Ti Đồ Bình về nhà rồi, ban đêm nằm trên giường lặng lẽ suy nghĩ: Theo lời Tử Linh nói, mình và đối phương thuộc hai môn phái đối địch, hơn nữa qua những lời nàng nói, cha mẹ mình có lẽ còn sẽ cực lực phản đối.

Vậy chắc chắn không nên giúp người của đối phương Độ Kiếp, nếu không chẳng phải là cõng sư phản giáo sao? Mà đối với cha mẹ cũng là sự bất hiếu lớn lao.

Theo sách vở ghi lại, kẻ cõng sư phản đạo, phản nghịch luân thường đạo lý, đều phải gánh chịu tiếng xấu, cuối cùng cũng chẳng có kết cục tốt đẹp.

Nàng bảo phái Nga Mi của nàng là chính giáo, còn Ngũ Đài Phái của ta là tà giáo, thế nhưng nhiều năm qua, ta chưa từng thấy cha mẹ mình làm hại ai, bán đậu hũ cũng luôn đong đủ cân đủ lạng, chỉ có cho thêm chứ không bao giờ bớt đi.

Còn như chuyện giết hại phụ nữ có thai, trẻ con, cướp đoạt linh hồn luyện kiếm... ai mà biết được? Dù sao thanh phi kiếm kia thật sự lợi hại, chẳng lẽ cha và mẹ ta là Kiếm Tiên thật sao? Nếu đúng thế thì sao không trực tiếp dạy ta luôn cho rồi...

Y hạ quyết tâm sẽ không giúp Tử Linh Độ Kiếp cho mẹ nàng nữa, mà chuyển sang tìm cách thăm dò xem rốt cuộc cha mẹ mình có phải là Kiếm Tiên hay không.

Ngày hôm sau, y dùng gỗ đẽo một thanh bảo kiếm, mang về nhà múa may chơi đùa.

Ngày thứ ba, y vẽ rất nhiều bùa chú trông chẳng ra đâu lên giấy, cố ý khoa tay múa chân trước mặt cha mẹ, nói đây là bùa của Trương Thiên Sư.

Ngày thứ tư, y lại nói nghe nói nhà ai có đứa trẻ bị người ta câu mất hồn.

Ti Đồ Hưng Minh và Tưởng Tam Cô, đôi vợ chồng đang nghiên cứu về trận kiếp số trước mắt, chỉ coi đó là trò trẻ con nên hoàn toàn không để tâm.

Trong lúc đó, Tử Linh không ngừng hỏi y kết quả, nhưng y đều đáp sẽ suy nghĩ thêm, kết quả là suy tính hơn mười ngày trời mà vẫn không đưa ra được câu trả lời chính xác.

Tử Linh thấy thời gian Độ Kiếp của mẫu thân ngày càng đến gần, thực sự không thể chờ đợi thêm, trong tình thế cấp bách, nàng liền trực tiếp dùng pháp thuật bắt Ti Đồ Bình đi, cưỡng ép đưa đến Điếu Ngao Kì ở Đông Hải, vừa tạ tội, vừa khóc lóc, quỳ mọp xuống đất cầu khẩn y giúp mẫu thân mình Độ Kiếp.

Ti Đồ Hưng Minh và Tưởng Tam Cô phát hiện con trai mất tích, dùng Tiên Thiên thần số tính toán, quả nhiên y đã bị người đưa đến Đông Hải. Lòng nóng như lửa đốt, họ chẳng còn thiết tha đến hàng đậu hũ, cứ thế bỏ lại mấy tấm đậu hũ giữa đường mặc người tự đến lấy.

Hai vợ chồng hỏa tốc chạy tới Đông Hải, vừa đến một ngọn núi thì bị người ngăn lại. Đó là một đôi nam nữ thanh niên, người nam là Chư Cát Cảnh, còn người nữ chính là đệ tử của Tiêu Thập Cửu Muội, Mai Hoa tiên tử Lâm Tố Nga.

Năm ấy, Thời Phi Dương tử thủ Kiều Sơn, đồng thời Kim Thuyền Thủ Bảo và Minh Vũ Tiên Thị của Nguyên Giang bị Quần Tà vây công. Thế hệ trước của phái Nga Mi đại chiến Hiên Viên Pháp Vương tại Huyễn Ba Trì, còn thế hệ trẻ tuổi thì đến Lưỡng Hải Đông Bắc trợ giúp Tiếu Hòa Thượng mở ra Bàn Lạc Tiên Phủ.

Chư Cát Cảnh không mời được đồng môn, đúng lúc gặp Lâm Tố Nga đi ngang qua, bèn mời nàng đến tương trợ.

