Những pháp bảo có uy lực khủng khiếp như vũ khí hạt nhân ở Thục Sơn đều cần rất nhiều nhân lực và vật lực mới có thể luyện thành, hơn nữa ngưỡng cửa để chế tạo chúng cũng rất cao. Ba cây Bí Ma Thần Toa mà Ô Linh Châu thu được chỉ là bán thành phẩm, chúng được phát hiện cùng với Ma Kinh. Ô Linh Châu đã phải triệu tập tất cả đảo chủ các đảo cùng nhau hỗ trợ thu thập tài liệu, nhưng mất rất nhiều năm vẫn không thể nào luyện thành hoàn chỉnh.

Còn Thời Phi Dương thì điều động rất nhiều lực lượng từ Thiên Ngoại Thần Sơn để thu thập nguyên liệu, lại còn phải hoàn thành các công đoạn tinh luyện sơ bộ. Sau đó, hắn tự mình tiến hành hợp luyện và lắp ráp, tất nhiên cũng tốn không ít thời gian.

Chỉ riêng một cây Bí Ma Thần Toa, dù Cưu Bàn Bà có dẫn theo vài học trò tự mình bắt tay vào chế tạo, cũng phải mất vài trăm năm công phu mới luyện thành. Nếu nàng muốn luyện ra nó trước khi kiếp số đến, dù là một phiên bản đơn giản hóa, rất sơ cấp đi chăng nữa, cũng cần phải tìm người khác giúp thu thập nguyên liệu, hoặc dùng số của cải tích lũy ngàn năm qua của mình để đổi lấy.

So với những thứ đó, pháp thuật muốn luyện thành thì đơn giản hơn nhiều, điều kiện tiên quyết là phải hiểu thấu đạo lý bên trong, và có đủ pháp lực để duy trì.

Pháp thuật hóa người thành thú của Thiên Môn Thần Quân Lâm Thụy vốn không phải là một thủ đoạn quá cao cấp, nhưng lúc đầu hắn lại không chịu nói ra.

Thời Phi Dương phóng thích chín Ma Đầu của Thiết Xu, khiến chúng xông vào nguyên thần Lâm Thụy mà hút mà gặm. Sợ hãi trước phiên bản đơn giản hóa của "Cửu Quỷ Đạm Sinh Hồn", Lâm Thụy cuối cùng đã kinh hồn bạt vía, không còn dám giấu giếm điều gì. Thời Phi Dương hỏi gì, hắn liền nói nấy.

Pháp thuật của hắn cũng có những sáng tạo mới mẻ trong các thủ đoạn nhỏ. Ví dụ như Huyết Diễm châm chính là một minh chứng cho tư duy khác người của hắn; người bình thường ai có thể nghĩ ra việc khiến ong độc hút nhụy hoa đực cái, rồi dùng ngòi châm của chúng để luyện bảo chứ?

Hắn ta có hiểu biết rất sâu sắc về động thực vật, điều này khiến người ta liên tưởng đến Lục Bào lão tổ.

Pháp hóa thú nhân chính là do hắn tự mình sáng tạo ra. Đầu tiên, cần tìm một con dã thú bất kỳ, miễn là hình thể lớn nhỏ tương tự với con người là được. Sau đó, cho dã thú uống phù chú, giam giữ trong pháp đàn ba ngày thanh tịnh, rồi dùng đao tà đặc biệt luyện chế xé toạc nó từ cổ trở xuống. Khi nó còn sống, lột da nó, đồng thời không ngừng thi pháp để toàn bộ máu thịt bẩn thỉu trong cơ thể hóa thành huyết khí, hòa vào lớp da. Cuối cùng, khi lớp da hoàn chỉnh được lột ra, con vật chỉ còn trơ lại bộ xương trắng.

Tiếp theo, sẽ khắc phù lục lên tấm da thú và tiến hành tế luyện. Sau bảy bảy bốn mươi chín ngày, tấm da mới có thể sử dụng được.

