Đám thợ thủ công sau khi ăn uống no đủ, lại có nơi ăn chốn ở, nghỉ ngơi một đêm... Dù chỉ là vài canh giờ vì Thiên Ngoại Thần Sơn không có ban đêm, nhưng giấc ngủ ấy cũng đủ để xoa dịu nỗi lo lắng trong lòng họ, giúp họ hoàn toàn yên tâm.

Thời Phi Dương liền giao phó cho họ việc chỉ đạo đám yêu binh đóng thuyền.

Thân thể phàm nhân yếu ớt, chỉ cần rơi từ độ cao hơn một trượng đã có thể gãy chân, thậm chí nguy hiểm đến tính mạng nếu bất cẩn. Vì thế, Thời Phi Dương không để họ trực tiếp làm việc mà chỉ giao cho họ vai trò chỉ huy.

Đám thợ thủ công chưa từng thấy loại vật liệu gỗ nào như ở Thiên Ngoại Thần Sơn. Có những khúc gỗ dài mười mấy trượng, đường kính hơn ba mươi trượng; có loại cứng như sắt đen, gõ vào phát ra tiếng vang lanh lảnh; lại có loại óng ánh trong suốt, tựa như tinh ngọc được điêu khắc.

Quan sát một lượt, đám thợ thủ công đều tròn mắt kinh ngạc, rồi cẩn thận trở về bẩm báo với Thời Phi Dương: "Nếu là ở Trung Thổ, tùng bách, du, hoa sam, dũ, nam... những loại gỗ đó, tiểu lão nhân đều nắm rõ đặc tính, chất lượng, vân gỗ như lòng bàn tay, biết loại nào nên phơi nắng, loại nào nên phơi âm, loại nào có thể dùng làm mạn thuyền, loại nào làm cột buồm. Nhưng những vật liệu gỗ của quốc sư đây, tiểu lão nhân quả thực chưa từng thấy, cũng không biết phải dùng chúng như thế nào để đóng thuyền. Điều này... xin quốc sư thứ tội."

Thời Phi Dương sớm đã lường trước điều này nên cũng không hề sốt ruột. Hắn bảo họ hãy làm quen trước với những loại gỗ đó, không chỉ gỗ mà còn cả đủ loại kim loại khác, tất cả đều cần được thử nghiệm đi thử nghiệm lại cho đến khi họ nắm rõ. Sau khi để đám thợ thủ công ở lại Kim Đình Sơn, hắn lại đến Bất Dạ Thành, nơi Kim Tu Nô và Viên Hóa cùng bách quan đã dẫn đầu ra nghênh đón.

Thời Phi Dương trước tiên hỏi về tình hình triều chính trong những năm mình vắng mặt. Kim Tu Nô và Viên Hóa đều xử lý rất tốt mọi việc. Kim Tu Nô là thiên quan, đại diện cho triết lý "Vô vi mà trị", nên ông không trực tiếp tham gia quản lý quốc gia. Ông phụ trách quan sát chư thiên, lập ra lịch pháp, rồi dựa vào lịch pháp đó để ban hành lễ pháp.

Lễ được đặt ra trước đó, chỉ cho dân chúng biết cách hành xử đúng mực; pháp luật theo sau đó, để trừng phạt những người làm sai, làm điều ác.

Người thực sự quản lý quốc gia dựa trên lịch pháp là Địa quan Viên Hóa cùng đội ngũ của ông.

Viên Hóa dù xuất thân từ dị loại, nhưng lại rất yêu thích việc tu dưỡng bản thân để trở thành một "người" đúng nghĩa. Đặc biệt là sau khi được Thời Phi Dương thu phục, ông càng ngày càng giống một lão học giả, chuyên tâm đọc đủ loại sách vở. Tứ thư Ngũ kinh đã thuộc lòng cả trăm lần, ông mặc Nho phục, đội Nho quan, làm việc hết sức cẩn thận, tỉ mỉ, đến mức gần như cứng nhắc. Ông còn thường xuyên đem 'Hằng Cừ Tứ Cú' treo ở cửa miệng: "Vì thiên địa lập tâm, vì bách tính lập mệnh, vì các bậc thánh nối lại tuyệt học, vì vạn thế mở thái bình."

Ông ta còn dùng tinh ngọc luyện chế ra một cây thước, dùng để đánh người. Người bị đánh nhiều nhất chính là Tiểu Viên, thuộc hạ cũ của ông ta. Những năm tháng trôi qua, Tiểu Viên đã trưởng thành thành một đại viên, và từ một con vượn nhỏ đã tu luyện trở thành một nhân loại hiếu động. Bàn tay và đầu của Tiểu Viên đã không ít lần bị ông dùng thước đánh.

