Sau khi được sư tôn dạy bảo, Trình Tâm Chiêm bỗng ngộ ra rằng, tu hành chẳng qua chỉ là hai chữ động và tĩnh.

Đối với hắn, ngoài núi trừ ma vệ đạo chính là động, còn ở trong núi an tĩnh tu hành chính là tĩnh.

Điều này cũng có thể ví như sự "căng – giãn", "lao – nhàn", "làm – nghỉ", "văn – võ", nhưng tựu trung, vẫn là quy về thuyết "âm dương".

Trong học thuyết âm dương có câu: "Cô dương bất sinh, độc âm bất trưởng". Áp dụng vào hai trạng thái động, tĩnh trong tu hành, Trình Tâm Chiêm cũng có sự lĩnh ngộ, đó là:

"Động mà không tĩnh thì kiệt, tĩnh mà bất động thì hư".

Nếu chỉ biết động mà không biết tĩnh, ý lực sẽ suy kiệt; nếu chỉ biết tĩnh mà không biết động, sẽ lâm vào hư vô.

Âm dương tuy vô hạn, nhưng Trình Tâm Chiêm cho rằng tĩnh cũng có thể chia thành "âm tĩnh" và "dương tĩnh".

"Âm tĩnh" chính là tâm chay nhập định, là cảnh giới mà Lão Tử thánh nhân từng nói: "Trí hư cực, thủ tĩnh đốc. Vạn vật tịnh tác, ngô dĩ quán phục" – ngồi nhìn vạn vật thế gian vận chuyển mà bản tâm không chút dao động, đạt đến thái độ cực tĩnh.

"Dương tĩnh" lại là dạo chơi nhàn nhã, là cảnh giới mà Trang Tử hiền nhân từng nói: "Thiên địa dữ ngã tịnh sinh, vạn vật dữ ngã vi nhất" – tâm hồn an nhiên tự tại, không cắt đứt với vạn vật thế gian mà dung hòa, tương tác, cùng sinh làm một.

Âm dương cùng tồn tại nhưng không đối lập, Trình Tâm Chiêm cho rằng khi ở vào trạng thái tĩnh trong tu hành, cần nắm vững cả "âm tĩnh" và "dương tĩnh". Ngồi lâu thì hư, đi nhiều thì kiệt sức, thiếu một trong hai đều không được.

Về việc sắp xếp thời gian, mỗi người có thể có lựa chọn khác nhau, điều này cần phù hợp với bản tâm của mỗi người. Còn Trình Tâm Chiêm, tu hành đạo âm dương, nội đan chi thuật, tồn thần chi pháp, nên tự nhiên lấy "dương tĩnh" làm chủ, "âm tĩnh" làm phụ trợ.

Mặc dù phần lớn thời gian mỗi ngày hắn đều bận rộn tu hành, nhưng Trình Tâm Chiêm tin rằng tiểu thiên địa trong thân người và đại thiên địa tự nhiên là không thể tách rời, vì vậy hắn cực ít khi bế tử quan. Ngay cả những việc tốn nhiều thời gian như luyện đan, luyện bảo, hắn cũng sẽ để hóa thân và nội cảnh thần phụ tá, cố gắng không để bản thân phải ngồi bất động mười ngày nửa tháng.

Hắn cho rằng ngũ giác của con người không thể cắt đứt liên lạc với thiên địa. Thế nên, khi trời nắng, hắn dành thời gian ngắm mặt trời mọc lặn, hấp thụ tử khí ráng chiều; khi trời mưa, thì ngồi xem mây gió, nghe mưa hái nấm.

Nếu đến mùa nào, thì măng mùa xuân, lê mùa hạ cũng không thể không nếm thử.

Từ lúc hai đệ tử nhỏ lần lượt tích phủ, từ ký danh đệ tử thăng thành chân truyền đệ tử, rồi được đưa từ Tiểu Vạn Sơn đến Lê Tuyết Sơn ở, Trình Tâm Chiêm cũng điều chỉnh việc ngủ nghỉ của mình, lựa chọn ở Minh Trị Sơn và Lê Tuyết Sơn, mỗi nơi nửa năm.

