Bốn cột khói bốc lên từ bên tả của lão nhân Khô Trúc, mỗi cột lớn như vành xe, với những đóa hoa tươi sắc màu rực rỡ xoay tròn bay lượn, ẩn hiện bên trong là bốn bóng người.

Bốn người đều còn trẻ. Người đầu tiên độ mười tám, mười chín tuổi, khí chất thanh tú, là một nho sinh. Người thứ hai chừng hai mươi, mang một cây cung lớn, là một thợ săn chốn sơn lâm. Người thứ ba mười lăm, mười sáu tuổi, là một công tử khoác gấm vóc lộng lẫy. Người thứ tư gần ba mươi, cơ bắp cuồn cuộn, vác một cái cuốc, là một nông dân chân chất.

Lão nhân Khô Trúc thấy bốn người này, còn kinh hãi hơn cả khi đối mặt với yêu ma quỷ quái. Với ngàn năm tu vi, dù ma thần ác quỷ có lợi hại đến đâu cũng chẳng đáng để hắn bận tâm, thế nhưng bốn người này, lại chính là tiền kiếp của hắn!

Hắn bởi vì tu luyện ngoại đạo, chân nguyên hỗn tạp, khiến Nguyên Anh vĩnh viễn không thể đạt đến thuần dương, không cách nào phi thăng. Hơn nữa, ở trong núi lâu ngày, tu luyện càng khiến hắn nhạt tình, tâm càng chai sạn, gần như hóa thành thảo mộc đất đá.

Có thể được Lý Tĩnh Hư đánh giá là một trong Lục Quái vũ trụ, tính tình ban đầu của hắn vốn đã cổ quái khó chiều. Về sau, trong những năm tháng tu hành dài dằng dặc, ẩn cư nơi rừng sâu núi thẳm, thân thể hắn ngày càng khô héo, tâm như tro tàn, đến mức toàn thân dường như muốn hóa đá. Thoạt nhìn đạo lực tăng trưởng, nhưng thực tế đã cận kề tẩu hỏa nhập ma.

Sau này, hắn vô tình có được một bộ kinh Phật. Hắn thấy khi Phật Tổ Thích Ca Mâu Ni nhập Niết Bàn, bốn phía đông tây nam bắc đều có song thụ Sa La, mỗi mặt cây đều có một cành khô một cành tươi, gọi là Tứ Khô Tứ Tươi.

Trong kinh Phật viết: Phương đông song thụ là "thường và vô thường"; phương tây song thụ là "ta và vô ngã"; phương nam song thụ là "tịnh và vô tịnh"; phương bắc song thụ là "lạc và vô lạc".

Tươi tốt hiện ra các tướng thế gian, tức vô thường, vô lạc, vô ngã, vô tịnh. Khô héo hiện ra bản tướng Niết Bàn, tức thường lạc ngã tịnh.

Cuối cùng nói, rốt cuộc chẳng khô chẳng tươi, chẳng phải chẳng không.

Cây trúc vốn sức sống mạnh mẽ, sinh trưởng tốt tươi. Nhưng thứ hắn tu luyện là trúc khô, lại đi thẳng đến con đường chết giả.

Hoặc là khô, hoặc là tươi; hoặc là chết, hoặc là sống. Làm sao có thể vừa khô lại vừa tươi, vừa chết lại vừa sống? Lão nhân Khô Trúc cảm thấy chỉ cần lĩnh ngộ được điều này, có thể đột phá ngàn năm bình cảnh, hoặc là phi thăng tiên giới, hoặc là phi thăng cõi cực lạc.

Thế nên, hắn bèn để lại bản thể tại Vô Chung Lĩnh trên Đại Hoang Sơn, dùng linh trúc bảo vệ, còn nguyên thần thì phân hóa, không ngừng đầu thai chuyển thế ở Trung Thổ.

Bản thể tại Vô Chung Lĩnh trên Đại Hoang Sơn tiếp tục thể ngộ cảnh giới "khô chết", tĩnh tâm tham thiền. Còn nguyên thần đến Trung Thổ, chuyển thế thành người, một lần nữa cảm nhận được xương thịt, cha mẹ, thân bằng hảo hữu, để thể ngộ cảnh giới "tươi sống". Cứ thế, khô tươi cùng tham, sinh tử cùng tồn tại, với mong muốn có một ngày đại triệt đại ngộ.

Mỗi lần đầu thai chuyển thế ở Trung Thổ, đương nhiên hắn đều có cha mẹ sinh thành.

