Thiên Ngưu sơn mạch, trong căn phòng lờ mờ ánh sáng, Đường Ninh cầm cuốn sổ sách đã sờn cũ. Lúc trầm tư, lúc lại giãn mày, không biết thời gian trôi qua bao lâu, hắn buông cuốn sách trong tay xuống, không khỏi tấm tắc kinh ngạc, cảm thán không ngớt.

Năm đó khi hắn nhậm chức ở Tình Báo khoa của Càn Dịch tông, đối thủ lớn nhất của tông môn chính là Thi Khôi tông – một tông phái chuyên về luyện chế khôi lỗi và thi khôi.

Là đệ tử Tình Báo khoa, hắn từng tìm hiểu sâu sắc về Thi Khôi tông, bao gồm việc tiêu diệt không ít tu sĩ của tông này. Trong di vật của họ, hắn cũng từng tìm thấy mấy loại pháp môn luyện chế khôi lỗi.

Mặc dù hắn không tự mình luyện chế khôi lỗi, nhưng đối với các pháp môn luyện chế, hắn cũng biết sơ qua đôi chút. Thế nhưng, phương pháp ghi lại trong cuốn sách này lại hoàn toàn khác xa với những gì hắn từng biết.

Cuốn sách này ghi lại thủ pháp luyện chế khôi lỗi do Quan Thang tự mình sáng tạo. Trong nghiên cứu về khôi lỗi, người này quả thực có những bước đi độc đáo. Sách có nhắc đến một vài nhận thức đặc biệt của hắn về khôi lỗi.

Hắn cho rằng khôi lỗi không đơn thuần là vật chết, mà nên là một dạng tồn tại tựa như linh thú, có ý thức tự chủ nhất định, nhưng vẫn phục tùng mệnh lệnh của chủ nhân.

Từ trước đến nay, hắn vẫn luôn nghiên cứu theo hướng này nhưng chưa có tiến triển mang tính đột phá. Cho đến sau khi tông môn bị công phá, hắn một mình trốn đến Thanh Châu, ẩn cư tại đây. Trải qua biến cố lớn, tư duy của hắn có sự thay đổi lớn.

Cũng như mây tan thấy ánh mặt trời, những ý nghĩ về khôi lỗi mà hắn hằng nghiên cứu bỗng trở nên sáng tỏ trong đầu.

Ý tưởng tuôn trào, lòng báo thù sôi sục, hắn bất chấp thương thế, lập tức bắt tay vào luyện chế khôi lỗi, hy vọng dựa vào pháp môn khôi lỗi đặc biệt này để sau này trở về Mục Bắc báo thù.

Để không bị ai quấy rầy và tránh việc động tĩnh quá lớn trong quá trình luyện chế khôi lỗi bị người khác phát hiện, trong một hang động ở dãy núi hoang tàn, hắn mở ra một tòa cung điện, chuyên tâm nghiên cứu và luyện chế khôi lỗi. Ngoài những lúc ra ngoài mua tài liệu, về cơ bản, hắn sống và luyện chế khôi lỗi ngay trong cung điện đó.

Trải qua mấy năm khổ tâm suy tư và nghiên cứu, cuối cùng hắn đã thành công luyện chế ra ba bộ khôi lỗi như lý tưởng. Tuy nhiên, lúc đó thương thế của hắn ngày càng nghiêm trọng, nhận thấy thời gian không còn nhiều, báo thù trở nên vô vọng.

Để tránh thành quả nghiên cứu dốc hết tâm huyết cả đời bị thất truyền, hắn đã ghi chép lại vào cuốn sách này. Và khi hấp hối, hắn đã để lại một phong huyết thư, gửi gắm hy vọng báo thù cuối cùng cho người hữu duyên.

Đường Ninh cẩn thận xem đi xem lại pháp môn luyện chế khôi lỗi trong sách, không ngừng gật gù khen ngợi. Những ý tưởng bay bổng khó lường của Quan Thang khiến hắn không ngừng thán phục, còn kỹ thuật tinh xảo đến mức đoạt công tạo hóa lại cung cấp nền tảng vững chắc cho những ý tưởng đó.

Mấu chốt của Thiên Cơ Bách Khôi thuật nằm ở việc khống chế tâm thần, cụ thể chia làm bốn bước.

Thứ nhất, sau khi bắt sống tu sĩ, tách thần hồn ra khỏi thân xác.

Thứ hai, khống chế thần hồn của tu sĩ đó, xóa bỏ ý thức tự chủ của nó. Bởi vì thần hồn sau khi rời khỏi thân thể sẽ nhanh chóng tiêu biến, để giữ lại thần hồn này, cần một vật chứa thần hồn đặc biệt, đó chính là khôi lỗi được chế tạo riêng. Việc chế tạo khôi lỗi thành vật chứa thần hồn nhằm ngăn thần hồn của tu sĩ ban đầu không bị tiêu vong.

