Trong Thần Giáo không hề tồn tại "thiên định quy củ".

Sau khi Bạch Khinh Hàn đến Thiên Ý Sơn, nàng cũng không vội vã tu hành.

Mà sau khi chứng kiến những gì vị tông sư bại trận kia trải qua, nàng không hề sợ hãi hay bối rối. Ngược lại, nàng đến thư phòng điển tịch, dưới sự hướng dẫn của các lão sư Thần Giáo mời về, kiên nhẫn nghiên cứu lịch sử Thiên Ý giáo cùng vô số ghi chép khác.

Sau khi dành trọn một tháng, lật giở mười bảy cuốn sách dày cộp, đọc hết lịch sử Thiên Ý giáo, Bạch Khinh Hàn cuối cùng cũng đã vỡ lẽ đôi điều.

Vào thuở ban đầu, Thiên Ý Thần Giáo không hề có bất kỳ quy củ nào.

Chỉ cần đủ mạnh, ai muốn làm gì thì làm, muốn cướp đoạt thứ gì thì cứ việc cướp đoạt.

Có kẻ chỉ vì tâm trạng không tốt mà bắt mấy phàm nhân lột da làm cỏ; lại có người vì tâm trạng vui vẻ mà khai đàn giảng pháp, đem thần thông bí điển phát ra không tiếc rẻ.

Cũng có người vì tâm trạng vui vẻ mà bắt mấy nông phu cùng dị thú, phát cho họ đao kiếm, thưởng thức màn chém giết sinh tử, một trận long tranh hổ đấu; lại có người từ cuộc chiến tranh giữa hai nước mà cứu một nhóm dân thường tha hương, bảo vệ họ khai hoang nơi hoang dã, kiến tạo lại thôn trang và cuộc sống mới.

Có thể không cần nghiên cứu võ đạo mà chuyên tâm học nấu ăn, mày mò các loại gia vị; cũng có thể ẩn mình trong sơn động tĩnh tu, không màng thế sự bên ngoài, chỉ đọc sách thánh hiền.

Vị [Thiên Ý tổ sư] kia từ Trung Hằng Đạo châu mang đến hàng trăm võ giả từ các tông môn khác nhau cùng vô số thợ thủ công, kỹ thuật viên đủ mọi ngành nghề. Ông khai mở động thiên, lập nên sơn môn, nhưng lại không hề thiết lập bất kỳ quy củ nào, mặc cho nhóm người vốn có thể mang thù oán, kỳ thị, hay phân chia giai cấp cao thấp kia tự do tranh đấu với nhau, tận hưởng một hoàn cảnh tự do tuyệt đối.

Tự do. Vì vậy mà không tự do.

Đọc đến đây, Bạch Khinh Hàn đã có minh ngộ trong lòng.

Nàng từng sống mười năm nơi vùng hoang dã sau Hãn Hải Ma Tai, một nơi không có pháp luật, không có đạo đức. Ở đó, ăn thịt người là chuyện thường tình, giết chóc chỉ là điều tất yếu.

Thế nhưng... ngay cả một vùng hoang dã như vậy, cũng không phải là không có quy củ.

Cũng không phải là không có những người không ràng buộc giúp đỡ người khác.

Mấy đại bộ lạc nơi hoang dã đề phòng lẫn nhau, kẻ nào giết người của đối phương thì phải đền mạng hoặc phải chiến đấu. Tại chợ đen hoang dã, ngươi có thể tự do trộm cắp, nhưng nếu bị phát hiện, liền phải bị treo trên sàn gỗ kh�� héo, mặc cho Sa Trùng làm tổ trên người, cuối cùng sống sờ sờ trở thành nguồn dinh dưỡng cho Sa Trùng sinh sôi.