Tháng Giêng ở Trúc Sơn, măng mùa đông tươi ngon; tháng Hai đến Lê Sơn, hoa lê hé nhị; tháng Ba về Trúc Sơn, măng mùa xuân đã nhú; tháng Tư đến Lê Sơn, hoa rơi rực rỡ.

Tháng Năm Trúc Sơn nghỉ mát, tháng Sáu Lê Sơn kết quả. Tháng Bảy rừng trúc hóng mát, tháng Tám vườn lê ngắm trăng.

Tháng Chín, tháng Mười không có việc gì, an tâm tu hành, có thể nhập cảnh giới "âm tĩnh".

Tháng Mười Một măng mùa đông nhú mầm, tự nhiên là ở Minh Trị Sơn; hơn nữa, lúc này trước động, hồng quả nổi tiếng nhất, đỏ rực như lửa cháy.

Tháng Mười Hai lại trở lại Lê Tuyết Sơn, lúc này tuyết lớn phủ kín cành cây, phảng phất chỉ sau một đêm gió xuân thổi qua, khắp núi đồi lại là hoa lê nở rộ.

Tháng ngày yên bình trôi qua trong núi, thoáng chốc đã đến mùa hè năm Minh 456. Kể từ khi ý định Tây Khang chi hành nhen nhóm trong lòng hắn cũng đã hai năm trôi qua, nhưng hắn vẫn còn chậm chạp chưa khởi hành.

Trong đó có sự lĩnh ngộ của hắn về sự biến hóa giữa động và tĩnh, khiến mỗi hành động không còn hùng hổ vội vã như trước, và cũng có ảnh hưởng từ bên ngoài.

Trong hai năm này, đã xảy ra một vài chuyện.

Chúc Kiêm Dung đã mất, khi kết đan, âm dương mất cân bằng, cương hỏa thiêu đốt cơ thể, cháy rụi từ trong ra ngoài.

Chân Vi lão quan chủ của Vũ Lâm Quan đã viên tịch. Cả đời không bệnh không tật, sống đến 128 tuổi, thọ mãn mệnh chung, nhập thổ vi an. Đối với một người chỉ tu hành thực khí pháp, chưa từng tích phủ mà nói, đây có thể xem là tuổi thọ cực cao.

Mà nếu như Kiêm Dung không kết đan, dựa vào việc mở Ngũ phủ hai cung để kéo dài tuổi thọ, thì đáng lẽ hắn phải có mệnh số sống đến 200-300 năm.

Thế sự vô thường đến thế, đại đạo tìm kiếm gian nan đến thế.

Tang sự của Kiêm Dung được xử lý giản lược, mọi người vẽ phù hạc thả bay, ngụ ý hắn đã vũ hóa phi thăng với thân phận vũ sư Kim Đan.

Diệu Duyên chết ở Tây Côn Lôn, Diệu Âm mất ở Đông Hải, Kiêm Dung tọa hóa trong núi. Đây đã là người chí hữu thứ ba hắn mất đi kể từ khi vào núi.

Tang sự của lão quan chủ lại được tổ chức long trọng. Sự long trọng này không phải do Tam Thanh Sơn tổ chức, mà là do Vũ Lâm Quan và Quảng Tín Phủ ở thế gian tổ chức.

Lão quan chủ thực ra có di ngôn, chỉ muốn hạ táng một hạt châu, mọi thứ giản lược. Nhưng đám đồ tử đồ tôn của ông cùng quan viên ở Quảng Tín Phủ lại có ý khác, nên vẫn tổ chức một đại tang phong quang.

Trình Tâm Chiêm lấy thân phận tiên nhân Tam Thanh Sơn có mặt tại tang lễ của lão quan chủ. Mặc dù chỉ hiện thân trong chốc lát, nhưng cũng đủ để khiến tên tuổi lão quan chủ được ghi lại một cách trang trọng trong sử sách thế gian.

