Ngoài núi tuyết giăng đầy trời, chim thú ẩn mình, trong sơn động, Chu Ngư vẫn kiên trì bế quan tu luyện như trước.

May mắn thay, kiếm ý của hắn giờ đây đã mạnh hơn trước gấp mấy lần, thời gian cần để luyện hóa Thủy Hành Kiếm Kỳ giảm đi đáng kể, ước chừng chỉ tiêu tốn hơn hai mươi ngày.

Thế nhưng, việc một mạch luyện hóa Thủy Hành Kiếm Kỳ đạt đến bốn lớp cấm chế lại tiêu tốn của Chu Ngư gần nửa tháng trời.

Song, mọi công sức bỏ ra đều đáng giá. Giờ đây, Thủy Hành Kiếm Kỳ, một khi thi triển, có thể điều khiển nước, tạo mây, cũng có thể thi triển Giọt Vân Kiếm Khí, phát huy uy lực của một kiếm trận cỡ nhỏ.

Về phần lớp cấm chế thứ tư, Chu Ngư luyện hóa chính là kiếm ý cấm chế, ẩn chứa thủ đoạn mạnh nhất hiện tại của hắn: thuật Cá Kiếm Huyễn Hóa.

Chỉ là bởi vì pháp này vốn không phải pháp thuật tầm thường, chỉ với một tầng cấm chế thì còn lâu mới đủ, mà còn cần chính hắn tự mình thi triển mới có thể hoàn toàn phát huy.

Tuy nhiên, mượn kiếm kỳ để thi triển, lại có thể giảm thiểu đáng kể tổn hao của bản thân, đồng thời tăng cường uy lực của thuật pháp này.

Hơn nữa, pháp này cũng là một trong những Thủy Hành chi pháp mà hắn lựa chọn cho con đường Ngũ Hành Trúc Cơ trong tương lai.

Trúc cơ thông thường là đợi đến khi Luyện Khí viên mãn, dồn tất cả thuật pháp đã học trong cơ thể dung hợp thành một, hóa thành một viên thuật pháp chi chủng, rồi dùng nó mở ra cánh cửa thiên địa, bước vào con đường tu tiên chân chính.

Cho nên, cảnh giới sau Luyện Khí cũng được gọi là Đạo Cơ, bởi vì lúc này tu sĩ mới có tư cách nói mình đã "nhập đạo".

Thế nhưng Chu Ngư lại khác biệt với cách trên, hắn lựa chọn con đường Ngũ Hành Trúc Cơ. Vì vậy, trước tiên hắn phải ngưng tụ ra năm viên Ngũ Hành thuật pháp chi chủng, sau đó hợp nhất Ngũ Hành lại với nhau. Chỉ có như vậy, hắn mới có thể đúc thành một căn cơ vô cùng vững chắc ở cảnh giới Luyện Khí.

Đạo có trước sau, căn cơ cũng có mạnh yếu khác biệt.

Khi đạt tới cảnh giới Đạo Cơ, căn cơ càng hùng hậu thì chiến lực sau này sẽ càng cao.

Đương nhiên, số lượng thuật pháp chi chủng được ngưng tụ cũng không phải là càng nhiều càng tốt.

Số lượng nhiều, đôi khi, cũng đồng nghĩa với tạp nham.

Từng có không ít tu sĩ ở cảnh giới Luyện Khí, nhờ tài năng mạnh mẽ cùng với thời gian, nghị lực kiên cường mà tu tập thành công nhiều loại thuật pháp, rồi ngưng tụ chúng thành thuật pháp chi chủng.

Nhưng đáng tiếc, cuối cùng phần lớn cũng kh��ng thể dung hợp tất cả chúng thành một thể, cuối cùng chỉ là lãng phí thời gian và công sức.

Vả lại, vào lúc này, nếu muốn cưỡng ép đột phá, trừ phi từ bỏ con đường nhập đạo bằng thuật pháp chi chủng, nếu không một khi cưỡng ép đột phá, tất yếu sẽ vì khí tức không thuần mà dẫn đến pháp lực bạo tẩu, tan cửa nát nhà.

Tại ranh giới sinh tử, cuối cùng những người không thể dung hợp các thuật pháp trong cơ thể thành một thể chỉ có thể chọn cách tán đi thuật pháp chi chủng, chuyển sang dùng pháp lực đột phá, dựa vào đan dược phụ trợ để trúc cơ.