Khi nói về việc buôn bán với Trung Thổ, Thời Phi Dương yêu cầu Viên Hóa cử người đặc biệt đến để vận hành đội tàu. Các thương nhân từ Thiên Ngoại Thần Sơn muốn buôn bán với Trung Thổ, họ sẽ phải đến đây làm thủ tục xin phép, sau khi được chấp thuận mới có thể theo thuyền ra biển.

Trong đó, vấn đề lớn nhất chính là tiền tệ.

Mấu chốt là, những đồng bạc, tiền đồng mà người dân Thiên Ngoại Thần Sơn đang sử dụng đều không có tác dụng gì.

Kỳ thực, quy định "Ngân bản vị" của Minh triều vào giữa và cuối thời kỳ có một điểm yếu chí mạng, đó chính là sản lượng bạc tại bản thổ Minh triều không đủ, phải nhập khẩu từ nước ngoài. Mà thương mại đường biển lại nằm trong tay các tập đoàn tư bản địa phương...

Thời Phi Dương quyết định chế tạo một loại "Tiên tệ" để thay thế "Ngân tệ" hiện có. Trước hết, hắn sẽ giành lấy "quyền đúc tiền" của toàn bộ Đại Minh, sau đó tiến hành phân phối lại, một muỗng vét sạch những đại địa chủ, đại quan lại và các tập đoàn thương nhân lớn!

Thời Phi Dương chọn một ngọn Ngọc Sơn, khai thác nó. Trước tiên, hắn lấy ra một vạn cân, dùng pháp thuật cắt gọt, chế thành những đồng ngọc bích có đường kính hơn một tấc, và đục lỗ ở giữa.

Loại ngọc này có tính chất cực kỳ cứng rắn, ngay cả sắt thép cũng không thể đục nổi một vết. Thời Phi Dương đưa chúng vào bảo lò từng dùng để nung chảy Ngũ Sắc thần sa, dùng Ngũ Hành Nộ Ý để luyện hóa. Luyện đủ bốn mươi chín ngày, khi bề mặt nóng chảy, hắn bên ngoài không ngừng đánh ra từng đạo pháp quyết. Trên mỗi đồng ngọc bích hiện ra đường vân, mặt trước là bốn đạo Phù Lục, mặt sau là Cửu Long văn. Sau đó, hắn lại rót Ngũ Hành linh khí vào, tiếp tục nung luyện.

Đến một trăm ngày sau, ngọc bích xuất lò. Mỗi đồng ngọc bích đều óng ánh trong suốt, bên trong có Ngũ Sắc vân khí phun trào.

Vật này chứa đựng năm đạo Ngũ Hành linh khí, người tu hành có thể rút ra để tu luyện. Bề ngoài có bốn đạo Phù Lục, lấy từ Kim phù Chu Thiên của Hoàng đế, đại diện cho bốn tiết Đông chí, Hạ chí, Xuân phân, Thu phân.

Thời Phi Dương đặt tên cho loại tiền này là Cửu Long tệ, sau đó lại luyện ra các loại nhỏ hơn là Lục Long tệ, Tam Long tệ, Độc Long tệ, với tỉ lệ hối đoái đều là mười.

Theo lý thuyết, một Cửu Long tệ có thể đổi được một ngàn Độc Long tệ. Hắn dự định dùng một Độc Long tệ đổi lấy một lượng bạc.

Mẫu tiền đã định hình xong, hắn liền sai yêu binh đi khai thác ngọc từ núi về để chế tạo.

Lò luyện của hắn được xây dựng bằng cách khoét rỗng cả một ngọn núi, nên không gian bên trong cực kỳ rộng lớn. Trước tiên, một mẻ luyện ra mười vạn đồng Cửu Long tệ, tiếp theo luyện thêm triệu đồng Lục Long tệ, mười triệu đồng Tam Long tệ, và một trăm triệu đồng Độc Long tệ.

Một Độc Long tệ đổi một lượng bạc. Nhưng khi đến Trung Thổ, không thể lấy một lượng bạc làm đơn vị tiền tệ nhỏ nhất được.

Hắn lại lấy lá cây Càn Thiên Hỏa trúc, một đặc sản của Thiên Ngoại Thần Sơn, chế tác thành Diệp tệ (tiền lá). Đồng thời, hắn giao Viên Hóa thành lập một bộ phận mới, chuyên trách về tiền giấy, tên gọi là Thiên Ngoại Tiền Giấy. Một nguyên tiền giấy tương đương với một Độc Long tệ. Một nguyên đổi mười giác, một giác đổi mười phân, một phân xấp xỉ mười đồng tiền.

Việc chế tác tiền giấy được giao cho Viên Hóa hoàn thành. Thời Phi Dương không còn nhúng tay vào, chỉ đưa ra các quy tắc tương ứng.

Khi tiền được làm xong, trước tiên cần phải được lưu thông trong Thiên Ngoại Thần Sơn.