Ngày ấy là mùng bốn tháng sáu, là ngày thích hợp để xuất hành.

Trình Tâm Chiêm ở Lê Tuyết Sơn, hắn nếm thử một miếng thanh lê. Vị đầu tiên còn hơi chát, nhưng dư vị đã có chút ngọt. Hắn cảm thấy đã đến lúc phải khởi hành.

"Sư tôn, ngài ở đây sao?"

Lúc này, ngoài điện truyền đến một thanh âm.

"Có, vào đi."

Trình Tâm Chiêm đáp lời.

Thế là, một thiếu niên và một thiếu nữ cùng nhau bước vào.

Cả hai đều ch��ng mười sáu tuổi. Thiếu niên cao gần bằng Trình Tâm Chiêm, trông rất khỏe mạnh, mày rậm mắt to, thân hình tướng mạo lại có chút giống với Bạch Long.

Bạch Long thì hoạt bát và phóng khoáng hơn, nồng nhiệt như gió mùa hè. Còn thiếu niên trước mắt lại có vẻ trấn tĩnh, ổn trọng hơn nhiều, bình lặng như ngọn núi trên bình nguyên phương Bắc vào mùa đông.

Nhưng đôi mắt đứa trẻ này rất sáng, giống như xuân thủy ngậm sương.

Trên ngọn núi này có những cây tùng xanh biếc hoạt bát, nên không lộ vẻ ngột ngạt, cô tịch của núi, ngược lại còn toát lên một luồng khí ấm áp, hướng dương.

Hơn nữa, Trình Tâm Chiêm vốn tưởng rằng sau khi đứa trẻ này vào núi tu hành, màu da sẽ dần trắng ra, không ngờ đã nhiều năm như vậy mà không hề thay đổi, vẫn giữ nguyên vẻ của một hài đồng. Tuy nhiên, như vậy cũng tốt, da như màu lúa mạch, càng toát lên vẻ khỏe mạnh, tươi tắn.

Thiếu nữ thấp hơn thiếu niên một chút, nhưng trong số các nữ tử đã là rất cao ráo, thanh mảnh.

Thiếu nữ trông tươi tắn, rạng rỡ, tự tin và quả quyết, điều này hoàn toàn khác biệt so với lúc nàng mới vào núi, và đây cũng là sự thay đổi khiến Trình Tâm Chiêm hài lòng nhất.

Thiếu nữ xuất thân phú quý ở trần thế, có học thức, hiểu lễ nghĩa, khi còn nhỏ đã có khí chất trang nhã, đoan trang, ôn nhu, nhã nhặn. Tuy nhiên, Trình Tâm Chiêm chỉ cần nhìn một chút là có thể nhận ra, đây là kết quả của sự gò bó theo khuôn phép, do phong kiến lễ giáo mà thành.

Thiếu nữ thiên tư cực tốt, nhưng lâu ngày ở trong hào môn trần thế, chẳng khác nào minh châu bị vùi dập.

Nên từ khi thiếu nữ vào núi đến nay, Trình Tâm Chiêm luôn tận tâm chỉ bảo rằng: "Thẳng thắn mà đi gọi là Đạo, phải nó thiên tính gọi là Đức." Đối với phong kiến lễ giáo thế gian, cần lấy tinh hoa, bỏ cặn bã; đã vào núi tu đạo, thì cần phải coi trọng "Đạo pháp tự nhiên".

Điều khiến hắn vui mừng là, cả hai hài nhi này đều làm rất tốt. Xuất thân thấp kém của thiếu niên không trở thành tâm chướng của hắn, và xuất thân vọng tộc của thiếu nữ cũng không trở thành gông xiềng của nàng.

Cho nên, khi hai đứa trẻ này tích phủ, hắn đã lấy đạo hiệu cho chúng lần lượt là chữ "Húc" và chữ "Nguyệt".

Bối phận ở Lê Tuyết Sơn không lấy theo Minh Trị Sơn, mà theo thế hệ mới nhất trong núi. Hiện tại Tam Thanh Sơn đang dùng chữ lót "Minh".

