Đầu tiên, cần đo đạc thiên phương vị, kinh vĩ góc độ. Từng chi tiết phải chính xác, từ việc đối ứng với chư tinh phía trên cho đến mạch đất phía dưới, tuyệt đối không được sai lệch dù chỉ một li.

Phong thủy hoàn tất, bắt đầu xây đàn.

Đáng lẽ, Thái Ất Hỗn Nguyên Tổ Sư phải là nhân vật trung tâm, ngự ở vị trí chủ tọa. Tuy nhiên, Thời Phi Dương cần đồng thời luyện chín thanh Kiếm, và việc mọi người cùng nhau luyện kiếm sẽ khiến thiên kiếp giáng xuống mạnh mẽ hơn vào vị trí chủ tế.

Thái Ất Hỗn Nguyên Tổ Sư tự biết rằng dù có chống đỡ được thì nguyên khí cũng sẽ tổn thương nghiêm trọng, thậm chí nếu không cẩn thận, toàn bộ Pháp Bảo của ông ta cũng sẽ bị hủy hoại tại đây. Vì thế, ông đành nhường lại vị trí chủ tế.

Thời Phi Dương thì không nói gì, hắn hiểu rằng mình gây ra thiên kiếp càng lớn thì càng phải gánh chịu nhiều hơn. Trong lòng, hắn chỉ thầm cười Thái Ất Hỗn Nguyên Tổ Sư: Rốt cuộc vẫn chẳng thể làm được thủ lĩnh Quần Tiên...

Thế nên, pháp đàn của hắn được đặt ở vị trí trung tâm, chiếm diện tích lớn nhất. Ở giữa là một đài pháp hình tròn dùng cho hắn thi pháp, phía trước là chín đài nhỏ hơn được xếp quạt ra, cùng tạo thành một hình dạng như chiếc hũ lớn.

Pháp đàn của Thái Ất Hỗn Nguyên Tổ Sư nằm ngay phía trước hắn, pháp đàn của Bạch Cốt Thần Quân ở vị trí phía sau bên trái, và pháp đàn của Minh Thánh Từ ở vị trí phía sau bên phải. Ba vị trí này tạo thành một hình tam giác, bảo vệ Thời Phi Dương ở chính giữa.

Người ở trung tâm sẽ phải đối mặt với uy lực thiên kiếp càng lớn, trong khi những người ở bên ngoài sẽ gánh chịu nhân kiếp nhiều hơn.

Vị trí đã định, việc xây dựng bắt đầu. Bốn bên đều tiến hành xây đàn theo cách riêng của mình. Pháp đàn của Bạch Cốt Thần Quân được đắp lên từ hàng ngàn bộ Quỷ cốt mà hắn đã thu thập trong mấy trăm năm qua. Những bộ xương trắng chất chồng cao ngất, trông tựa một thành trại thu nhỏ. Trên tường thành treo đầy đầu lâu trắng hếu, lại có vô số chậu đồng đặt trên giá đỡ bằng bạch cốt, bên trong chậu chứa đầy lân sa.

Pháp đàn của Từ Hoàn được dựng bằng gạch Minh khắc phù văn, tạo thành một lâu đài nhỏ bằng gạch đen chất chồng kiên cố. Phía trước có Quỷ Môn quan, phía sau có vọng hương đài. Bốn phía tường thành treo đầy buồm trắng, rải rác tiền giấy, cùng với rất nhiều người giấy, hàng mã, bảo tháp bằng giấy cắm đầy nhang. Phía trên mây đen bao phủ, sát khí cuồn cuộn, trông vô cùng xui xẻo.

Pháp ��àn của Thái Ất Hỗn Nguyên Tổ Sư thì được đệ tử của ông đến Ngũ Nhạc thu thập đá để xây dựng. Tổng cộng là năm ngọn núi giả, hợp thành hình dạng chân thực của Ngũ Nhạc: Đông Nhạc như ngồi, Tây Nhạc như đứng, Nam Nhạc như bay, Bắc Nhạc như đi, và Trung Nhạc như nằm. Ngũ Nhạc chân hình này phía trên ứng với ngũ tinh, phía dưới nối liền với địa khí. Pháp đàn của ông đặt tại Trung Nhạc, thanh Kiếm đặt ở Nam Nhạc, Ti Không Trạm trấn giữ Đông Nhạc, Hứa Phi Nương ở Tây Nhạc, và chúng đệ tử thì ở Bắc Nhạc.

Đàn Thành của Thời Phi Dương được xây dựng bằng Ngũ Sắc thần sa, theo cách cục Nhất nguyên cửu tinh. Thần sa lấp lánh rực rỡ, phát ra hào quang ngũ sắc. Nguyên đàn cao chín trượng, rộng đến mười ba trượng, bên trong có Thái Dương Chân Hỏa hạch tâm. Phía trên là ao nước được tạo thành từ Thiên Nhất Chân Thủy. Nơi đây còn có Càn Thiên Hỏa trúc sinh trưởng từ Thiên Ngoại Thần Sơn, trong khu rừng trúc bên hệ thống nước, đặt các vật phẩm như sập ngọc, bàn ngọc, lư hương, Bảo Đỉnh.