Thời Phi Dương đầu tiên tuyên bố, dùng Độc Long tệ để phát lương cho nhóm thợ thủ công, ngoài tiền lương cơ bản, còn thêm mười năm tiền thưởng.

Tiếp theo, lại sai Viên Hóa mua sắm số lượng lớn từ người dân, bao gồm nhưng không giới hạn ở: quả hạch, linh dược, giao ti, Giao Tiêu, trân châu, bảo thạch, tinh sa, kim loại, cùng đủ loại đặc sản trên núi và dưới biển.

Kể từ khi Thời Phi Dương lập quốc, Thiên Ngoại Thần Sơn bước vào thời kỳ thái bình. Vạn vật tự do sinh trưởng, sinh sôi nảy nở nhanh chóng, dân số tăng vọt, số lượng người dân đăng ký đã vượt quá ba triệu. Lần này, một lượng lớn tiền tệ được tung ra thị trường, lại thêm tin đồn Long Hoàng sẽ đưa mọi người đi Trung Thổ buôn bán, những người có ý định liền nhao nhao đến tìm Viên Hóa hỏi thăm chi tiết sự việc.

Thời Phi Dương nói chuyện tường tận với họ, và những ai đủ điều kiện thì viết đơn xin chính thức. Tổng cộng có tám mươi lăm hồ sơ được nộp.

Thời Phi Dương lần lượt xem xét và chọn lọc. Đầu tiên, trong tộc Giao Nhân, San Thị là một đại tộc, am hiểu nhả tơ dệt lụa giao long.

Giao Tiêu rất nổi danh ở Trung Thổ, thường được nhắc đến trong sách cổ. Mặt hàng này chắc chắn phải được chấp thuận, trở thành thương hiệu đặc sản của Thiên Ngoại Thần Sơn.

Tiếp theo còn có gia tộc Lam Thị của ngư nhân, chuyên trồng san hô – thực chất là nuôi dưỡng, nhưng vì san hô giống cây nên vẫn gọi là trồng trọt. Mặt hàng này cũng rất tốt.

Lại có gia tộc Trân Thị của tộc Con Trai, là đại tộc chuyên nuôi cấy trân châu ở Thiên Ngoại Thần Sơn. Họ có thể nuôi dưỡng và luyện chế ra bạch trân châu, hắc trân châu, tử trân châu, hoàng trân châu, lục trân châu và các loại khác, thậm chí còn tạo ra được ngũ sắc trân châu.

Với nhiều loại sản phẩm phong phú như vậy, Thời Phi Dương đã chọn hai mươi gia tộc. Hắn cho họ về chuẩn bị sản phẩm, đồng thời yêu cầu họ cử những tộc nhân có khả năng tu luyện thành hình người, đợi khi thuyền được đóng xong sẽ cùng hắn đi Trung Thổ buôn bán.

Ngoài những hoạt động buôn bán tư nhân này, Thời Phi Dương còn giao cho Viên Hóa xây dựng đội thương thuyền của chính phủ, đồng thời chuẩn bị hai ngàn vạn cân lương thực.

Thiên Ngoại Thần Sơn từ Linh Không Tiên Giới rơi xuống, mang theo một lượng lớn động thực vật từ tiên giới. Lại có các loại sinh vật từ Cực Quang Đại Hỏa tràn vào mỗi khi nó suy yếu qua các đời. Chúng tạp giao với nhau, cuối cùng tạo ra một mớ hỗn độn.

Thời Phi Dương lập quốc, vì để thần dân đều có thể ăn no, đã thay đổi tập tính ăn thịt lẫn nhau của chúng. Hắn giao Viên Hóa mang các loại cây lương thực như lúa, mạch, đậu từ bên ngoài về, tạp giao với thực vật nơi đây, bồi dưỡng ra nhiều giống cây mới ưu việt. Chủ yếu là do điều kiện tự nhiên nơi đây rất tốt: ánh nắng dồi dào, nhiệt độ cao, vừa ẩm ướt lại không có các tai hại như gió mạnh và nhiệt độ thấp. Ngay cả một quả dưa leo cũng có thể cho ra dây leo to bằng cánh tay, dài đến mười trượng; lúa mạch thậm chí có thể thu hoạch năm vụ một năm, sản lượng cực kỳ phong phú. Các loại cây trồng như lúa, mạch, đậu... tổng cộng mười ba chủng, với số lượng hạt giống ban đầu là hai vạn cân.

Thời Phi Dương nói với Viên Hóa, bảo ông ta còn phải tiếp tục sai người sưu tập các loại hạt giống khác về để trồng trọt và cải tiến. (Hết chương này)

Mọi nội dung trong bản chuyển ngữ này đều thuộc về truyen.free, xin đừng sao chép mà không ghi rõ nguồn.