Vì vậy, thiếu niên là Lâm Minh Húc, thiếu nữ là Chu Minh Nguyệt.

"Gặp qua sư tôn." Hai người trẻ tuổi hướng Trình Tâm Chiêm hành lễ.

"Có chuyện gì nha?"

Trình Tâm Chiêm hòa nhã hỏi, ánh mắt hắn trực tiếp nhìn về phía thiếu nữ. Bởi vì Minh Húc kiệm lời, Minh Nguyệt lại hoạt ngôn, nên hễ hai người này ở cùng nhau, nhất định là Minh Húc không lên tiếng, Minh Nguyệt sẽ nói chuyện.

Chu Minh Nguyệt liền nói:

"Sư tôn, con cùng sư huynh muốn vào Hạo Nhiên Minh lịch luyện, đặc biệt đến xin chỉ thị của ngài."

Thiếu nữ thực ra tuổi tác lớn hơn thiếu niên một chút, nhưng vì lúc trước khi pháp thử, thiếu niên vượt qua trước, nên đã dựa vào đó để định cách gọi sư huynh sư muội.

Trình Tâm Chiêm nghe vậy khẽ gật đầu, thì ra là vì chuyện này.

Hai đứa trẻ này tu đạo cũng đã tám năm, đều đã tích thành tứ phủ, nhập Nhị cảnh cũng nhanh. Giờ phút này muốn đi Minh lịch luyện cũng là lẽ đương nhiên.

Đây không phải là lần đầu tiên hai đứa trẻ ra ngoài lịch luyện. Trước đây, theo sự sắp xếp của Trình Tâm Chiêm, cả hai đã từng đến Dữu Dương để trừ thủy quái. Lúc ấy Trình Tâm Chiêm dùng hóa thân sen trắng âm thầm chiếu cố, hai đứa trẻ thể hiện rất tốt trong chiến trận đấu pháp. Hiện tại đi Minh, Trình Tâm Chiêm cũng không mấy lo lắng.

"Cũng tốt."

Trình Tâm Chiêm gật đầu.

Hai đứa trẻ trên mặt đều hiện lên vẻ vui mừng.

"Đa tạ sư tôn!"

Trình Tâm Chiêm nhìn hai đứa trẻ vui vẻ, trên mặt hắn cũng nở nụ cười, nhân tiện lấy ra những món đồ đã chuẩn bị sẵn cho chúng.

Hắn đầu tiên lấy ra một cây cung lớn, một chiếc cung khảm sừng.

"Minh Húc, con tiến lên đây."

Thiếu niên tiến lên mấy bước.

"Đến đây, vi sư biết gia thế con đời đời làm thợ săn, con cũng từ nhỏ đã yêu thích cung tiễn. Cho dù đã nhập tiên môn, nhưng sở thích này vẫn không thay đổi. Đã các con quyết định ra ngoài rèn luyện, vi sư liền tặng con một cây cung."

Trình Tâm Chiêm đem cung đưa cho Lâm Minh Húc.

Thiếu niên rất vui vẻ, hai tay tiếp nhận cây cung lớn.

Thiếu niên thân hình cao lớn, vững chãi như núi, cao vút như tùng. Cây cung này vô cùng lớn, nhưng cầm trong tay hắn lại vừa vặn, điều này hiển nhiên là Trình Tâm Chiêm đã dụng tâm suy tính và luyện chế ra.

"Cung giác và gân của cây cung này đều lấy từ thủy giao Dữu Dương. Lõi cung làm từ gỗ trà do Dung Lương tìm thấy trong núi, con phải đi tạ ơn hắn. Dây cung thì vi sư dùng xích đồng kéo thành tơ rồi luyện vào dương hỏa, cũng coi như ngũ hành đầy đủ. Về phần danh tự, cứ để con tự đặt tên."

Lâm Minh Húc cúi đầu nhìn cây cung trong tay. Thân cung uốn cong thành màu đen bóng, đường cong rất đẹp, giống như một con giao long đen uốn lượn. Dây cung màu vàng kim, giống như hút lấy một sợi nắng sớm mà thành.

