Những lời hắn nói khiến mấy vị giáo chủ đều phải đỏ mặt.

Thái Ất Hỗn Nguyên Tổ Sư là người đầu tiên lên tiếng: "Thời đạo hữu nói rất đúng, chúng ta hãy đến Tinh Túc Hải luyện kiếm!"

Ông ấy là nhân vật chủ chốt trong chuyện này, lời ông ấy nói có trọng lượng, mọi chuyện coi như đã định. Tiếp theo, hai bên cần tiến hành các công tác chuẩn bị ban đầu.

Đầu tiên là việc luyện kiếm phôi. Kiếm phôi của Thái Ất Hỗn Nguyên Tổ Sư đã luyện thành công, còn Bạch Cốt Thần Quân và Từ Hoàn thì chưa. Họ đến Minh Vũ Tiên Thị chính là để mua nguyên vật liệu.

Muốn mua sắm trước hết phải có tiền. Bạch Cốt Thần Quân lấy ra một bó bạch cốt Âm Phong tiễn, một bó bạch cốt Tang môn tiễn, cùng hơn hai mươi kiện Pháp Bảo loại bạch cốt, thêm ba hồ lô Âm Quỷ Hỏa đã tinh luyện. Thời Phi Dương đã trực tiếp mua lại với giá cao. Nhờ số tài vật này, ông mới mua đủ nguyên liệu cần thiết.

Trên tay Từ Hoàn toàn là Pháp Bảo quỷ đạo. Ông ta muốn bán hồn phách, bởi ông ta có một lượng lớn quỷ hồn trong U Cung ở Bắc Mang Sơn. Quy định của Minh Vũ Tiên Thị không cho phép bán hồn phách phàm nhân. Tuy nhiên, là một "Minh Thánh" và giáo chủ Thái Âm Giáo, Từ Hoàn đã trà trộn khắp thiên hạ nhiều năm, trong tay không thiếu hồn phách của những người tu hành. Giờ đây, ông ta liền lấy ra bán.

Thời Phi Dương mua lại toàn bộ với giá cực thấp. Sau đó, ông từng bước phân loại: những hồn phách khi còn sống không làm quá nhiều việc ác, đồng thời đã biết hối cải, ông liền đưa đi chuyển thế đầu thai; còn những Tà Ma cực kỳ hung ác, ông phong cấm lại một lần nữa, giao cho Khương Đại Xuyên đi rao bán trên thị trường.

Cứ như vậy, Từ Hoàn đã có thêm hai món Pháp Bảo Quỷ đạo rất tốt, đủ tiền mua sắm nguyên liệu.

Chính Thời Phi Dương cũng muốn luyện kiếm, ông chuẩn bị tài liệu cho chín thanh kiếm rồi mang về trụ sở của mình.

Trong mắt người đã ngộ đạo, đạo sinh vạn pháp, hết thảy pháp đều là đạo pháp, hết thảy thuật đều là đạo thuật.

Do đó, Thời Phi Dương có thể căn cứ vào tình huống của mỗi người mà "đo ni đóng giày", sáng tạo ra công pháp tu luyện phù hợp.

Ông cũng có thể dựa vào nhu cầu và tình hình thực tế, tùy ý ứng biến, sửa đổi các phương pháp tu luyện, luyện bảo nguyên bản, v.v.

Việc luyện chế Thiên Ma Tru Tiên Kiếm của ông khác hẳn so với Thái Ất Hỗn Nguyên Tổ Sư và những người khác. Ba vị kia đều tuân theo cổ pháp một cách rập khuôn, không sai một ly. Một pháp quyết, một đạo lá bùa, một câu chú ngữ, họ cũng không dám sửa đổi chút nào, nhất thiết phải làm đúng y hệt như trên cổ phương.