Thứ ba, luyện chế thân xác của tu sĩ thành một bộ khôi lỗi thân thể cường hãn.

Thứ tư, đưa thần hồn bị giam giữ trong khôi lỗi trở lại vào thân xác ban đầu đã được luyện chế. Thân xác này sau khi được luyện chế sẽ có độ bền bỉ cao và có thể chứa đựng tàn hồn.

Khi thần hồn đã bị xóa bỏ ý thức tự chủ và được đưa trở lại thân xác ban đầu, mặc dù ý thức tự chủ bị loại bỏ, nhưng trí nhớ còn sót lại vẫn tồn tại. Khi kết hợp với thân xác ban đầu sẽ kích thích trí nhớ còn sót lại này, nhờ vậy có thể thi triển một số thuật pháp, thần thông khi còn sống.

Đây chính là lý do vì sao ba bộ thể xác trong cung điện kia rõ ràng là thân thể khôi lỗi, nhưng vẫn có thể sử dụng các thuật pháp, thần thông tương ứng.

Nguyên lý nghe thì đơn giản, nhưng muốn làm được bước này tuyệt nhiên không phải chuyện dễ dàng, độ khó vô cùng lớn.

Đầu tiên là làm thế nào để tách thân xác và thần hồn. Điểm này ngược lại không quá khó, trong giới tu hành, thần thông, công pháp mênh mông như biển cả, bí pháp tu luyện liên quan đến thần hồn càng nhiều vô kể. Như Sưu Hồn thuật, Dẫn Hồn thuật... đều có thể bóc tách thần hồn người.

Tiếp theo chính là luyện chế khôi lỗi có thể dung nạp thần hồn. Điều này quả thực không đơn giản, cần các tài liệu luyện chế có khả năng chứa đựng thần hồn. Nếu không có kỹ thuật cao siêu, khó lòng đạt được bước này.

Điều khó khăn hơn nữa chính là luyện chế thân thể máu thịt ban đầu thành một bộ khôi lỗi có thân thể cực kỳ bền bỉ, mà không phá hủy kết cấu thân thể nguyên bản của nó. Để sau khi thần hồn nhập vào lần nữa, không chỉ có được thân thể bền bỉ, mà còn có thể bằng vào trí nhớ còn sót lại, thi triển các thần thông, thuật pháp đã nắm giữ trước đó.

Mà nơi đây liên quan đến vấn đề khống chế thần hồn. Nếu áp chế thần hồn chưa đủ, thậm chí khi thần hồn nhập vào thân xác nguyên bản, bằng vào trí nhớ còn sót lại, rất có thể ý thức sẽ thức tỉnh và phản phệ chủ nhân.

Ngược lại, nếu áp chế thần hồn quá mức, khi nó nhập vào thân thể ban đầu, sẽ không thể dựa vào trí nhớ để phát huy các thuật pháp, thần thông đã nắm giữ trước đó. Như vậy, việc bóc tách thần hồn cũng không còn ý nghĩa gì.

Để nắm giữ sự cân bằng ở đây thì càng khó khăn gấp bội. Ngoài ra, thủ pháp luyện chế thân xác cũng vô cùng phiền toái: làm thế nào để, trong tình hu���ng không phá hủy kết cấu cơ bản của thân xác, luyện hóa nó thành một khôi lỗi có thân thể sánh ngang với yêu thú?

Để giải quyết vấn đề khó khăn này, Quan Thang đã tìm ra một lối đi riêng. Hắn không áp dụng pháp môn luyện chế thông thường, mà dùng phương thức chế tạo đặc biệt. Trong đó, hắn đã trui luyện nhục thể của chúng mà không làm thay đổi kết cấu cơ bản của thân thể.

Hắn dùng các loại đan dược, từng bước tái tạo kinh mạch, xương cốt của chúng, khiến chúng có được sức bền và sự cường hãn. Sau đó dùng tài liệu tu hành trân quý để đúc lại nhục thể của chúng. Cuối cùng lại đưa thần hồn đã bị xóa bỏ ý thức tự chủ và bị giam giữ, vào trong cỗ thân thể đã được trui luyện này.

Ý nghĩ ban đầu nhất của Quan Thang là áp dụng biện pháp khống chế thần hồn để điều khiển yêu thú.

Yêu thú vốn đã có thân xác cực kỳ bền bỉ, nếu dùng thần hồn khống chế yêu thú thì có thể tiết kiệm được nhiều bước rườm rà.

Nhưng hắn rất nhanh phát hiện con đường này không thể thực hiện được, bởi vì kết cấu thân thể của yêu thú khác xa tu sĩ một trời một vực. Hơn nữa, vì có yêu đan, nó có thể chứa đựng một phần thần hồn và trí nhớ của yêu thú.

Mỗi lần Quan Thang rút ra thần hồn yêu thú, xóa bỏ ý thức tự chủ rồi đưa trở lại thân thể yêu thú, yêu thú sẽ mất kiểm soát, hắn căn bản không thể khống chế được thần hồn yêu thú.

