Kỳ đấu kiếm sắp bắt đầu, Đặng Ẩn mời Thời Phi Dương cùng đi.

Thời Phi Dương đã tính toán rõ ràng, kiếp nạn sắp tới, dù hắn có đi hay không cũng không thể tránh khỏi, đó đã là kết cục định sẵn!

Tuy nhiên, đi có cái nhân quả của đi, không đi cũng có cái nhân quả của không đi, tất cả đều có lợi hại riêng.

Ban đầu hắn định: nếu mình không đi, vậy sẽ giữ Đặng Ẩn cùng hai người kia lại đây, không cho ai đi. Nhưng đến nước này, hắn vẫn quyết định đi, cứu được thêm một người thì cứu.

Đến ngày chính chiến, Đặng Ẩn thay một thân áo bào đỏ, trông giống một chú rể sắp cưới, tóc cũng được búi gọn bằng một dải khăn lụa đỏ. Hắn vốn dĩ anh tuấn, giờ đây càng toát lên vẻ phóng khoáng, ngông nghênh, chẳng giống một Ma Đầu chút nào, mà tựa như một lãng tử.

Xích Thi Thần Quân và Cửu Liệt Thần Quân thì mặc hắc bào, phía trên thêu đủ loại hoa văn bằng chỉ đỏ sậm, trông vô cùng trang trọng, uy nghiêm.

Thời Phi Dương vẫn mặc bộ y phục màu vàng quen thuộc, tay cầm Cửu Thiên Nguyên Dương thước.

Cây thước này chuyên khắc chế mọi Ma Đầu. Khi chưa kích hoạt, nó không ảnh hưởng gì đến Đặng Ẩn và hai người kia, nhưng các đệ tử của Đặng Ẩn đều có biểu hiện tâm thần bất an.

Đặc biệt là những Ma Đầu do bọn họ luyện chế, toàn bộ đều muốn tránh xa.

Thời Phi Dương liền khuyên Đặng Ẩn đừng mang theo đám đệ tử này nữa, chỉ bốn người bọn họ đi là đủ.

Đặng Ẩn đáp ứng, thế là bốn người rời Tây Côn Lôn, thẳng đến Cửu Hoa Sơn.

Nga Mi Phái và Ngũ Đài Phái lần đầu đấu kiếm là ở Nga Mi Sơn, với sự tham dự và hỗ trợ của Thanh Thành Phái và Hoa Sơn Phái, ngoài hai phái chính.

Lần thứ hai đấu kiếm tại Hoàng Sơn, số lượng tham dự đã tăng lên. Ngoài chiến trường chính ở Hoàng Sơn, còn có phó chiến trường ở Quy Nguyên Tự, cả Ma giáo Đông Tây phương cũng góp mặt.

Lần này là lần thứ ba đấu kiếm, địa điểm đôi bên hẹn trước là Cửu Hoa Sơn, hình thức lại vô cùng đặc thù.

Nga Mi Phái đã mời Thanh Thành Phái, Tuyết Sơn Phái, Võ Đang Phái, Côn Lôn Phái, Hoàng Sơn Phái, Thiếu Lâm Phái cùng một số môn phái chính giáo khác.

Nhưng các môn phái kia đều giữ thái độ trung lập, không phái toàn bộ môn nhân đến. Mỗi phái hoặc cử một đại diện, hoặc chưởng môn nhân đích thân đến, chỉ để xem náo nhiệt, làm người chứng kiến, duy trì trung lập, không đứng về bất kỳ bên nào.

Chủ yếu là vì năm đó, những đệ tử Ngũ Đài Phái làm ác, gây ra nghiệt chướng đều đã bị tàn sát sạch ở Tinh Túc Hải. Sau đó, Thời Phi Dương đã biên soạn lại Pháp Tàng và sáng lập giáo quy mới.

Sau lần thanh lọc đó, Thái Ất Hỗn Nguyên Tổ Sư mất tích, Tư Không Trạm trở về Động Đình Sơn sống qua ngày, còn Hứa Phi Nương một lần nữa chiêu mộ đệ tử, nên Ngũ Đài Phái sau này cũng có phần khác biệt.

Bởi vậy những năm này, Ngũ Đài Phái cũng đã từ tà chuyển chính, dù không được tính là Huyền Môn chính giáo, nhưng cũng không kém là bao, không còn nhiều cừu gia như trước. Thậm chí Phương Anh và Nguyên Hạo còn thay phiên dẫn các sư đệ sư muội ra ngoài rèn luyện ngoại công.

