Thiện ác, tốt xấu, đúng sai – những khái niệm này đều là sự phán đoán chủ quan của loài người, chứ không phải sự tồn tại khách quan. Những thứ như chim lành hay chim độc, côn trùng có hại hay có ích, ác thú hay Thụy Thú, cũng đều do con người định nghĩa.

Chỉ đến khi Oa Hoàng thị giáng trần, khai mở "Nhân đạo", thì những khái niệm này mới hình thành.

Vạn vật giết chóc, mạnh được yếu thua – đây mới là diện mạo nguyên thủy của tự nhiên, một quy luật rộng lớn hơn cả "Nhân đạo". Ngoài phạm vi "Nhân đạo", chẳng có thiện ác, chẳng có đúng sai. Trong chuỗi thức ăn, từ kẻ mạnh nhất đến kẻ yếu nhất, chỉ có sự nuốt chửng lẫn nhau, không hề phân biệt thiện ác hay đúng sai.

Sở dĩ các Tiên Nhân thượng cổ đã quán triệt đạo trời, hành xử theo lẽ trời, khai sáng "Nhân đạo" chính là để con người có thể sống tốt hơn, khỏe mạnh trưởng thành và phát triển phồn vinh trong cái nền tự nhiên khắc nghiệt của quy luật mạnh được yếu thua. Nhờ đó, loài người cuối cùng cũng chính thức trở thành chúa tể của Hồng Hoang.

Tam Hoàng Ngũ Đế dẫn dắt nhân loại, truyền bá văn minh, từng thuần phục hổ, báo, gấu, voi để phục vụ mình. Đại Vũ đúc đỉnh, càng thu ba ngàn yêu hồn hung thú giam cầm trên đó. Nói đúng ra, hành động này không khác bản chất so với thủ đoạn của Ma Đạo đời sau, khác biệt chỉ nằm ở chỗ một bên dùng yêu hồn, một bên dùng người hồn.

Thời Phi Dương dùng Hàn Huyền, một đại yêu thượng cổ, luyện thành Thần Ma, cũng thuộc loại này.

Chỉ là đại yêu không phải Nguyên Thần của yêu thú bình thường có thể sánh được. Trải qua quá trình này, nó đã đạt đến đỉnh cao của yêu ma nhị đạo. Đến ngày thứ chín trăm, nó vậy mà đã dẫn tới thiên kiếp.

Cứ theo tính toán thời gian, Vạn Tái Hàn Huyền, là yêu cuối cùng của vạn năm mạt kiếp, quả nhiên đã ứng với vận số này. Lại lấy Ma Thai giáng thế, Yêu kiếp và Ma kiếp cùng lúc phát sinh. Mới mười mấy ngày trước, bầu trời trên Cô Bà Lĩnh đã chuyển sang đỏ rực, sau đó càng lúc càng dày đặc, cuối cùng toàn bộ bầu trời trông như bị máu nhuộm.

Thời Phi Dương tự tin có thể khống chế con ma này. Thứ nhất, đạo hạnh của hắn đã đủ cao, con ma này dù có mạnh đến đâu cũng không thể ảnh hưởng tâm trí, không thể ăn mòn Nguyên Thần của hắn. Thứ hai, trong ba trăm ngày cuối cùng khi Ma Thai thành hình, hắn đã ra tay tế luyện, cải tiến thủ pháp chế ma nguyên bản của Xích Thân Giáo, thêm vào phép Chu Thiên rèn luyện Ma Tâm để giam cầm nó.

Hắn chia Chu Thiên thần phù thành tám phần, ứng với tám tiết: lập đông, lập xuân, lập hạ, lập thu, đông chí, hạ chí, xuân phân, thu phân. Mỗi tiết lĩnh ba khí, đều có bốn mươi lăm lá Kim phù, phân phối cho Tám Ma. Những lá phù này được khắc sâu vào Nguyên Thần của chúng thông qua tinh huyết của chính Thời Phi Dương. Hắn lại khắc chín chữ Chân Phù của Quảng Thành Tử lên Ma Đầu cuối cùng, cuối cùng Cửu Ma hợp nhất luyện.

Cửu Ma ra sức chống cự, Thời Phi Dương một mặt dùng Cửu Thiên Nguyên Dương thước thi pháp trấn áp, một mặt dùng Chân Long tinh huyết của mình dụ dỗ. Cuối cùng Cửu Ma không thể thoát khỏi sự sắp đặt của hắn. Chúng hút tinh huyết, nuốt Linh Phù, ngày qua ngày, bị Chư Thiên Thần phù cùng Ma thể dung hợp thành một thể.

