Diệp Cửu cùng Lăng Hương tự so tuổi, hóa ra Diệp Cửu chỉ lớn hơn Lăng Hương hai tháng. Diệp Cửu khẽ cười nói: "Thứ lỗi, thứ lỗi, xem ra ta phải gọi nàng là Lăng Hương sư muội rồi."

Lăng Hương cảm thấy rất phiền muộn, khe khẽ thở dài: "Ông trời thật bất công, sao ta lại nhỏ hơn huynh hai tháng chứ? Thực ra ta thích làm sư tỷ hơn. Ai! Diệp sư huynh, sư muội xin ra mắt."

Dứt lời, Lăng Hương thanh thoát khẽ cúi mình vạn phúc, nhẹ nhàng hành lễ. Diệp Cửu vội vàng chắp tay đáp lễ, Thi Song đứng một bên nhìn thấy không ngừng mỉm cười.

Đúng lúc ấy, nữ đạo cô Diệu Vân bưng đến một chiếc mâm bọc lụa vàng, trên đó đặt ba lá linh phù, Vô Căn Thủy và Cửu Chuyển Định Hồn Hoàn.

Thi Song chào hỏi: "Diệu Vân sư tỷ, sao bây giờ mới đến vậy? Sư tôn và các vị đã đợi tỷ nửa ngày rồi."

Diệu Vân thở dài: "Thật ngại quá, những thứ khác thì dễ nói, chỉ là Vô Căn Thủy này rất khó lấy. Lần trước trời mưa, trong vại nước ở động phòng chữ Địa của chúng ta không còn bao nhiêu, đã sớm khô cạn rồi. Là ta cùng mấy vị sư tỷ, sư muội tự mình lên núi dùng lá cây, không dễ dàng gì mới hái được nước sương tụ thành một bát."

Diệp Cửu cười nói: "Đã làm phiền rồi, Diệu Vân sư tỷ. Ngọc Thanh sư bá đã phân phó ta vào trong rồi, ha ha, ta cũng nên đi thôi."

Diệu Vân gật đầu, Diệp Cửu nhận lấy rồi bước vào thần miếu. Lăng Hương tự mình giúp hắn đóng cửa miếu, Diệp Cửu chỉ quay đầu lại mỉm cười.

Diệp Cửu đi tới chính điện, thấy ở giữa là tượng thần Nguyên Thủy Thiên Tôn, hai bên tả hữu treo chân dung của Xích Tùng Tử, một trong mười hai đại tổ sư Tiên Đạo, cũng là một trong mười hai đại đệ tử của Nguyên Thủy Thiên Tôn. Bức họa còn lại, dù Diệp Cửu chưa từng gặp qua, nhưng đoán được đó là huynh trưởng của Xích Tùng Tử tổ sư, Xích Sợi Râu, người trong truyền thuyết trú tại Thanh Hà Động Thiên của Nát Kha Sơn.

Bởi lẽ, Diệp Cửu khi ở Tê Hà Sơn từng nghe sư phụ Thủy Kính quan chủ nói qua nguồn gốc của Thiên Đài Tông Tiên Đạo. Truyền thuyết kể rằng, từ rất lâu trước đây, trên núi Xích Thành thuộc Thiên Đài có hai huynh đệ sinh sống bằng nghề chăn dê và săn bắn ở quần sơn Thiên Đài. Người huynh trưởng tên là Xích Sợi Râu, người đệ đệ tên là Xích Tùng Tử. Sau đó, huynh trưởng theo một đạo nhân xuống núi tu luyện tại Thạch Thất Sơn, còn đệ đệ Xích Tùng Tử thì đi theo Nguyên Thủy Thiên Tôn tu luyện, trở thành một trong mười hai đại đệ tử của Nguyên Thủy Thiên Tôn. Sau bốn mươi năm, huynh đệ Xích Sợi Râu và Xích Tùng Tử đều đạo pháp sơ thành. Vâng theo lệnh sư phụ của mỗi người, hai huynh đệ trở về Thiên Đài gặp mặt. Sau đó, hai huynh đệ tu luyện ròng rã năm trăm năm trên núi Xích Thành của Thiên Đài, mới công đức viên mãn, đắc đạo thành tiên. Lại sau này, Xích Sợi Râu cũng thường mời đệ đệ Xích Tùng Tử đến Thạch Thất Sơn ở lại. Có lần, hai huynh đệ đang chơi cờ ở Thạch Thất Sơn, tiều phu Vương Chất ngồi xem. Đến khi Xích Sợi Râu thúc giục tiều phu rời đi, Vương Chất nhận ra cán rìu đã mục nát hoàn toàn. Một ván cờ mà nhân gian đã trôi qua mấy chục năm. Đạo trường Thạch Thất Sơn của Xích Sợi Râu liền được đổi tên thành Nát Kha Sơn. Cho đến ngày nay, Thanh Hà Động Thiên của Nát Kha Sơn – đạo trường nơi Xích Sợi Râu và Xích Tùng Tử từng trú ngụ – và Ngọc Kinh Động Thiên của Xích Thành Sơn, đều trở thành nơi tu đạo của đệ tử Tiên Đạo. Đây cũng là nguyên do vì sao Xích Tùng Tử chỉ truyền đạo thống của Thiên Đài Tông Tiên Đạo cho đệ tử Minh Sơn, mà không truyền cho sư huynh của Minh Sơn là Thủy Kính.