Nga Mi Phái chỉ mời được một số tán tu có giao hảo, ví dụ như Hành Sơn Kim Mẫu La Tử Yên, Bộ Hư tiên tử Tiêu Thập Cửu Muội, Dịch Chu của Nam Hải Huyền Quy điện, Tán Tiên Ninh Nhất Tử ở Côn Minh Điền Trì, vân vân.

Ngũ Đài Phái bên kia cũng không mời quá nhiều người. Hoa Sơn Phái vốn chung chí hướng với họ nay đã bị hủy diệt, Liệt Hỏa tổ sư chạy tới quy y Tây Phương giáo, còn Hoa Sơn Phái bây giờ hoàn toàn đã trở thành một môn phái võ lâm.

Những năm này, Hứa Phi Nương bế quan khổ luyện tại Ngũ Đài Sơn, kiên nhẫn gây dựng môn phái, không ra ngoài du ngoạn khắp nơi như Cửu Quốc Phiến Lạc Đà kết giao hồ bằng cẩu hữu.

Cuối cùng, Ngũ Đài Phái chỉ có chính họ, đến cả những tán tu từng có giao hảo với Thái Ất Hỗn Nguyên Tổ Sư trước đây cũng không được mời.

Nga Mi Phái ở sườn núi phía tây, lều trại lớn dựng lên, khách quý chật ních. Trong khi đó, Ngũ Đài Phái bên này chỉ có chưa đầy trăm mười đệ tử, trông có vẻ cô đơn, hiu quạnh.

Tại sườn núi phía bắc, cũng có người dựng lều trại từ sớm, đó chính là Ngũ Nhạc hành giả Trần Thái Chân của Thanh Thành Phái đã dẫn các sư đệ đến chuẩn bị.

Vốn dĩ lần đấu kiếm này, Chu Mai đã trở về Thanh Thành Sơn tìm Khương Thứ, lấy tình cảm động, dùng lý lẽ phân tích, để thuyết phục hắn đứng về phía Nga Mi Phái.

Khương Thứ lại nhất quyết không chịu: "Sư huynh đã gia nhập Nga Mi Phái, tâm tình của huynh đệ có thể hiểu được, nhưng Thanh Thành Phái ta làm việc có chủ trương riêng. Đến lúc đó, ta sẽ đến xem lễ chứng kiến, bên nào có lý ta sẽ ủng hộ bên đó, cam đoan sẽ không thiên vị bất công. Hay là huynh không tin Nga Mi Phái? Cho rằng họ nhất định sẽ gian lận, làm những chuyện mất đạo đức? Hoặc năng lực không đủ, cần ta giúp đỡ mới có cơ hội giành chiến thắng?"

Chu Mai thay đổi vẻ mặt thường ngày vui vẻ, cởi mở, bất đắc dĩ thở dài: "Sư đệ, huynh có thành kiến với Nga Mi Phái quá sâu rồi!"

Khương Thứ vẫn giữ dáng vẻ thiếu niên của những năm xưa, liếc hắn một cái rồi quay người sang chỗ khác, tiếp tục nghiên cứu Linh Phù của mình: "Ta chỉ có thành kiến với sư huynh thôi, chứ với Nga Mi Phái thì không. Nếu nói thật có thành kiến, thì đó cũng là do Ác Ô cùng phòng thôi."

Chu Mai thấy thuyết phục không được, đành buồn bã rời đi.

Hắn đi về sau, Khương Thứ suy nghĩ một chút, cảm thấy mình đã nói sẽ làm người chứng kiến, vậy thì phải làm cho đúng.

Hắn liền phái đệ tử đến dựng lều trại từ sớm. Để tránh hiềm nghi, hai bên sườn đông và tây hắn không bận tâm, chỉ cho dựng không ít lều trại trên sườn Bắc Sơn, để khoản đãi những khách mời trung lập đến làm chứng.

Thời Phi Dương bốn người đến lúc đó, ở đây đã có không ít người.

Mọi người thấy một đoàn Huyết Vân từ Tây Bắc kéo đến, nhuộm đỏ nửa vạn dặm trời quang đãng, tất cả đều kinh hồn bạt vía, bất kể Chính Tà song phương đều khẩn trương nhìn sang.

Việc Thái Ất Hỗn Nguyên Tổ Sư luyện Thiên Ma Tru Tiên Kiếm, muốn triệu hoán Xi Vưu Ma Đế giáng thế đã sớm truyền ra. Không ít người thấp giọng nghị luận: "Chẳng lẽ Xi Vưu tới thật sao? Nhìn điệu bộ này... Ai có thể ngăn cản?"

Đoạn truyện này được truyen.free thực hiện và giữ bản quyền.