Mọi người tàn sát lẫn nhau, cướp đoạt Huyết Tiễn, một cuộc tàn sát lớn đôi khi chỉ có một kẻ thắng lợi. Nhưng cho dù là một sát thủ không phải võ giả như vậy, khi đi ngang qua địa động Bạch Khinh Hàn ẩn thân, cũng s�� bật cười một tiếng, rồi bỏ lại vài miếng lương khô.

Giống như những gì từng xảy ra trên Thiên Ý Sơn vậy.

Chỉ cần có người ở đâu, dù là có một cường giả mạnh nhất thiết lập trật tự, hay mọi người tự phát liên kết để xây dựng quy củ, hạt cát rồi cũng dần dần tụ thành đống, giọt sương, giọt mưa trời rồi cũng hội tụ thành biển cả.

Con người vừa tương tự với Trời, nhưng lại đối lập với Trời. Trời Đất hướng đến hỗn loạn và vô trật tự, còn con người lại hướng về quy tắc và trật tự.

Nhưng con người sẽ chết, còn Trời Đất lại sẽ thai nghén những sinh mệnh mới. Võ giả mạnh nhất có thể khiến Trời Đất tôn làm đạo, và võ giả như vậy cũng sẽ khiến Trời Đất đang hỗn loạn quay về trật tự, mang đến sinh cơ mới.

Đây là chân lý của đạo Âm Dương Sinh Tử, động tĩnh chính phản; cũng là chân ý căn bản của Thái Âm tận, Thiếu Âm sinh.

Sau khi lĩnh ngộ điều này, Bạch Khinh Hàn lại nhìn ngược lại.

Nàng trông thấy, vị tông sư đã chiến thắng tông sư ngoại lai, và được giữ lại trên núi, cuối cùng cũng không ở lại trong núi mà chấp chưởng một pháp đàn.

Hắn nói, hắn không còn có thể vô ưu vô lo trong núi nữa, lòng hắn tràn đầy nộ khí và hào khí, hắn muốn y theo ý chí của mình mà sáng lập Thiên Ý trong lòng.

Hắn có thể như Tây Tuần Sứ, thu huyết thuế, nuốt chửng sinh mệnh của kẻ khác để tạo nên sinh mệnh của mình.

Cũng có thể như Bắc Tuần Sứ, hoà vào Triều Thiên Tông, như con nhện giăng lưới, trong mảnh thiên địa này mà cấu trúc nhân quả mạch lạc.

Cũng có thể như U Minh Tuần Sứ, trà trộn vào U Minh Lê Minh Hải, làm bạn cùng quỷ thần và người chết, hô ứng triệu hoán, đạt thành khế ước, giống như một loại pháp tắc sinh tồn.

Còn có thể như Hải Tuần Sứ, bồi dưỡng Hải Thú Tinh Linh, triệt để không làm bạn với người, mà hết sức chuyên chú vào việc tự mình sáng tạo sinh mệnh.

Huyết thuế ăn thịt người. Nhân quả nuốt chửng sinh mệnh. U Hồn liên quan đến sinh tử, bất kể thiện ác đều quy về Minh Phủ.

Sinh Linh Chi Đạo càng là kẻ mạnh sống, kẻ yếu chết. Sinh mạng con người chết trong miệng Hải Trung Cự Thú đâu ch�� gấp mười lần so với Tây Tuần Sứ? Nhưng những Hải Bối tảo biển này, lại nuôi sống bao nhiêu hải vực nhân tộc?

Bạch Khinh Hàn đã hiểu. Tất cả những điều này đều là Thiên Ý. Vậy nên cũng là nhân ý.

Đó là một chuẩn tắc thuần túy trong lòng, có thể sánh vai, thậm chí cao hơn cả Trời, chỉ có Tinh Thần trên bầu trời mới có thể đặt song song.

Mỗi người đều không giống nhau, đều độc nhất vô nhị, vì thế mới có thể cấu thành ngàn vạn mộng ảo của trần thế Hoàn Vũ, cấu thành vô tận Hồng Trần, thiên địa vạn vật này.