Hắn vui sướng cực độ, cây cung này tốt hơn nhiều so với cây cung tự chế của hắn.

"Đa tạ sư tôn!"

Trình Tâm Chiêm cười gật đầu, và nói thêm:

"Cung đã chuẩn bị sẵn cho con rồi, còn tên thì con hãy tự luyện đi. Con đã lựa chọn cung làm binh khí, vậy thì con có thể nghiên cứu kỹ phù tiễn chi đạo, trong đó có rất nhiều huyền diệu."

"Năm đó vi sư rất hứng thú với phù tiễn, nhưng về sau có phi kiếm làm binh khí, nên phù tiễn chi đạo này cũng đành gác lại, đây là một điều đáng tiếc của vi sư. À đúng rồi, sau này nếu con luyện chế phù tiễn mà thiếu vật liệu, có thể đến Hồ Bà Dương tìm Giang gia của Kim Tướng Tông, vi sư có giao tình ở đó, con chỉ cần báo danh vi sư là được."

"Đệ tử tuân mệnh."

Lâm Minh Húc ôm trường cung lui lại, phảng phất không nỡ buông tay dù chỉ một khắc.

"Minh Nguyệt, con tiến lên đây."

Thiếu nữ cười tiến lên, hỏi:

"Sư tôn có bảo vật gì ban cho con không ạ?"

Trình Tâm Chiêm vốn đã chuẩn bị lấy đồ vật ra, thấy đồ đệ hỏi vậy, hắn liền ngừng động tác, cười hỏi:

"Vậy con thử đoán xem?"

Thiếu nữ không chút nghĩ ngợi nói:

"Sư tôn biết đệ tử yêu thích hỏa phiến, có phải người đã chuẩn bị hỏa phiến cho đệ tử không ạ?"

Trình Tâm Chiêm cười lắc đầu.

Thiếu nữ hơi kinh ngạc:

"Vậy là linh đang ạ?"

Trình Tâm Chiêm vẫn lắc đầu.

"Vậy đệ tử không đoán ra được, xin sư tôn hãy mau lấy ra đi."

Thiếu nữ nói.

Trình Tâm Chiêm cười, rồi biến ra một vật.

Đó là một chuỗi lưu châu đỏ rực như lửa.

"Con cầm lấy đi."

Trình Tâm Chiêm đưa tay trao cho.

Đây là một chuỗi 81 viên lưu châu, mỗi viên lớn bằng con ngươi mắt. Viên chủ châu màu đỏ tía, các viên cách châu màu hổ phách, viên mẫu châu màu vàng kim, màu sắc vô cùng rực rỡ, quý phái, trông rất đẹp mắt.

Trong mắt thiếu nữ lóe lên ánh sáng. Hai tay tiếp nhận, nâng niu trong lòng bàn tay, ngắm nhìn thật kỹ rồi quấn lên cổ tay trái của mình. Vòng châu vừa vặn bốn vòng, không quá căng cũng không quá lỏng, hiển nhiên đây cũng là Trình Tâm Chiêm đã tốn nhiều tâm tư.

"Viên chủ châu này dùng chu sa thần châu Tương Tây, là do vi sư thu thập được khi du lịch Tương Tây. Các viên cách châu dùng mật sáp lưu huỳnh, lấy từ tiên đảo hải ngoại. Viên mẫu châu dùng vẫn thạch Mê Hoặc, là bảo vật do Hồng giáo chủ Miêu Cương tặng cho ta.

Đây là một kiện bảo vật công thủ đa năng. Dùng khi công phạt, có thể công kích, thu lại, quấn, trói; dùng khi phòng ngự, có thể hóa thành sông lửa, màn khói, giúp con Hỏa Độn bỏ chạy. Hơn nữa, có mật sáp lưu huỳnh, con đeo vật này có thể nói là bách độc bất xâm.