Mà yêu đan lại là căn bản của vạn vật yêu thú, là nơi hội tụ toàn bộ tu vi và tinh huyết của yêu thú trong suốt cuộc đời. Một khi mất đi yêu đan, thân xác này chỉ còn biết suy vong.

Trải qua vô số lần thí nghiệm thất bại, Quan Thang đành phải buông tha ý nghĩ này, lùi lại tìm đường khác. Hắn đem pháp môn này ứng dụng lên người tu sĩ, chẳng ngờ lại thực sự để hắn nghiên cứu ra được, chính là ba bộ khôi lỗi trong cung điện kia.

Theo suy nghĩ của Quan Thang, ba bộ khôi lỗi này hẳn phải như linh thú, có thể sử dụng thần thông, thuật pháp tự thân, có ý thức tự chủ và hoàn toàn nghe theo mệnh lệnh của chủ nhân.

Hiển nhiên, ý nghĩ của hắn không hoàn toàn trở thành hiện thực. Mặc dù ba bộ khôi lỗi này quả thực khác biệt so với những cái khác, ngoài thân xác cứng rắn còn có thể sử dụng thần thông, nhưng vẫn không thoát khỏi được hạn chế của khôi lỗi, tức là không có ý thức tự chủ, chỉ có thể nghe lệnh mà hành động.

Quan Thang trước khi lâm chung, đã hạ lệnh cho chúng bảo vệ ngọc quan. Thế nên, khi Đường Ninh và những người khác vừa bước vào phòng, lập tức bị ba bộ khôi lỗi này công kích.

Mặc dù như vậy, nhưng theo góc nhìn của Đường Ninh, Quan Thang có thể làm được bước này đã rất đáng gờm, thậm chí có thể dùng từ "kinh tài tuyệt diễm" để hình dung. Dù sao điều này đã phá vỡ một số gông cùm truyền thống của khôi lỗi.

Đáng nhắc tới chính là, bí pháp luyện chế khôi lỗi chứa thần hồn này gần như giống hệt với phương pháp luyện chế khôi lỗi của Địa Ngục đạo trong An gia ở Mục Bắc. Ngay cả việc lựa chọn tài liệu cũng không khác biệt nhiều, chỉ có một vài chi tiết nhỏ có chút khác biệt. Cũng không rõ là Quan Thang đã học được bí pháp Địa Ngục đạo của An gia, hay là tự mình phát minh và nghiên cứu ra.

Những khôi lỗi ở vòng ngoài cung điện chính là vật chứa thần hồn mà hắn đã luyện chế ra. Khi Đường Ninh đập nát chúng, cũng coi như đã giải thoát cho những th���n hồn bị giam cầm đó, giúp chúng thoát khỏi gông xiềng trói buộc, đạt được sự an giấc vĩnh hằng.

Thế gian này từ trước đến nay không thiếu những bậc kỳ tài thiên phú dị bẩm, kinh tài tuyệt diễm. Đáng tiếc không phải mỗi người đại tài đều có thể tỏa sáng. Phần lớn vẫn bị mai một trong những hang sâu khe suối hoang dã, thậm chí ngay cả cơ hội bộc lộ tài năng cũng không có.

Quan Thang mặc dù chỉ có tu vi Nguyên Anh, chỉ ở một tông phái nhỏ, nhưng đối với khôi lỗi chi đạo, sự hiểu biết và thiên phú của hắn có thể nói là độc nhất vô nhị. Nếu có đủ thời gian và tu vi của hắn có thể tăng lên tương ứng, tương lai tất nhiên sẽ trở thành bậc đại sư trong khôi lỗi chi đạo. Chỉ tiếc vận may không đủ.

Thế gian có biết bao người giống Quan Thang, sở hữu thiên phú xuất chúng ở một phương diện nào đó, đều bị mai một trong dòng chảy dài của thời gian, chết trong rừng sâu núi thẳm mà không ai hay biết.

Những người có thể tỏa sáng chung quy chỉ là phượng mao lân giác mà thôi. Để có thể tiến xa hơn, ngoài thiên thời, địa lợi, cơ duyên, còn cần đến mưu trí của con người.

Giả sử Quan Thang xuất thân từ đại tông phái, thì hắn đã không trải qua chuyện môn phái bị diệt, cũng sẽ không bị trọng thương, thân tử đạo tiêu. Nếu cho hắn đủ thời gian, tương lai chưa chắc đã không thể tỏa sáng.

Đây chính là lý do vì sao tất cả mọi người đều chen chân vào các đại tông phái. Ngoài lương bổng, đãi ngộ cùng với địa vị xã hội mang lại, còn có một điểm quan trọng khác, là có thể giải quyết các loại nguy cơ vô hình trên con đường tu hành, giúp họ an tâm tu hành hết mức có thể.

Truyen.free hân hạnh mang đến cho độc giả bản chuyển ngữ mượt mà và chất lượng nhất của tác phẩm này.