Lột sạch quần áo của người đó, khoác tấm da thú đã luyện xong lên, rồi dùng Yêu Phiên thi pháp. Rất nhanh, tấm da thú sẽ dính liền vào người, từ đầu đến chân không còn một chút kẽ hở nào. Người này cũng biến thành thú vật: khoác da hươu thì thành hươu, khoác da hổ thì thành hổ. Họ vui đùa chạy nhảy, ăn uống ngủ nghỉ, đều giống hệt động vật, thậm chí còn có thể vẫy đuôi, thứ mà loài người vốn không có.

Phép thuật này tuy không hoàn toàn cao siêu, nhưng lại tạo ra một lối đi riêng, quả thực có những diệu dụng nhất định.

Thời Phi Dương tạm thời giam Lâm Thụy vào Chư Thiên Bí Ma Thần Đăng, sau đó bắt đầu nghiên cứu pháp hóa thú của kẻ này.

Đầu tiên, hắn muốn xác định rằng nếu dùng da động vật có thể biến thành động vật, vậy nếu dùng da người, liệu có thể biến thành một người khác hay không?

Đương nhiên, hắn sẽ không thực hành lột da người còn sống, mà là tiến hành mô phỏng trong ma cảnh ở thế giới bên trong Chư Thiên Bí Ma Thần Đăng.

Thời Phi Dương ném Lâm Thụy vào thế giới này. Nơi đây vẫn chưa hình thành những thực thể vững chắc; hai mươi vạn ma đầu vốn có ở đây thông qua diễn hóa tự nhiên, tức là quá trình mạnh được yếu thua.

Dù bị ăn sạch và c·hết đi, chúng vẫn tái sinh trong thế giới này. Một bộ phận trong số đó bắt đầu phản kháng: có kẻ dùng vũ lực, có kẻ dùng mưu kế, nhưng cũng có kẻ lại bị ăn thịt.

Cứ như thế không ngừng diễn hóa, dựa vào chấp niệm trong lòng, một số đã biến thành động vật như sói, rắn, hổ, báo, ưng, thỏ, voi, rồng; một số đã biến thành nhân loại; số khác thì vẫn là Ma Đầu.

Thời Phi Dương đã ở trong định cảnh, dạy dỗ những nhân loại này Tam Hoàng Đại Đạo, khiến cho giữa cái bản chất "thú tính" vốn có của luật rừng, nơi kẻ mạnh nuốt kẻ yếu, sinh ra "nhân tính" và lập nên nhân đạo. Họ đã tổ chức chống lại yêu thú tà ma, và giờ đây đã đứng vững, xuất hiện một bộ lạc khá lớn, lấy người mẹ làm hạt nhân.

Thời Phi Dương ném Lâm Thụy vào thế giới này, khiến hắn trải qua một lần "tái sinh" dưới hình hài một con Hắc Hùng.

Thời Phi Dương khiến cho con Hắc Hùng nhanh chóng trưởng thành, tiếp đó, ngay trong thế giới trong đèn, hắn bày xuống pháp đàn theo phương pháp của Lâm Thụy, đem Hắc Hùng này lột da luyện pháp, chế thành "pháp bào".

Luyện xong một bộ da gấu, hắn lại luyện da hổ, vượn, hươu, v.v.

Lâm Thụy chỉ có thể chế biến được da động vật có vú, còn Thời Phi Dương thử dùng loài chim. Hắn lại cho Lâm Thụy đi "đầu thai" trở thành một con diều hâu.

Loài chim không dễ chế biến, chủ yếu là không thể lột da mà không nhổ lông chim trước. Thời Phi Dương thử lột lông vũ trước, nhưng khi lột da thì lại rất khó, hai lần đầu đều làm hỏng da. Đến lần thứ ba, hắn mới thành công lột được tấm da ưng hoàn chỉnh. Luyện thành "pháp bào", hắn tùy tiện bắt một Ma Đầu đến, khoác lên người nó để thí nghiệm, quả nhiên đã thành công khiến nó biến thành một con ưng.

Con ma đó sợ hãi giãy giụa, lăn lộn trên mặt đất nửa ngày mới thích nghi được với cơ thể mới. Cũng như những Ma Đầu biến thành dã thú trước đó, chúng không dám bày tỏ dù chỉ một chút bất mãn với Thời Phi Dương, kẻ được chúng xem là "Sang Thế Thần".

Toàn bộ quyền tài sản đối với phiên bản văn bản này thuộc về truyen.free.