Diệp Cửu thấy trong Thần Miếu Tổ Đình có tượng Nguyên Thủy Thiên Tôn cùng chân dung hai vị tổ sư, lại thấy dưới bức họa, quanh hương án, Ngọc Thanh sư bá, Minh Sơn sư thúc cùng Tiên Đạo danh túc Ngọa Long Sinh đều đang nhắm mắt khoanh chân ngồi, thôi diễn tiên thiên đại pháp, theo vị trí Tam Tài Thiên Địa Nhân vây quanh hương án. Dưới lư hương ở giữa hương án, liền đặt một chiếc bình nhỏ chứa ba hồn bảy vía của Thủy Kính quan chủ.

Diệp Cửu đi tới sau lưng Ngọc Thanh sư bá, khom người nói: "Sư bá, Vô Căn Thủy, Cửu Chuyển Định Hồn Hoàn và linh phù đã mang tới rồi."

Ngọc Thanh chân nhân mở mắt ra gật đầu nói: "Đặt xuống đi, đi đóng cửa sổ, che kín ánh sáng trời, rồi ra xa tìm một tấm bồ đoàn mà ngồi, tuyệt đối không được tới gần."

Diệp Cửu đáp lời, vội đi khắp nơi trong thần miếu đóng kín cửa sổ, kéo rèm che, rồi tìm một tấm bồ đoàn ngồi ngay ngắn xuống.

Ngọc Thanh chân nhân thấy hắn đã chuẩn bị xong xuôi mọi thứ, liền hỏi chưởng môn sư đệ Minh Sơn cùng Ngọa Long Sinh: "Đều chuẩn bị xong cả rồi chứ?"

Hai người đều gật đầu, khoanh chân vận công.

Ngọc Thanh chân nhân vẫy tay một cái, hai tiếng xì xì khẽ vang lên, hương nến trên hương án đã cháy. Ngọc Thanh chân nhân lại thắp ba nén hương thầm khấn, lẩm bẩm khấn vái, ngay sau đó đốt ba lá Ích Quỷ Phù. Vung tay vỗ một cái, rồi phân chia theo vị trí Tam Tài. Ngọc Thanh lại nghiền nát Cửu Chuyển Định Hồn Hoàn, hòa vào Vô Căn Thủy, lúc này mới mở chiếc bình nhỏ chứa ba hồn bảy vía của sư đệ Thủy Kính, rồi lùi về vị trí cũ.

Chưởng môn Minh Sơn cùng Ngọa Long Sinh đều mở mắt ra, đồng thời vận công với Ngọc Thanh, thôi diễn tiên thiên đại pháp. Liền thấy giữa không trung ngưng tụ thành một đoàn tử khí, càng lúc càng đậm, giáng xuống lư hương và hương nến trên hương án, càng khiến sương khói dày đặc. Cùng lúc đó, trên đỉnh đầu Ngọa Long Sinh, Ngọc Thanh và Minh Sơn đều Tam Hoa Tụ Đỉnh, Ngũ Khí Triều Nguyên, cũng bốc lên khí trắng, hiển nhiên chân lực đã vận tới cực hạn.