Với đạo hạnh pháp lực của hắn, tự nhiên sẽ không bị mê muội khi còn trong bụng mẹ. Hắn mang theo trí tuệ từ kiếp trước, vừa mới sinh ra không lâu liền có thể mở miệng nói chuyện. Nguyên thần lại mang đến lượng lớn pháp lực, làm cho gân cốt hắn cường kiện, chỉ mấy tháng liền có thể đứng lên đi đường.

Mặc dù cũng có người coi hắn là quái thai, nhưng mười đời có chín đời cha mẹ đều coi hắn là thần đồng, ngậm trong miệng sợ tan, nâng trong tay sợ ngã. Có thể nói, họ hết mực yêu thương hắn.

Nhưng hắn lại không chịu được giao thiệp quá nhiều với những phàm nhân này. Hắn cảm thấy thật vô vị, thật đáng ghét. Những lời đón chào, tiễn đưa, những lời khen ngợi, sự vinh quang đó, đối với hắn đều chẳng có chút ý nghĩa nào.

Thế nên, cơ bản mỗi một đời hắn chỉ sống đến hai ba mươi tuổi, thậm chí còn trẻ hơn. Hắn tùy tiện tìm một lý do, hoặc thậm chí chẳng cần lý do, liền rời khỏi nhà, một mình phiêu bạt trong cõi hồng trần vài năm, rồi phong tồn thân xác, trở về Vô Chung Lĩnh để tham ngộ thanh tu.

Hiện tại, trong bốn luồng khói màu này, hiện ra hình người chính là hình dáng bốn đời trước của hắn! Mỗi lần chuyển thế, tuy lão nhân Khô Trúc không bị mê muội khi còn trong bụng mẹ, pháp lực không mất đi, nhưng xét cho cùng cũng không bằng thời kỳ toàn thịnh. Bởi vậy, mỗi lần đều sai lệch âm dương, thay đổi biến số, khiến người khác chẳng thể nào tính toán được.

Hắn thấy bốn người này, không phải vì đối phương lợi hại đến mức nào, mà là cảm giác như bí mật lớn nhất trong lòng mình bị người ta nhìn thấu. Vì vậy, hắn biến sắc, quay đầu nhìn về phía con hắc long khổng lồ đang ngủ say sưa trong đại điện, lạnh giọng hỏi: "Đây đều là ngươi bày ra sao?"

Hắc long ngủ say như chết, tự nhiên không thể trả lời hắn. Những người khác không rõ nguyên do.

Lúc này, bên hữu lão nhân Khô Trúc cũng phun ra bốn đạo khói màu, vẫn là hoa mưa rực rỡ. Mỗi cột khói đều ẩn hiện một đôi bóng người, đó là những cặp phu phụ trung niên, có quan lại, có thợ săn, có nhà giàu, có nông dân. Họ cùng nhau vươn tay về phía hắn, mỗi người gọi tên âu yếm của hắn ở mỗi kiếp: "Con ơi! Ngươi lại ở đây rồi!"

Lão nhân Khô Trúc lập tức có cảm giác tức giận đến mức thẹn quá hóa giận. Hắn vung mạnh cây gậy trúc, bốn cột khói bị gãy đôi, lập tức theo gió phiêu tán.

Hắn hừ lạnh một tiếng: "Giả thần giả quỷ, thì làm được gì? Vốn dĩ hôm nay ta không muốn tự mình ra tay giết ngươi, nhưng giờ thấy ngươi là con súc sinh thật đáng ghét, quả thực không thể tha!"

Hắn bước vào trong đại điện. Ba huynh đệ Mặc Truy vốn muốn liều mạng, nhưng bị Ngọc Liên Miểu Miểu khuyên can, ngừng thi pháp. Lúc này, thấy lão nhân Khô Trúc lần nữa đi tới, cả ba đều khẩn trương, lại muốn hợp lực thi pháp.

Đột nhiên lại có ba đạo cột khói màu bốc lên, chặn đường tiến của lão nhân Khô Trúc. Hắn vung gậy trúc, ba đạo cột khói còn chưa kịp hiện hình người bên trong đã bị đánh gãy ngang lưng.

Thế nhưng, lần này cột khói không tan vỡ tiêu tán như trước, mà hóa thành khói màu trộn lẫn vào nhau, rồi "ùng ục ục" bỗng sinh ra lượng lớn khói đặc bốn màu, hỗn hợp lại cuồn cuộn lao về phía lão nhân Khô Trúc.

