Tĩnh nghĩ đến việc mình đã để Hoắc Thanh đi học 'Thái Minh Kinh'.

Nếu là long ngọc kết hợp với trận dưỡng hồn, e rằng hồn phách bên trong long ngọc có thể thực sự tồn tại rất lâu, giống như ở Minh Phủ, cho đến khi thọ mệnh linh hồn cũng kết thúc.

Ngoài ra, những chuyện liên quan đến Minh Phủ cũng khiến An Tĩnh có một suy đoán.

Trong khoảng thời gian gần đây, Minh Quang Trần, người bận rộn đi đi về về, ngoài việc truyền thụ cho An Tĩnh một môn 'Thiếu Dương kiếm pháp', còn giảng giải cho cô ấy bố cục của Trần Lê ngũ tông.

Mấy trăm năm trước, Đại Thần với tính xâm lược cực cao, đã chiêu mộ Vũ Quân không ngừng mở rộng, nén chặt không gian mơ hồ giữa Trần Lê và Bắc Cương. Toàn bộ Hãn Bắc Đạo chính là khu vực mới bị khai phá triệt để vào lúc này, và An gia cũng làm giàu ở Bắc Cương từ đó.

Là một đại vực nằm ở phía bắc Đại Thần, Trần Lê ngũ tông lấy 'Thái Minh tông Hư Thần Sơn' – tông môn duy nhất của Trần Lê – làm hạt nhân, cùng nhau xây dựng nên một liên minh ngầm để chống lại sự xâm thực của Đại Thần.

Tuy nhiên, điều kỳ lạ là sau khi khai mở Hãn Bắc Đạo và Xích Diệp đại vực, Đại Thần lại hoàn toàn chấm dứt việc khai thác đối ngoại trên phạm vi toàn quốc, thay vào đó là thu hẹp nội địa.

Ngay sau đó, Thiên Hữu đế lên ngôi rồi băng hà... Dù không đến mức làm lay chuyển nền tảng lập quốc, nhưng người sáng suốt đều nhận ra rằng Đại Thần giờ đây đang ở vào trạng thái vi diệu. Bởi vậy, các tông môn và thế lực vốn được củng cố ở khắp nơi đều rục rịch muốn hành động, liên minh Trần Lê nội bộ cũng có phần lỏng lẻo.

Trong bốn trung môn của Trần Lê suốt ngàn năm qua, Minh Kính tông là thế lực cường đại nhất, thậm chí cả Hoàng Dương tông trên Hồng Phù Sơn vốn có thuần dương cũng kém một bậc. Đến nỗi ngay cả Thái Minh tông cũng vô cùng kiêng kỵ.

Bởi vì ba ngàn năm trước, một trong hai vị Thuần Dương Thiên quân của Thái Minh tông, đã cùng Kỳ Vương của Đại Thần và Thái Uyên yêu thần, một cường giả thuần dương đỉnh phong sắp vượt qua Lăng Tiêu Cửu Kiếp, luận đạo.

Sau khi Thái Uyên yêu thần trở về núi, liền bế tử quan, cuối cùng không thể vượt qua Cửu Kiếp mà đạo sụp đổ, đến mức không thể lưu lại nội tình gì.

Kỳ Vương bị trọng thương trăm năm, mất đi con đường tiến bộ, còn Hồng Lung Thiên quân của Thái Minh tông cũng sau đó bế tử quan trong tông môn, quy thiên cùng năm với Thái Uyên yêu thần.

Việc mất đi một vị thuần dương không chỉ khiến Thái Minh tông đánh mất uy tín tuyệt đối trong ngũ tông, làm liên minh ngũ tông càng thêm lỏng lẻo, mà còn khiến Thái Uyên Bạch Trạch sơn (tông môn của Thái Uyên yêu thần), vốn có hy vọng thống nhất, phải rơi xuống hàng trung môn hạ du. Đồng thời, Thái Uyên cũng trở thành vùng đất Yêu Ma bị Chân Ma Giáo tàn phá bừa bãi.

Đây cũng chính là bối cảnh lịch sử lý giải vì sao Minh Quang Trần lại bị bắt làm Dược Nô, rồi sau đó lại được Trần Lê ngũ tông cứu thoát.

Cho đến nay, uy thế của Minh Kính tông tuy vẫn chưa sánh kịp Thái Minh tông, nhưng cũng đã có thể vượt qua, tự mình giao lưu với Đại Thần cùng các tông môn đại vực khác, thậm chí còn khai thác phân núi thế lực tại Thái Uyên.

Chỉ là, Minh Kính tông hiện tại chỉ đang ở đoạn cuối của thời kỳ huy hoàng, ví như theo quy luật lịch sử, rất có thể khi lão tổ ngồi quang thiên quân đạo sụp đổ, tông môn sẽ suy tàn thành một trung môn phổ thông chỉ còn bốn năm vị hiển thánh.

Có lẽ là vì sự cường thịnh của Minh Kính tông suốt ngàn năm qua thực sự đã khiến quá nhiều người chướng mắt – thượng môn không thể chịu nổi một trung môn "phất lên nhanh chóng" lại dám đối đầu với mình, trung môn thì không ưa một kẻ nghèo khó bất ngờ có tiền – bởi vậy, những hạt giống có tiềm lực hiển thánh của Minh Kính tông vẫn luôn bị người khác nhắm vào.

An Tĩnh cảm thấy, đây có thể là cách làm của Thái Minh tông. Chứng cứ rất rõ ràng, chính là cuốn 'Đế U Thái Minh thần tôn nói câu U Khống Linh Thần Chú Diệu Kinh' kia.

Cuốn kinh này vốn có thể dùng để điều khiển quỷ thần của U Thế, cũng có thể điều khiển Thiên Ma, lại có muôn vàn mối liên hệ với Thái Minh tông.

Thái Minh tông, yên bình u tối. Dù có thể hơi mang tính chơi chữ, nhưng nếu nói Thái Minh thần tôn và Thái Minh tông không hề có chút quan hệ nào, thì đến quỷ cũng thấy là không thể.

Bản dịch này thuộc về truyen.free, nghiêm cấm mọi hình thức sao chép khi chưa được sự cho phép.