Đợi đến khi chúng sắp giáng sinh, thiên kiếp túc sát đã xuyên qua ngọn núi mà tràn vào trong động!

Chín Ma Đầu trong bụng Thi Long Cô cảm thấy kiếp số trước mắt, vô cùng bồn chồn, xao động.

Theo tình huống bình thường, nếu không có Thời Phi Dương can thiệp, chúng hẳn đã khống chế Mẫu Thể không ngừng đi săn huyết thực tươi sống để lớn mạnh bản thân.

Trong sáu tháng đầu tiên, khi cơ thể Ma Đầu hình thành, Thời Phi Dương không ngừng dùng Linh dược bồi bổ cho chúng. Nhưng đến ba trăm ngày sau, khi chúng cần tăng trưởng pháp lực, thì lại buộc Thi Long Cô nhịn ăn nhịn uống.

Ma Đầu thường dùng những hình ảnh tốt đẹp để lừa gạt nhân loại, nhưng ẩn chứa bên trong là nỗi kinh hoàng tột độ, tựa như một tấm gương hai mặt: một mặt là phong nguyệt vô biên, mỹ nữ soái ca quyến rũ; mặt còn lại là xương trắng phơi bày, Thi Sơn Huyết Hải.

Thời Phi Dương không ngừng dạy Thi Long Cô cách thoát khỏi ma cảnh, giúp nàng trong cảnh giới đại khủng bố ấy dần dần gột rửa phàm tâm, dựng lập Đạo Tâm.

Trong Phật môn có pháp môn Bạch Cốt Quán, quán tưởng bất tịnh, là pháp môn tu luyện bí mật mà người thường không thể tùy tiện tu luyện, bằng không tâm lý dễ dàng xảy ra vấn đề, có người thậm chí bi quan chán đời mà tự sát.

Thi Long Cô tự mình trải qua "ma kiếp" này suốt mấy trăm ngày đêm. Chỉ cần lơ là một chút là lại rơi vào ma cảnh, Thời Phi Dương liền kéo nàng tỉnh lại. Nàng đổ mồ hôi lạnh, chốc lát sau lại tiến vào ma cảnh, Thời Phi Dương lại kéo nàng ra ngoài. Gần như từng khoảnh khắc đều trong quá trình tôi luyện, tâm tính của nàng đã hoàn toàn khác trước.

Ba trăm ngày sau, Thi Long Cô đã có thể tập trung tinh thần, kiên định ý chí theo lời Thời Phi Dương mà đối kháng Ma Đầu. Dù Ma Đầu khiến nàng đói khát cùng cực, nàng vẫn có thể nhịn ăn nhịn uống. Hơn nữa, số lần lâm vào ma cảnh ngày càng ít, thậm chí có lúc không cần đợi Thời Phi Dương kéo ra, nàng đã có thể tự mình giác tỉnh thoát khỏi.

Trong sáu trăm ngày đầu tiên, Cửu Ma phát triển rất tốt. Nhưng ba trăm ngày sau, đến giai đoạn cần tăng trưởng pháp lực, chúng lại không được nuôi dưỡng đầy đủ. Trước mắt thiên kiếp, chúng không dám tiếp tục càn rỡ, tất thảy đều cuộn mình trong bụng mẫu thân, run lẩy bẩy.

Tuy nhiên, dù vậy, khí thế của Cửu Ma vẫn cảm ứng được, kéo theo thiên kiếp cực lớn.

Bầu trời Cô Bà Lĩnh, huyết vân ngày càng hạ thấp, gần như đè sập đỉnh núi. Ngẩng mặt nhìn lên, trong tầng mây mịt mờ hiện ra vô số ma ảnh.

Ma Đầu vừa xuất thế đã phải đối mặt với kiếp số đầu tiên: ma kiếp!

Dị giới thiên ma phân hóa tâm thức, nương theo Kiếp Vân mà đến, muốn mang chín Ma Anh này về dị giới.

Cửa ải này vô cùng hung hiểm. Cảm ứng của thiên ma không phải là thứ mà Pháp Bảo, Linh Phù bên ngoài có thể ngăn cách được. Chúng có thể trực tiếp thông liên với nhân tâm và Ma Tâm.

Đoạn văn này là thành quả của sự lao động sáng tạo từ truyen.free.