Lão nhân Khô Trúc hơi nhíu mày, thầm nghĩ, những thủ đoạn của ma đạo này chẳng qua chỉ là tạo ra ảo ảnh mê hoặc lòng người, hoặc ẩn chứa thần ma thừa cơ tấn công. Ngay cả những thủ đoạn của hai vị giáo chủ phái A Tu La, vốn cũng là một trong Lục Quái vũ trụ như hắn, hắn cũng chẳng coi vào đâu.

Hắn tay cầm gậy trúc bước tới trước, muốn xem đối phương còn có thủ đoạn gì.

Hắn một bước có thể đi xa mười mấy trượng. Đi mười mấy bước, theo lý mà nói nên đã đến cửa cung điện. Nhưng đột nhiên, trong lòng hắn vừa động, cảm giác mình lại đang đứng ở mép bình đài.

Hắn biết đây là đảo lộn ngũ hành, xoay chuyển không gian, không khỏi cười lạnh: "Trò trẻ con, cũng dám múa rìu qua mắt thợ!"

Hắn tu luyện chính là Đảo Điên Càn Khôn Thượng Thanh Đại Ngũ Hành Na Di Đại Pháp, vốn có thể sai lệch âm dương, đảo lộn ngũ hành. Việc lợi dụng trận pháp chế tạo ra một mảnh thời không hoàn toàn cách ly với bên ngoài, đối với hắn mà nói, quen thuộc như lòng bàn tay.

Lúc này, khói màu càng lúc càng đậm đặc. Trước sau trái phải, mỗi bên có ba đạo cột khói dâng lên, cùng nhau hướng về trung tâm, hợp thành một mảnh mây khói màu khổng lồ.

Lão nhân Khô Trúc lập tức thi pháp tính toán sự biến hóa của trận pháp này. Hắn là một bậc thầy trong phương diện này, trước tìm định số, sau tìm biến số. Vừa tính toán, hắn vừa chấp chưởng bước đi, khi thì tiến lên hai bước, khi thì lui về ba bước, thỉnh thoảng lại đi về bên tả, thỉnh thoảng đi về bên hữu.

Hắn vốn tưởng rằng mình có thể dễ dàng tính ra quy luật biến hóa của trận pháp này. Nào ngờ, một khi bắt đầu tính toán, hắn càng cảm thấy bất ngờ!

Hóa ra trận pháp này là do Thời Phi Dương bày ra, cũng không phải là "Độn Giáp" thường dùng trước đây, mà là "Lục Nhâm".

Thái Ất, Lục Nhâm, Kỳ Môn, đây là ba thức của cổ nhân, hướng lên đều có thể truy nguyên đến thời đại Huyền Nữ truyền thụ cho Hoàng Đế đánh bại Xi Vưu.

Trong đó, Thái Ất thức dùng để bói toán vận mệnh quốc gia, dự đoán sự hưng suy của một nước, và các loại thiên tai. Lục Nhâm thức dùng để bói toán đời sống hàng ngày của con người, trăm việc dân gian. Còn Kỳ Môn Độn Giáp thì được dùng để dự đoán chiến tranh, mâu thuẫn địch ta, làm sao để tránh dữ cầu may.

Trước đây, Thời Phi Dương thường dùng nhất là Kỳ Môn Độn Giáp và các loại trận pháp thuật số do nó diễn sinh ra. Dùng Lục Nhâm thì đây vẫn là lần đầu tiên.

Kỳ Môn Độn Giáp lấy Giáp Mộc làm trọng yếu. Lục Giáp ẩn vào dưới Lục Mậu. Khi tính toán cát hung của địch ta, trọng dụng Lục Giáp. Khi suy đoán làm sao tránh họa phản chế, trọng dụng Lục Mậu.

Lục Nhâm, đúng như tên gọi, lấy Nhâm làm yếu tố cốt lõi. Nhâm là thiên can, khi phối hợp với địa chi, rơi vào cung Hợi trong mười hai cung. Nhâm Thủy và Hợi Thủy đều thuộc dương thủy, là dòng nước lớn. Theo Bát quái, cung Hợi ở phía Tây Bắc ứng với quẻ Càn, mà Càn là trời, tượng trưng cho dòng nước từ trời cao.

Trời sinh dòng nước đầu tiên, dòng nước trên trời, nguồn gốc ở trên trời, rủ xuống trên mặt đất, vạn đời không dứt!