Thời Phi Dương lại chuẩn bị dựa trên nhu cầu của bản thân mà tiến hành sửa đổi. Quy trình luyện kiếm nguyên bản của ông ta vô cùng huyết tinh, cần mỗi ngày khai đàn giết người, nhiều lần dung nhập hồn phách và huyết dịch của họ vào kiếm phôi. Tổng cộng phải tiến hành chín chín tám mươi mốt ngày, càng giết người có pháp lực cao, càng hung ác thì càng tốt.

Minh Vũ Tiên Thị có quy định rằng dù có thù hận lớn đến đâu, cũng không được phép giết người trong khu vực Tiên Thị. Bạch Cốt Thần Quân và Từ Hoàn đã đến những nơi khác để đúc luyện kiếm phôi.

Thời Phi Dương đương nhiên sẽ không chọn cách giết người để luyện kiếm, ông cũng không có ý định giết yêu để luyện kiếm, bởi vì trước mắt chưa có ai hay yêu quái nào rơi vào tay ông ta. Nếu Tạ Anh, Tạ Lâm lúc này chạy tới "vuốt râu hùm", ví dụ như muốn gây nổ Minh Vũ Tiên Thị như Hoa Sơn Phái đã từng, có lẽ ông sẽ giết cả hai nàng, luyện vào trong kiếm.

Tuy nhiên, vì không có ai, ông đành phải dùng những phương pháp khác thay thế.

Ông lấy Chư Thiên Bí Ma Thần Đăng ra. Trong đèn vốn có hơn hai mươi vạn Ma đầu, cũng là do sư đồ Nhất Đăng Thượng Nhân trước kia sát sinh mà luyện thành.

Nhất Đăng Thượng Nhân trước kia luyện ma không phân biệt thiện ác, cứ thế mà giết bừa, chỉ cầu số lượng mà không cầu chất lượng. Ông ta mưu toan lợi dụng những Ma đầu này làm thế thân cho mình vào thời khắc cuối cùng, để bản thân ứng kiếp thay.

Hơn hai mươi vạn Ma đầu đó, khi còn sống đại đa số đều là người bình thường, bị Nhất Đăng Thượng Nhân dùng phương pháp cực kỳ tàn khốc giày vò, từ oán khí trở thành lệ quỷ, rồi từ lệ quỷ biến thành Ma đầu.

Thời Phi Dương giam cầm chúng trong thế giới trong đèn, để chúng tự nhiên diễn hóa. Rất nhiều Ma đầu đã trải qua mấy kiếp luân hồi, có con đã biến thành đủ loại động vật, có con đã biến thành dã nhân Hồng Hoang... Về cơ bản, những sinh vật này đã thoát ly ma tính, nhưng rất nhiều trong số chúng vẫn không có nhân tính, chỉ còn lại thú tính. Thời Phi Dương hiện giờ dù đã đạt đến "Thấy đạo vị", có thể truyền đạo giảng đạo, nhưng vẫn còn xa mới đạt được cảnh giới "Lấy đạo trị thiên hạ", chỉ có thể truyền chút tri thức nhân đạo cho chúng, để chúng tự tìm kiếm con đường phát triển.

Ngoài những sinh vật bình thường này ra, còn có một số rất nhỏ Ma đầu, khi còn sống đã là những kẻ cực kỳ hung ác. Khi đến thế giới trong đèn, chúng đều biến thành đủ mọi loại hình Ma Thần: có con hai đầu bốn tay, có con ba đầu tám tay, có con nghìn tay nghìn mắt, có con mọc rất nhiều xúc tu, có con có đôi cánh giống dơi, có con có móng vuốt giống gà rừng... Chúng càng ngày càng hung ác tàn bạo, cứ như trở thành chúa tể của "Hồng Hoang thế giới" trong đèn, tùy ý đồ sát, nuốt chửng các sinh vật khác, thậm chí không phải vì ăn no bụng, chỉ đơn thuần là tìm niềm vui từ việc giết chóc.