Thế gian này, không có bất kỳ quy củ nào bắt buộc người phải làm như thế, không có bất kỳ thiên điều cứng rắn nào bắt buộc người phải làm như thế, không có bất kỳ giáo quy cưỡng chế nào bắt buộc người phải làm như thế.

Thế nhưng, tự nhiên mà vậy, dưới sự thúc đẩy của những con người tự do, [quy tắc] và [đạo luật] lại tự nó xuất hiện.

Trên Thiên Ý Sơn, không có bất kỳ pháp quy nào mang tính cưỡng chế, không có bất kỳ thế lực nào có thể dựa vào giáo quy mà tự động trừng trị bất kỳ ai. ��ây chỉ là một loại ước định chung, một sự ăn ý mà mọi người cùng nhau sống chung – có lẽ sẽ có "Chấp Pháp Sứ" cưỡng chế thi hành trừng phạt, nhưng nếu ngươi mạnh hơn Chấp Pháp Sứ, hung tàn hơn cả luật pháp, thì "giáo quy" của Thiên Ý giáo cũng không thể ràng buộc ngươi.

Dĩ nhiên. Kẻ mạnh nhất có thể chế định quy tắc mạnh nhất. Tại Thiên Ý Sơn, người người đều tự do, nhưng cũng người người không tự do.

Vì lẽ đó, những đệ tử Thiên Ý giáo đã mất đi sự tĩnh lặng liền biết phải rời đi Thiên Ý Sơn.

Lòng họ đang xao động, vì vậy mà muốn sáng tạo một điều gì đó.

Bắc Tuần Sứ, Tây Tuần Sứ, những người được phái đi bên ngoài, hay những Thiên Ý Ma Đồ chủ động rời đi Thiên Ý Sơn, đều đang nếm thử dùng phương pháp của riêng mình để thiết lập một bộ quy củ.

Để trở thành... "Để trở thành Trời."

Bạch Khinh Hàn nhẹ giọng khẽ niệm lời ca tụng của Thiên Ý giáo: "Hoàng Thiên vĩ đại tạo thân này, thế nhân ngu muội không biết ơn."

"Sinh tử Mệnh Kiếp quy về đâu? Chỉ có đạo của ta là đèn sáng."

"K�� dẫn dắt đạo ta là thần. Kẻ đi trên thần đạo là trời. Kẻ rõ Thiên Ý là thánh."

"Người của Thần Giáo tu trì thần ý khác nhau. Những kẻ không thể lĩnh ngộ Thiên Ý thần ý, không thể biến thần ý thành ý của mình, rốt cuộc cả đời cũng chỉ là võ đồ, võ giả bình thường, tuyệt đối không thể đạt được chân truyền, dù ta là Huyền Âm thần nữ cũng vậy."

"Sau khi ta minh ngộ ý này, ta phát hiện việc tu hành Hoàng Thiên Hậu Thổ pháp của ta trở nên càng thêm trôi chảy."

"Mà ngay ngày hôm sau, trên bàn ta liền xuất hiện một viên 'Không Nhiễm Bạch Thuần Đan' – một loại đan dược thượng phẩm được luyện từ Thiên Nguyệt khí, cùng hai quyển Đạo Kinh căn bản là 'Thái Âm Thanh Tĩnh Diệu Mạch Lạc' và 'Thiếu Âm Động Thực Diệu Kinh'."

"Đây là một phần thưởng, hay một sự tán thành? Hay nói cách khác, một thử thách? Ta không biết, ta chỉ cảm thấy đã đến lúc bắt đầu tu hành, thế là ta liền tu hành."

"Đây chính là những gì ta nhận thức được tại Thiên Ý giáo... Một vùng Thiên Địa hoàn toàn khác với những gì ta tưởng tượng."

Bản dịch này là tài sản trí tuệ thuộc quyền sở hữu của truyen.free và không được phép tái bản dưới mọi hình thức.