Chín đài pháp phía trước cũng được ��ắp bằng tinh sa, cao sáu trượng, phía trên ứng với Cửu Diệu, bên trong chứa Ngũ hành tinh khí, tương sinh tương khắc mà giao hòa. Đỉnh đài có Ngũ Sắc Thần thạch, bên trong chứa Kiếm Thai, nơi chín khẩu Kiếm phôi đang được phong ấn.

Nơi đây của hắn mang khí thế tiên gia lẫm liệt, không hề vương chút tà ma khí tức nào, tạo thành sự khác biệt rõ rệt với hai bên trái phải. Các đệ tử Bạch Cốt Môn cùng Thái Âm Giáo đang đứng trong bạch cốt trại, trong thành Thái Âm của mình, nhìn về phía hắn với ánh mắt tràn đầy sự ngưỡng mộ xen lẫn ghen ghét.

Đàn Thành xây xong, còn phải trải qua các nghi thức như Tịnh Đàn, Chúc Đàn, Trấn Đàn, v.v., cho đến khi mọi sự chuẩn bị hoàn tất mới có thể chính thức mở đàn.

Thời Phi Dương dùng Cửu Tử Mẫu Thiên Ma làm thần trấn đàn.

Sau khi giáng sinh, các nàng đã trải qua khá nhiều năm tu luyện. Giờ đây, khi tái xuất, họ đã hóa thành chín đại mỹ nhân đình đình ngọc lập. Thời Phi Dương liền sắp xếp cho các nàng lần lượt bảo vệ bên cạnh chín khẩu Tru Tiên Kiếm.

Trong lúc bọn họ đang tiến hành các bước chuẩn bị tiền kỳ cho việc luyện kiếm, chư vị trưởng lão Nga Mi Phái cũng đã tề tựu trở về núi để thương thảo đối sách.

Tề Sấu Minh thậm chí còn chẳng buồn luyện kiếm, bởi lẽ nếu đối thủ luyện thành Tru Tiên Kiếm của thiên ma, thì dù hắn có luyện thành Kim Quang Liệt Hỏa kiếm cũng vô ích, huống hồ đối phương lại luyện đến mười hai thanh!

Đông đảo Kiếm Tiên Nga Mi đều vô cùng lo lắng.

Xan Hà Đại Sư cất lời: "Chỉ dựa vào chúng ta e rằng không thể ngăn cản đám yêu nghiệt kia luyện thành kiếm. Chúng ta cần mời thêm viện trợ."

Tề Sấu Minh đã sớm đưa ra quyết định này: "Không sai! Yêu nghiệt tế luyện ma kiếm, tương lai sẽ họa loạn thiên hạ, dẫn đến vô lượng sát kiếp, khiến tất cả chúng sinh đều lâm vào vòng kiếp số. Ta sẽ phát Tru Ma thiếp, mời các nhân sĩ chính khí trong thiên hạ và những người cùng Đạo Nhất tề tựu hướng về Tinh Túc Hải để trừ ma vệ đạo!"

Sau khi Chưởng giáo đã định đoạt, mọi người đều nhao nhao bày tỏ sự đồng tình, cùng nhau bàn bạc xem nên mời những ai.

Xan Hà Đại Sư đề xuất đầu tiên là mời Ưu Đàm Thần Ni. Sau khi Trường Mi Chân Nhân phi thăng, bà bái dưới môn hạ của Ưu Đàm Thần Ni, tu luyện song hành Phật đạo, và giờ đây Ưu Đàm Thần Ni chính là sư phụ chân truyền của bà.

Lần trước đấu kiếm, Ưu Đàm Thần Ni cũng xuất thủ, ở Quy Nguyên chùa đánh bại Thượng Hòa Dương, Độc Long Tôn Giả, liệt hỏa tổ sư ba người liên thủ.

Vốn dĩ, lần đấu kiếm thứ ba cũng đã dự định mời nàng. Với tình hình này, chắc chắn nàng sẽ không từ chối.

Tiếp đó, mọi người nhao nhao đưa ra rất nhiều nhân tuyển: có người muốn mời Cực Lạc Chân Nhân Lý Tĩnh Hư, có người muốn mời Bạch Mi Thiền Sư từ Ngưng Bích sườn núi, có người muốn thỉnh Thiên Mông Thiền Sư, lại có người muốn đến Diệu Chân Quan mời Nghiêm Anh Mỗ... Cả đám cùng nhau chung sức bàn bạc, cuối cùng, Tề Sấu Minh chốt danh sách hai mươi sáu người, lập thành thiếp mời và phái người đến khắp các nơi để gửi đi.

Mọi bản quyền của tác phẩm này thuộc về truyen.free, nguồn cảm hứng không ngừng cho những ai yêu mến thế giới huyền huyễn.