Cách này tuy yếu hơn một chút, nhưng dù sao một khi tấn giai cảnh giới Đạo Cơ, cũng có ba trăm năm thọ nguyên, biết đâu trong khoảng thời gian sau này có thể nghĩ ra cách khác.

Cho nên, theo thời gian trôi qua, biện pháp dựa vào số lượng để xây dựng đạo cơ này dần dần bị đào thải.

Tuy nhiên, tu chân vốn là nghịch thiên mà đi, trải qua trăm ngàn năm, dưới sự nỗ lực của không ít tiền bối đại năng, cũng dần dần tìm ra được một số chi pháp có thể tăng cường căn cơ trước khi tiến giai Đạo Cơ.

Tỉ như Ngũ Hành Hợp Nhất Chi Lực, Phong Lôi Chi Lực, Thủy Hỏa Chi Lực, Nguyên Từ Chi Lực, vân vân, đều là những con đường khả thi.

Bất quá, những chi pháp cao thâm bậc này cũng chỉ có những tu chân đại phái mới có, mà thường chỉ lưu truyền trong nội bộ tông môn, không phải đệ tử chân truyền thì không truyền, không phải người có công thì không truyền, không phải người có thể chất đặc thù lại thiên tư siêu phàm thì không truyền.

Đương nhiên, điều cuối cùng này nói ra chỉ là dư thừa, bởi vì thực sự gặp được người như vậy, một khi tâm tính vượt qua thử thách, chắc chắn sẽ là đệ tử chân truyền, chẳng hạn như vài vị trong tông môn của Chu Ngư.

Theo lý mà nói, dựa trên những quy tắc trên, Chu Ngư đáng lẽ không có nhiều cơ hội để có được Ngũ Hành Trúc Cơ chi pháp ở thời điểm hiện tại, nhưng hắn lại không ngần ngại đi "cửa sau".

Dù sao đã xuyên không đến đây, muốn phát đạt thì Kim Thủ Chỉ có thể không có, nhưng đầu óc thì nhất định phải mang theo.

Lại nói thêm một chút.

Vì sao tu sĩ tấn thăng Đạo Cơ thuần túy bằng pháp lực lại không mạnh bằng tu sĩ tấn thăng Đạo Cơ nhờ thuật pháp chi chủng?

Đó là bởi vì tu sĩ tấn thăng Đạo Cơ bằng thuật pháp chi chủng, vào khoảnh khắc tấn thăng, thuật pháp chi chủng sẽ cùng thần hồn của bản thân tiếp nhận sự tẩy luyện của thiên địa chi lực, từ đó ẩn chứa một tia Đạo Vận.

Khi ra tay, uy năng tự nhiên sẽ tăng lên.

Cùng một thuật pháp, nếu tu sĩ Đạo Cơ trúc cơ bằng pháp lực thi triển ra uy năng là mười phần, thì tu sĩ Đạo Cơ tấn thăng nhờ thuật pháp chi chủng sẽ đạt mười hai phần.

Thời khắc sinh tử, chênh lệch một phần đã có thể quyết định thắng bại, huống hồ là hai phần.

Cho nên, loại tu sĩ tấn thăng Đạo Cơ bằng pháp lực này, kỳ thực không thể coi là tu sĩ Đạo Cơ chân chính, chỉ có thể gọi là tu sĩ Trúc Cơ.

Cho dù bọn họ ngưng kết thuật pháp chi chủng trong cơ thể, nhưng chưa trải qua thiên địa chi lực tẩy luyện, thì thuật pháp chi chủng ấy cũng chỉ là thuật pháp chi chủng, mà không thể được xưng là Đạo Chủng.

Thế nào mới là Đạo Chủng?

Thuật pháp chi chủng trải qua thiên địa chi lực tẩy luyện, ẩn chứa một tia Đạo Vận, mới có tư cách được gọi là Đạo Chủng.

Chỉ khác một chữ, nhưng lại là một trời một vực.

Đương nhiên, tu sĩ trúc cơ bằng pháp lực cũng không phải là không còn hy vọng ngưng tụ Đạo Chủng của riêng mình.

Phương pháp rất đơn giản: cảnh giới Kim Đan.

Thế nhưng, cảnh giới Kim Đan lại có Lôi Kiếp.