Đương nhiên, ban thưởng con lưu châu này còn là để con cầm niệm mà dùng, cần chú trọng tu luyện nội đan hỏa hầu. Phương diện này con luôn có chút lười biếng."

Chu Minh Nguyệt vẫn còn đang giơ tay để Lâm Minh Húc nhìn, lúc này nghe Trình Tâm Chiêm nói vậy, mới hiểu được sự trân quý của bảo vật này cùng tâm tư của sư tôn, vội vàng đoan chính thần sắc, kính cẩn đáp lời:

"Đệ tử ghi nhớ sư tôn dạy bảo."

"Ừm."

Trình Tâm Chiêm hài lòng gật đầu.

Hắn chuẩn bị pháp bảo cho hai đồ đệ đều đúng là đã tốn nhiều tâm tư.

Minh Húc, đứa trẻ này tính tình trầm ổn, làm việc ổn định, tu hành khắc khổ, nhưng thiếu một chút phong thái sắc sảo, nên tự tay làm cho nó một cây cung.

Cung là lợi khí công phạt, là muốn để nó hiển lộ phong thái của mình, đồng thời cũng là muốn nói cho nó rằng, tu hành như cung, cần căng và giãn có độ.

Minh Nguyệt tính tình hoạt bát, quả quyết, làm việc và tu hành đều tích cực tiến thủ, nhưng cũng thiếu một chút sự ổn thỏa, đôi khi còn vội vàng hấp tấp trong tu hành, nên đã tặng một chuỗi lưu châu.

Lưu châu có thể công có thể thủ, là để bảo hộ đứa trẻ này, đồng thời cũng là nhắc nhở nó rằng tu hành và làm việc cần tiến thoái có độ, tiến nhanh về phía trước nhưng cũng phải nhìn đường lui.

Lưu châu ban đầu là pháp khí nội đan đạo, dùng để tính toán nội đan hỏa hầu, thổ nạp hành khí, vận hành chu thiên. Đứa trẻ này ở phương diện này căn cơ chưa vững, trong quá trình tu hành sau này cần phải tăng cường.

Nói tóm lại, hai đứa trẻ thiên tư đều rất cao, khuyết điểm không che lấp được ưu điểm, hơn nữa đều là những đứa trẻ thông minh, sau khi hắn trao pháp khí, chúng cũng tự nhiên có thể lĩnh hội được kỳ vọng ẩn chứa trong đó.

"Các con dù sao cũng là ra ngoài đối mặt hiểm nguy. Trừ ma vệ đạo cố nhiên quan trọng, nhưng tính mạng bản thân lại là điều ưu tiên số một. 'Lưu đắc thanh sơn, bất phạ một sài thiêu' – điều này phải nhớ kỹ. Ngoài ra, ba cấm hai không nên, cũng không được quên."

"Đệ tử ghi nhớ." Hai đứa trẻ bái đáp.

"Vi sư đã luyện hai tấm hộ thân phù cho các con, hãy cất giữ cẩn thận bên người. Đối với người trong ma đạo, dưới cảnh giới Kim Đan tam tẩy, bảo đảm các con một mạng thì vẫn không thành vấn đề. Các con mới ở Nhất cảnh, ra ngoài đừng quá liều lĩnh."

Trình Tâm Chiêm lại đưa hai tấm phù lục qua.

Hai đứa trẻ tự nhiên là vạn phần cảm tạ rồi nhận lấy.

"Được rồi, đi đi. Cát Hồng tổ sư cũng đã nói: "Không thử thì cùn không sáng, bất ma thì thiện ác không phân." Đây cũng là lúc các con nên tôi luyện, đồng thời, đây cũng là lúc các con dương danh."

Trình Tâm Chiêm cười nói.

Hai đứa trẻ cũng cười đáp vâng, rồi hành lễ cáo lui.

Trình Tâm Chiêm đưa mắt nhìn hai đứa trẻ rời đi, cho đến khi không còn thấy bóng dáng chúng, chính hắn cũng đứng dậy.

Bản văn này thuộc quyền sở hữu độc quyền của truyen.free.