Trên tay Thời Phi Dương vừa vặn lại có Chân Thủy của trời. Hắn lấy nó hóa thành suối nguồn, làm gốc rễ cho toàn bộ trận pháp, khiến cho năng lượng trận pháp gần như vô cùng vô tận, dùng mãi không hết! Mười hai Hoa Sát Thần Cương, tựa như mười hai gốc cây cổ thụ, cắm rễ sâu vào nguồn này, sinh trưởng khỏe mạnh, hóa thành những cây cổ thụ che trời. Lão nhân Khô Trúc dù pháp lực cao cường, tùy tiện vạch một cái, Hoa Sát Thần Cương liền đứt gãy. Thế nhưng, đứt mà không tan, chúng lại hóa thành khói đặc cuồn cuộn, trong khói ngưng ra mười hai loại hoa: sen, quế, lan, lê, đào, trà... lớn nhỏ biến hóa, không ngừng xoay tròn bay múa. Trong đó diễn sinh ra không gian vô biên vô tận, vây khốn lão nhân Khô Trúc ở bên trong!

Lão nhân Khô Trúc cũng cực kỳ tinh thông thuật số, nếu không cũng không thể sử dụng Đảo Điên Càn Khôn Thượng Thanh Đại Ngũ Hành Na Di Đại Pháp. Trong trận, hắn nhanh chóng di động, lúc đầu là đi lại, sau đó biến thành bay. Thân thể hắn bao bọc trong một vầng sáng xanh, tả hữu phiêu hốt, nhanh như điện. Trận pháp cũng theo tốc độ hoạt động của hắn mà tăng lên, không gian bên trong càng ngày càng lớn. Bên ngoài trận chỉ chiếm rộng chừng hai ba mươi trượng, nhưng bên trong lại có hơn năm trăm dặm vuông.

Lão nhân Khô Trúc lập tức nhận ra đây là Lục Nhâm thức. Hắn vừa kinh ngạc vừa cười nhạo. Khi song phương đấu pháp, ai cũng muốn nghĩ cách tránh chỗ hại, tìm chỗ lợi, lấy sở trường của mình tấn công nhược điểm của đối phương. Do đó, người ta thường dùng nhất là Kỳ Môn Độn Giáp chi pháp. Lục Nhâm thì lại dùng để tính toán trăm việc dân gian, niềm vui nỗi buồn chốn hồng trần, giỏi nhất là tính toán hôn tang cưới hỏi, sinh con đẻ cái, thậm chí các loại chuyện vặt vãnh. Lấy cái này cùng người đấu pháp, quả thực là chuyện nực cười!

Hắn rất nhanh đã nắm rõ quy tắc vận chuyển của trận pháp này, tính ra thiên bàn. Nhưng khi ra tay phá giải, hắn lại phát hiện nguồn gốc trận pháp này có thủy thế mênh mông, dồi dào không dứt.

Một giọt Chân Thủy của trời đã có thể hóa thành một cái hồ. Thời Phi Dương dùng trọn một bình lớn làm trận nhãn, vậy mấy ngàn giọt Chân Thủy của trời hóa ra chính là cả một vùng biển.

Thân xác lão nhân Khô Trúc lúc này còn chưa có bản lĩnh lay động biển lớn, chỉ có thể dọc theo mạch nước đi tìm nguồn gốc. Chỉ là nguồn gốc kia cũng đang không ngừng biến hóa, lại có thể dựa theo tiên thiên sinh khắc mà biến hóa, từ cung Hợi chạy đi cung Thân.

Cung Thân thuộc Kim, mà Kim có thể sinh Thủy. Dòng nước trên trời được Thân Kim tương trợ, càng thêm điên cuồng.

Hắn vội vàng chạy đến cung Thân, nhưng nguồn nước lại chạy đến cung Tỵ. Cung Tỵ thuộc Hỏa, vốn là Thủy Hỏa tương khắc, vậy mà đến nơi này lại có thể thủy hỏa giao hòa, khiến dòng nước trên trời sôi trào lên...

Mỗi lần, Khô Trúc đều chậm hơn nguồn nước một bước. Hắn phiền não, nghĩ mình đã đắc đạo ngàn năm, lại bị một con yêu long bố trận vây khốn. Chuyện này nếu sau này truyền đi, không chỉ khó nghe, mà bà già kia nhất đ���nh sẽ cười rụng răng. Huống hồ, hiện tại có nhiều tiểu bối như vậy ở bên cạnh xem, họ cũng sẽ khinh thường mình mất.

Hãy cùng truyen.free khám phá thêm những chương kế tiếp của chuyến phiêu lưu kỳ thú này.