Cánh cửa này đã chôn vùi không biết bao nhiêu hào kiệt.

Nếu may mắn vượt qua, dù chưa bắt đầu thuế biến, nhưng nếu phúc duyên thâm hậu, cũng chưa chắc không thể kiên trì đến cùng.

Tuy nhiên, cứ như vậy, con đường sẽ chỉ càng ngày càng hẹp.

Dù sao ưu thế của Đạo Chủng không chỉ đơn thuần là tăng cường pháp lực, mà còn tăng cường khả năng cảm ngộ và độ thân hòa với thiên địa pháp tắc.

Không nói lan man nữa.

Nếu đến lúc trúc cơ mà Chu Ngư vẫn không nghĩ ra cách hợp nhất Ngũ Hành, thì cuối cùng, hắn cũng chỉ có thể chọn một trong số đó để thành tựu Đạo Cơ.

Về phần vì sao không phải lấy pháp lực trúc cơ, trở thành tu sĩ Trúc Cơ hữu danh vô thực?

Đó là bởi vì hắn có "quan hệ".

Quan hệ vững chắc, khó khăn cũng chẳng còn là khó khăn.

Đây cũng là nguyên nhân vì sao hắn muốn luyện hóa năm cây kiếm kỳ, bởi vì hắn có thể dùng ngoại đạo chi pháp, đem thuật pháp chi chủng đã cảm ngộ, dùng pháp môn luyện hóa, dung nhập vào pháp khí. Cứ như vậy, tự nhiên không cần lo lắng khí tức trong cơ thể sẽ không thuần khiết.

Đợi đến thời điểm lĩnh ngộ Ngũ Hành hợp nhất, tự nhiên mọi việc sẽ đâu vào đấy.

Về phần việc lựa chọn.

Kẻ không có bản lĩnh mới phải chọn lựa.

Kẻ có bản lĩnh, thì muốn tất cả.

Cho nên, khi Thủy Hành Kiếm Kỳ đã luyện hóa hoàn tất, mục tiêu của Chu Ngư liền chuyển sang cảm ngộ Hỏa Hành Kiếm Kỳ.

Sở dĩ không cần khổ công luyện hóa nữa, đó là bởi vì bên trong Hỏa Hành Kiếm Kỳ này đã có Hỏa Hành Kiếm Ý do Sư thúc Vương Tử Dương của hắn phong cấm.

Chỉ có hắn cảm ngộ được ý nghĩa ẩn chứa trong đó, sau đó mới có thể bắt đầu luyện hóa. Cách này tuy chậm hơn một chút, nhưng lại có manh mối để dò theo, ngược lại còn nhẹ nhõm hơn so với việc luyện hóa Thủy Hành Kiếm Kỳ.

Chỉ là, lời người khác nói, chung quy vẫn là lời người khác nói, đó không thể nào giống như Lạc Vô Nhai truyền thừa trực tiếp.

Cho dù Chu Ngư đã lĩnh ngộ tự thân kiếm ý, cũng phải tiêu tốn gần một tháng thời gian, mới sờ tới một tia manh mối.

Thế mà, hắn cũng chỉ mới luyện hóa lớp cấm chế đầu tiên trong Hỏa Hành Kiếm Kỳ, khiến nó trở thành của riêng mình, để hắn điều khiển.

May mắn là sau khi luyện hóa xong tầng cấm chế này, việc hắn ngự sử Hỏa Hành Kiếm Kỳ cũng bớt đi phần nào gánh nặng.

Một ngày nọ, cửa sơn động đóng kín gần bốn tháng bỗng mở ra với tiếng kẽo kẹt nặng nề.

Chu Ngư bước ra khỏi sơn động, ngay lập tức, ánh mặt trời chói chang ập đến, khiến hắn vô thức giơ tay trái lên che chắn.

Khi nhìn lại lần nữa, hắn thấy trong sơn cốc đã trăm hoa đua nở, cây cối xanh tốt um tùm, chẳng còn thấy chút cảnh tượng tuyết lớn giăng trời nào nữa.

"Nên trở về đi." Nghe tiếng chim hót lảnh lót bên tai, Chu Ngư hướng mắt nhìn về phía Giang Lăng, ngay lập tức, một đạo độn quang gào thét bay lên.

Bản dịch này được tài trợ bởi truyen.free, với mong muốn lan tỏa thêm những câu chuyện hấp dẫn.