Thời Phi Dương dặn dò Nhất Đăng Thượng Nhân, kẻ đang là "Thiên Đạo trong đèn", rằng hãy chú ý quan sát: khi những "Ma Thần" này tích lũy quá nhiều ác nghiệp, liền giáng Lôi Hỏa xuống tiêu diệt chúng. Nguyên Thần của chúng sẽ bị chia thành mười phần, buộc phải chuyển thế đầu thai, một lần nữa diễn hóa. Sau nhiều kiếp luân hồi, hồn phách mới có thể khép lại và khôi phục.

Dù vậy, vẫn có những Ma đầu mà hồn phách sau khi bị chia tách, trải qua ba kiếp luân hồi rồi tụ họp lại, vẫn hung ác tàn bạo như cũ. Những Ma đầu như vậy hiện tại trong thế giới trong đèn vẫn còn hơn ba ngàn tên.

Thời Phi Dương liền định dùng chúng để luyện kiếm.

Phía dưới nơi ở của ông có một địa cung rất lớn. Ông liền sai người xây đúc chín cái Bát Quái Kiếm Lô mới. Sau đó, ông dán bố cáo, muốn mời mười tám vị Tán Tiên tương trợ luyện kiếm, với tiền công mười vạn Long Tệ.

Mười vạn Long Tệ, đây quả thực là một số tiền không nhỏ. Điều quan trọng nhất là, rất nhiều người cảm thấy Thời Phi Dương đầy vẻ thần bí, muốn biết ông ta định luyện kiếm gì, mà lại cần đến mười tám vị Tán Tiên tương trợ. Thế là mọi người nhao nhao nô nức tấp nập báo danh. Đương nhiên, thế hệ trước tự nhiên đều không muốn hạ mình tham gia. Chỉ có thế hệ trẻ hơn như Kiếm Tiên Ngu Hiếu, khi đang gặp sư đệ Hoắc Nhân Ngọc đến thăm, liền giao Phường Thị cho Hoắc Nhân Ngọc, rồi cùng hảo hữu Địch Minh Kỳ đi báo danh.

Bốn đệ tử của Võ Đương Phái là Hữu Căn Thiền Sư, Chư Cát Anh, Lại Đạo Nhân và Thương Lãng Vũ Sĩ Tùy Tâm Nhất cũng đến giúp đỡ.

Còn có các đệ tử của Nam Hải Lăng Hư Tử là Ngu Trọng, Dương Lý; các đệ tử của Kình Khách là Câu Lộ, Thôi Thụ; cùng với Linh Anh Bặc Thiên Đồng từ Bắc Hải Thổ Mộc Đảo, v.v.

Rất nhanh, mười tám người đã được tập hợp đủ.

Thời Phi Dương tuyển chọn tất cả bọn họ vào trong cung điện dưới lòng đất. Trước hết, ông dặn dò họ những điều cần chú ý, truyền thụ một đạo Thanh Tâm Tích Ma Chú và hai đạo Luyện Ma Phù. Chú ngữ phải học thuộc lòng, còn Tiên Phù thì dán trong quần áo, trước ngực và sau lưng. Ông còn để Ma đầu ra ngoài để mô phỏng tấn công và thử nghiệm trước. Có vài người Đạo Hạnh tâm lực yếu kém, Thời Phi Dương liền đưa cho mỗi người năm ngàn Long Tệ để họ rút lui, rồi thuê người mới bổ sung đủ số.

Toàn bộ đã chuẩn bị sẵn sàng, ông lại tìm đến Hỏa Vô Hại, Đặng Bát Cô, Long Mãnh, Ngô Long Tử.

Ông phân công Ngô Long Tử đặt than, Hỏa Vô Hại thêm lửa, Đặng Bát Cô thêm nước, Long Mãnh quạt gió. Mười tám vị Tán Tiên được thuê, cứ hai người phụ trách một thanh kiếm phôi, một người vung búa, một người định hình.

Ông ngồi ngay ngắn giữa trung tâm, hô một tiếng, và bắt đầu luyện kiếm!

Toàn bộ nội dung đã qua chỉnh sửa này thuộc bản quyền của truyen.free.