Đới Tương Anh nghe xong không chút do dự, liền kiên quyết bày tỏ ý muốn, dù có tận cùng trời đất cũng muốn ở bên cạnh sư phụ.

Lăng Vân Phượng lại nói: "Gia phụ hôm qua gửi thư về, nói là thân thể chưa khỏe, bảo con nhất định phải về một chuyến. Con nghĩ cha con từ trước đến nay vốn khỏe mạnh, tính tình lại rất kiên cường, mà nay lại muốn con về, e là bệnh tình không nhẹ. Con phải ở nhà chăm sóc cha, e rằng trong thời gian ngắn không thể ở bên cạnh sư phụ được. Hay là sư phụ cứ lưu lại đây, chờ con chăm sóc cha khỏi bệnh rồi sẽ đến tìm sư phụ sau."

Hàn Ngạc đã sớm phát giác nàng có liên hệ sâu sắc với người của Tuyết Sơn phái, lại mơ hồ nghe thấy chưởng môn Tuyết Sơn phái họ Lăng. Trực giác nhạy bén của nàng mách bảo rằng Lăng Vân Phượng đang hối hận vì đã bái mình làm sư phụ, thậm chí còn có ý định tìm sư phụ khác. Nàng liền khoát tay áo: "Con cứ về nhà đi, thay ta gửi lời hỏi thăm ông ấy. Ta cũng không chắc chắn lần này sẽ đi đâu, biết đâu giữa đường Thúc Thúc lại có thay đổi. Chờ khi ta theo hắn xong việc, trở về Trường Sa sẽ đến tìm con."

Hai cô gái này, trong nguyên tác tính tình cũng không tốt cho lắm. Những ngày này, họ đã sớm nhìn nhau không vừa mắt. Sau khi thông báo qua loa, Hàn Ngạc liền mang theo Đới Tương Anh đến tìm Thời Phi Dương.

Thời Phi Dương liền dẫn hai sư đồ rời Hồ Nam, bay thẳng đến Kiều Sơn.

Trong thế giới Thục Sơn, Kiều Sơn nằm cách dãy núi Tần về phía bắc mấy ngàn dặm. Thời Phi Dương bay lên không trung, vượt qua quần sơn, thẳng tắp bay vút qua. Chẳng bao lâu, chàng đã vượt qua muôn trùng núi non sông nước, đến được nơi tọa lạc của Hiên Viên Thánh Lăng.

Lại nói năm đó, Hiên Viên Hoàng Đế đạo hạnh viên mãn, cưỡi rồng phi thăng. Lúc ấy, dưới trướng ngài có không ít cao thủ võ công cũng đã tu luyện đạt đến cảnh giới. Họ trước tiên tổ chức người xây dựng lăng tẩm này cho Hoàng Đế, sau đó tự nguyện đi vào, nhờ người bên ngoài phong tỏa lăng tẩm. Bản thân họ lại bố trí cấm chế dày đặc bên trong, cuối cùng cùng nhau thoát xác phi thăng.

Bây giờ đã qua mấy ngàn năm, cấm chế Tiên Pháp bên trong còn ba năm nữa là sẽ mất đi hiệu lực.

Vốn dĩ, Thời Phi Dương dự định ba năm nữa mới đến, khi ấy Tiên Pháp sẽ triệt để mất đi hiệu lực. Trong nguyên tác, sẽ có Hoàng Đế cùng Vô Hoa Thị phụ tử, và Cùng Kỳ – một trong Tứ Hung – phục sinh thành Yêu thi, đến để đoạt bảo.

Còn có Dương Cẩn, thân xác chuyển thế của Lăng Tuyết Hồng.

Sư phụ của nàng là Phân Đà Thần Ni. Vì chuyện này, trước đây bà đã tìm đến Cực Lạc Chân Nhân Lý Tĩnh Hư, hai người đặt một ván cược, sau đó hợp lực suy tính nơi Thánh Lăng Nhị Bảo sẽ quy về trong tương lai. Hai vị cao thủ tuyệt đỉnh đương thời, một Phật một Đạo, tại địa điểm cũ của Bất Chu Sơn, đều dùng pháp thuật cao minh nhất của Phật giáo và Đạo giáo để suy tính, ngược dòng thời gian vạn năm về trước rồi xuôi theo sau bao nhân quả, cuối cùng nhất định phải rơi vào tay Dương Cẩn.

Lăng Tuyết Hồng từ Tống Triều tu luyện tới Minh Triều, cuối cùng bị quần ma vây công đến binh giải. Sau khi chuyển thế, nàng trở thành Dương Cẩn. Cả hai đời, nàng đều là đệ tử của đại sư Phân Đà, cũng đều tu hành không cạo đầu.

Lý Tĩnh Hư cùng đại sư Phân Đà ước định, sau khi Dương Cẩn có được Nhị Bảo, phải dùng chúng để trợ giúp các đệ tử đời thứ ba của Nga Mi phái trảm yêu trừ ma, giúp Nga Mi đại hưng, quét sạch mọi chướng ngại. Khi ấy đại sư Phân Đà đã phi thăng, linh khí thế giới này dần cạn, đại lượng cao nhân của cả hai giáo Phật và Đạo hoặc là phi thăng, hoặc là ẩn mình giữa phàm trần. Các loại bảo vật linh khí thất lạc, dần trở thành Phàm Thiết (vật phẩm phàm tục). Còn Dương Cẩn đến lúc đó cũng sẽ quy y cửa Phật, xuống tóc, triệt để trở thành Bỉ Khâu Ni.