Diệp Cửu kinh ngạc nhìn, nín thở ngưng thần, chợt thấy trong một đoàn tử khí nồng đậm, hồn phách của sư phụ Thủy Kính quan chủ lơ lửng bay lên, không nhịn được kêu lên: "Sư phụ!"

Ba người Ngọc Thanh cũng thu công, dần ổn định, mỗi người thở phào nhẹ nhõm. Ngọc Thanh chân nhân chỉ gật đầu, rồi vội thắp ba nén hương. Chưởng môn Minh Sơn cũng vội vàng ngồi dậy, kêu lên: "Sư huynh! Cuối cùng cũng đã bức ba hồn bảy vía của huynh ra được rồi."

Ngọa Long Sinh cũng tay vuốt chòm râu bạc trắng cười nói: "Thủy Kính đạo hữu, mấy ngày qua, huynh chắc hẳn đã phiền muộn lắm rồi, ha ha."

Hồn phách Thủy Kính quan chủ thở dài một tiếng, lơ lửng bỗng nhiên nói: "Hóa ra Ngọa Long đạo hữu cũng có mặt, đa tạ, đa tạ. Đại sư tỷ, chưởng môn sư đệ, đã làm phiền các vị rồi."

Dứt lời, hồn phách Thủy Kính quan chủ hướng về tượng Nguyên Thủy Thiên Tôn và chân dung hai vị tổ sư mà lạy ba lạy, rồi mới nhẹ nhàng quay lại.

Ba người Ngọc Thanh thấy hồn phách Thủy Kính vô sự, ba hồn bảy vía đầy đủ, đều vô cùng vui mừng.

Mọi người đang định vui vẻ trò chuyện, thì Diệp Cửu vội vàng chạy đến bên ngoài trận pháp Tam Tài, hành lễ với hồn phách sư phụ, bẩm báo: "Sư phụ, lúc ra khỏi Tê Hà Sơn, một đường gian nan nguy hiểm. May nhờ Ngọa Long lão bá đã ngự kiếm đuổi theo ma đạo Bạch Y Thần Kiếm, rồi dùng kiếm quang mang con về Thiên Đài."

Ngọa Long Sinh ha ha cười nói: "Chỉ là việc nhỏ, không đáng gì. Sau này trong vòng bốn mươi chín ngày, hồn phách Thủy Kính đạo hữu cứ ở Tổ Đình tu luyện. Còn việc tìm kiếm nhục thể để mượn xác hoàn dương, thì phải xem chưởng môn Minh Sơn và Ngọc Thanh đạo hữu đi đâu tìm rồi."

Minh Sơn trầm ngâm nói: "Ngày xưa, sư bá Thái Ất chân nhân ở Kim Quang Động, Càn Nguyên Sơn, từng dùng củ sen làm thân thể, khiến cho hồn phách Na Tra phụ thể hoàn dương. Không bằng đến lúc đó ta tự mình đi Càn Nguyên Sơn một chuyến, thỉnh sư bá Thái Ất chân nhân hạ sơn, để sư bá đến giúp Thủy Kính sư huynh hoàn dương, cũng ổn thỏa hơn một chút."

Ngọc Thanh chân nhân cùng Ngọa Long Sinh nghe xong gật đầu lia lịa, đều biểu thị tán thành. Hồn phách Thủy Kính quan chủ cười khổ nói: "Ta nào dám sánh với Na Tra. Đã từng này tuổi rồi, đến lúc đó chỉ cần tìm một gốc cổ thụ mà mượn xác hoàn dương cũng được rồi, ha ha, hà tất phải làm phiền Thái Ất sư bá dùng củ sen, trắng trẻo non nớt, chẳng phải sẽ trẻ ra mấy chục tuổi sao? Đến lúc đó chỉ sợ vẫn không lớn bằng đồ nhi của ta, vậy cũng không hay chút nào."

Nghe vậy mọi người đều cười ha hả. Diệp Cửu cũng cười nói: "Sư phụ cứ yên tâm tu luyện tại Thần Miếu Tổ Đình, đến lúc đó cứ nghe Thái Ất sư bá an bài."

Toàn bộ nội dung này là bản dịch tinh tế, được chuyển ngữ độc quyền bởi Truyen.free.