Sắp tới phái Nga Mi khai phủ, cũng đã gửi thiệp mời đến Tiêu Thập Cửu Muội. Vốn dĩ La Tử Yên và Tiêu Thập Cửu Muội giao hảo với Nga Mi, nên đối với Lâm Tố Nga mà nói, việc này cũng coi như thuận lẽ nghĩa tình.

Hai bên liền giao chiến trên đỉnh núi.

Trải qua một lần chuyển kiếp, Chư Cát Cảnh càng trở nên trầm ổn. Y vốn đã rất lợi hại, sau khi chịu một lần trắc trở, đạo hạnh càng thêm tinh thâm, Thái Thanh Huyền Môn vô hình kiếm khí của y tu luyện càng đạt đến mức quỷ thần khó lường.

Chỉ riêng Chư Cát Cảnh đã đủ khiến Ti Đồ Hưng Minh và Tưởng Tam Cô không thể đối phó, huống hồ lại còn thêm một Lâm Tố Nga nữa!

Ti Đồ Hưng Minh tu luyện đạo pháp gia truyền, nhưng sự cao thâm có hạn. Tưởng Tam Cô khôi phục ký ức quá muộn, lại còn sinh con, sau này dù được Thái Ất Hỗn Nguyên Tổ Sư Đạo Thư và khôi phục ký ức kiếp trước, nhưng pháp lực vẫn chưa hoàn toàn phục hồi. Hai người họ cộng lại cũng không phải đối thủ của một mình Chư Cát Cảnh.

Chư Cát Cảnh và Lâm Tố Nga không làm hại họ, chỉ là ngăn cản họ lại, không cho phép họ đi tìm Ti Đồ Bình.

Tưởng Tam Cô vốn có tính khí nóng nảy, cuối cùng muốn sử dụng Thiên Ma Giải Thể đại pháp để liều mạng với đối phương, nhưng bị Ti Đồ Hưng Minh hết sức ngăn cản.

Hai bên giao đấu suốt một ngày một đêm, cho đến khi Bảo Tương Phu Nhân bình an vượt qua kiếp số, Chư Cát Cảnh mới chịu buông tha.

Vốn dĩ lần Độ Kiếp này của Bảo Tương Phu Nhân, do các phe đều đang đại chiến, nên những kẻ có thù với nàng đều bận rộn với việc riêng c���a mình. Ví dụ như Cảnh Côn đã bị Thái Ất Hỗn Nguyên Tổ Sư giết chết, còn Thiên Khuyết Chủ Trăm Mưu Thần Ma Yên Thập thì đang theo sư huynh Cốc Thần trên Nguyên Giang đấu pháp với Lâm Hàn cùng những người khác. Duy chỉ có ma kiếp cuối cùng là gây khó dễ, yêu cầu Ti Đồ Bình phải ôm Nguyên Anh của nàng, giữ cho tâm cảnh không lay chuyển mới có thể vượt qua.

Theo kế hoạch ban đầu của phái Nga Mi, vốn dĩ nàng có thể bình an vô sự vượt qua kiếp nạn, sau đó Ti Đồ Bình sẽ được đưa về một cách tử tế.

Tuy nhiên, giữa chừng lại xảy ra rủi ro, đúng lúc có một tuyệt đỉnh cao thủ trong Bàng Môn Tán Tiên là Đại Phương Chân Nhân Thần Đà Ất Hưu đi ngang qua từ đằng xa, y đã nghe lỏm được đoạn đối thoại giữa Tử Linh và Ti Đồ Bình.

Từ góc nhìn của Tử Linh, phái Nga Mi là chính giáo, Ngũ Đài Phái là tà giáo, Chính và Tà không thể cùng tồn tại, mà chính nghĩa cuối cùng rồi sẽ chiến thắng tà ác. Nàng vừa lo lắng Ti Đồ Bình sẽ lầm đường lạc lối vào tà đạo, lại không muốn tương lai hai người trở thành kẻ địch, nên đã khuyên Ti Đồ Bình c�� thế đi cùng họ đến Huyễn Ba Trì bái sư, đồng thời liệt kê tội trạng của các vị tiền bối phái Ngũ Đài.

Ti Đồ Bình đáp: "Những người ngươi nói ta đều không quen biết, cũng chẳng hay gì. Ta chỉ biết cha và mẹ ta là người bán đậu hũ, ta đã rời nhà một ngày một đêm rồi, họ chắc chắn đang rất lo lắng. Ngươi muốn ta giúp mẹ ngươi Độ Kiếp, bây giờ kiếp số đã qua, ta cũng không cần các ngươi đáp tạ, chỉ cần các ngươi đưa ta về nhà là được!"

Bản văn này thuộc về truyen.free, xin hãy trân trọng công sức của người biên tập.