Bây giờ Thời Phi Dương tính ra được, vì mình đến, số trời đã thay đổi, Lý Tĩnh Hư không còn suy tính chuyện này cùng Phân Đà lão Ni nữa.

Trong nguyên tác, Lý Tĩnh Hư còn khổ công bốn mươi chín ngày, luyện chế ra một Đại Diễn thần phù cho Dương Cẩn, trợ giúp Dương Cẩn chặn đứng bốn mươi chín chiếc thần nỏ Tiên Thiên nhất mạch bên trong Thánh Lăng. Tiếc là, Dương Cẩn đến trễ, thần phù vẫn chưa được dùng, Nhị Bảo cũng đã bị Yêu thi Cùng Kỳ trộm mất.

Nói tóm lại, trình độ của Lý Tĩnh Hư kém hơn Phân Đà lão Ni một chút, cho dù là việc giúp tiểu nhân ở Bạch Dương Sơn phụ cận nhanh chóng lớn mạnh hay là Đại Diễn thần phù này, đều kém hơn một bậc.

Lý Tĩnh Hư khi tính ra tương lai số trời có biến, và cả hai người họ cũng tính ra Thời Phi Dương muốn đến tranh đoạt Nhị Bảo. Lý Tĩnh Hư liền hạ quyết tâm không can dự vào chuyện này. Phân Đà lão Ni bèn kéo theo Ưu Đàm lão Ni cùng tham khảo, sửa lại cách làm, cũng muốn sớm đoạt bảo. Chính vì thế mà Thời Phi Dương mới hỏa tốc chạy đến.

Để tỏ lòng tôn trọng, Thời Phi Dương không bay thẳng lên núi, mà dừng độn quang ở chân núi, sau đó đi bộ lên.

Hàn Ngạc cứ như một đứa trẻ tò mò, không ngừng hỏi han về Hoàng Đế cùng thời kỳ Thượng Cổ. Thời Phi Dương một mặt xem xét phong thủy Long Mạch nơi đây, một mặt thuận miệng giảng giải cho nàng, trong đó không thể thiếu những câu chuyện như "Nữ Oa vá trời", "Toại Nhân lấy lửa", "Hi Hòa ghi chép mặt trời", "Thường Hi ghi chép mặt trăng", "Phục Hi định quẻ".

Hàn Ngạc phát giác những điều này khác hẳn những gì nàng từng đọc trong sách ở Tử Linh Cốc Hoàng Sơn. Mỗi chuyện thần thoại xưa đều trở thành những sự kiện lớn lấy văn minh nhân văn được diễn sinh từ thiên văn lịch pháp làm chủ tuyến. Mỗi chuyện đều đang ảnh hưởng đến tiến trình phát triển của nhân đạo. Nàng không khỏi nghe đến mê mẩn, cũng vô thức lĩnh ngộ không ít nội dung của Tam Hoàng Đại Đạo.

Lên đến trên núi, Thời Phi Dương chỉ vào long mạch của dãy núi, giải thích cho Hàn Ngạc sự khác biệt giữa "Mộ phần", "Mộ" và "Lăng". Cuối cùng, chàng nói rằng chỉ có nơi an nghỉ của các vị Đế Vương sau khi qua đời mới được gọi là Lăng, mà trong Lăng không thể chỉ có địa cung để linh cữu, còn phải có miếu, bia, đình, bài vị và các vật phẩm khác.

Chàng nói với Hàn Ngạc: "Ta muốn quét dọn mộ, tu sửa lăng cho Hiên Viên Hoàng Đế, sau đó canh giữ lăng ba năm. Nàng có chịu nổi sự nhàm chán không?"

Hàn Ngạc lườm chàng một cái, quay người nhìn qua núi xanh trùng điệp: "Ở Hoàng Sơn, ta còn cô độc hơn, ngay cả một người để nói chuyện cũng không có. Tỷ tỷ của ta ngày nào cũng chỉ biết ngồi xuống tu luyện, chẳng thèm để ý đến ta. Ta không có việc gì thì tự mình đọc sách. Bây giờ ở đây, ít nhất cũng có Thúc Thúc và Tương Anh, làm sao có thể cô độc được chứ?"

Thời Phi Dương nghe nàng gọi một tiếng "Thúc Thúc" mà cứ như thể chuyện hiển nhiên, quen miệng đến mức thành thói. Người không biết nội tình, thật sự sẽ cho rằng hắn là đệ đệ của Chư Cát Cảnh! Nhưng dù sao hắn cũng chẳng phân định bối phận với người Nga Mi phái, tiểu nha đầu này thích gọi gì thì gọi, trừ đồ tử đồ tôn của mình không được làm trái Thiên Cương, còn người khác thì không đáng kể, hắn cũng không quá quan tâm đến việc gọi hô bối phận.

Bản dịch này thuộc quyền sở hữu của truyen.free, nơi câu chuyện này tiếp tục hành trình.