Rèn đúc là một môn kỹ nghệ, một lĩnh vực đòi hỏi thời gian nghiên cứu, thậm chí có thể tiêu tốn cả một đời sinh mệnh dài đằng đẵng của tu tiên giả mà vẫn không thể nghiên cứu quá nhiều.

Con đường kỹ nghệ vô cùng phức tạp, nhưng vẫn có người không ngừng tìm tòi.

Đương nhiên, bởi vì môn kỹ nghệ này quá đỗi gian khổ và mệt mỏi, nên không có mấy tu tiên giả trẻ tuổi nguyện ý theo đuổi. Hơn nữa, nếu dành quá nhiều thời gian nghiên cứu môn này, sẽ ảnh hưởng đến chiến lực, cho nên từ trước đến nay, môn kỹ nghệ này trong Tu Tiên Giới không quá phồn thịnh hay phát triển.

Dù môn kỹ nghệ này không quá phát triển, nhưng nó cũng có những thánh địa nhất định.

Tại Tu Thiên Đại Lục, người ta thường nhắc đến bảy đại tu tiên môn phái.

Trong số bảy môn phái này, chỉ có Thiên Kim Môn và Xích Hỏa Môn là thiện trường về rèn đúc. Các môn phái khác không phát triển kỹ thuật rèn bằng hai môn phái này. Đương nhiên, kỹ thuật rèn đúc của Thiên Kim Môn vẫn kém hơn Xích Hỏa Môn một bậc. Mặc dù vậy, điều đó cũng không ngăn cản Đoán Binh Phong của Thiên Kim Môn trở thành một trong những thánh địa của giới rèn đúc.

Không sai, nơi đây chính là thánh địa.

Giang Xuyên đứng trên đỉnh Đoán Binh Phong, hít thở không khí nơi đây, cảm nhận luồng gió thổi đến. Hắn cảm nhận rõ ràng, đây chính là thánh địa, một thánh địa chân chính, một thánh địa của rèn đúc. Cuối cùng hắn cũng đã đến được Đoán Binh Phong của Thiên Kim Môn, thật không dễ dàng chút nào.

Trước đây, Giang Xuyên từng trải qua vài nơi tương tự.

Một là Doanh trại Rèn của Binh Khí Đường thuộc Thanh Long Bang, nơi đó cũng là môi trường thuần túy dành cho rèn đúc. Tại đó, Giang Xuyên đã học được rất nhiều kiến thức liên quan đến rèn đúc, đặt nền móng cho kỹ nghệ này. Hơn nữa, không chỉ có vậy, chính tại đây hắn đã lần đầu tiên rèn đúc phi kiếm, chính thức bước chân vào Tu Tiên Giới. Bất quá, những gì học được ở đó dù sao cũng chỉ là nông cạn, vì nơi đó chỉ có thể học được kỹ thuật rèn đúc của phàm nhân.

Nơi thứ hai là trong hành cung thứ chín dưới lòng đất của Hỗn Nguyên Chân Nhân. Hỗn Nguyên Chân Nhân được xem là một đời Tông Sư rèn đúc, đã để lại trong hành cung thứ chín những kinh nghiệm vô cùng độc đáo, giúp bản thân hắn thu hoạch được rất nhiều. Tuy nhiên, nội dung Hỗn Nguyên Chân Nhân để lại rất ít ỏi, không toàn diện. Loại nội dung không toàn diện này, nếu một người có kiến thức sâu rộng về rèn thuật nhìn vào, tự nhiên sẽ thu hoạch được nhiều hơn. Còn Giang Xuyên, với kiến thức còn non nớt về rèn đúc Pháp Khí, tuy thu hoạch không nhỏ, nhưng vẫn cảm thấy không toàn diện, có nhiều chỗ chưa thể lý giải hết.

Doanh trại Rèn của Thanh Long Bang và hành cung thứ chín của Hỗn Nguyên Chân Nhân có thể nói là hai nơi mà Giang Xuyên học được nhiều nhất về rèn thuật, ngoài những lúc tự mình rèn luyện. Bất quá, hai nơi này đều có những thiếu sót riêng, không thể giúp Giang Xuyên nắm bắt hoàn hảo toàn bộ nội dung về rèn thuật. Và giờ đây, cuối cùng hắn cũng đã chính thức đặt chân vào một trong số ít thánh địa rèn thuật của Tu Thiên Đại Lục.

Không nghi ngờ gì, Đoán Binh Phong, nơi có thể truyền dạy toàn diện kỹ thuật rèn đúc Pháp Khí và Huyền Khí, chính là một trong những thánh địa tuyệt đối.

Mặc dù Đoán Binh Phong xếp cuối cùng trong ba ngọn núi của Thiên Kim Môn, nhưng về rèn thuật, địa vị của Đoán Binh Phong không hề thấp.

Chính vì vậy, lúc này Giang Xuyên vô cùng phấn khích. Hắn hít một hơi thật sâu, cố nén sự phấn khích trong lòng: "Cuối cùng cũng đã đến Đoán Binh Phong."

Chuyến hành trình đến Đoán Binh Phong của hắn thật không dễ dàng chút nào, căn bản là một đường chiến đấu mà đến.

Thanh Long Bang ở Sở quốc, Giang gia ở Ly Tiên Thành thuộc Ly quốc, khu đệ tử ký danh Tam Bách Lý, nhiệm vụ ở Sa quốc sau khi Trúc Cơ.

Một đường chiến đấu, một đường nỗ lực hết mình, cuối cùng, hắn cũng đã đến được Đoán Binh Phong – một trong những thánh địa rèn đúc trong cảm nhận của hắn. Chặng đường này quả thực không dễ dàng chút nào, nhưng cuối cùng cũng giúp hắn thành công đặt chân đến đây. Hắn có thể thoải mái học tập rèn thuật ở nơi này một thời gian, Giang Xuyên trong lòng vô cùng vui mừng.

Trong Đoán Binh Phong, luôn có một hệ thống gồm một Điện Lầu và Năm Đường.

Một Điện là Đoán Binh Điện, một Tàng Thư Lâu, và Năm Đường lần lượt là: Vật Liệu Đường, Linh Khí Đường, Pháp Khí Đường, Huyền Khí Đường, Tồn Binh Đường. Giang Xuyên, Lữ Phát, Lữ Hỏa, Lữ Đại, Lữ Tiểu – năm người này đều không phải hạng người kém cỏi, mà ai nấy đều sở hữu nền tảng rèn đúc vững chắc. Sau khi vượt qua khảo hạch của Linh Khí Đường, tất cả đều đủ điều kiện để vào Pháp Khí Đường trong Ngũ Đường để học tập.

Và Pháp Khí Đường chính là nơi Giang Xuyên đang nóng lòng muốn vào. Hiện tại, Giang Xuyên đang cùng Lữ Phát, Lữ Hỏa, Lữ Đại, Lữ Tiểu bốn người đi về phía Pháp Khí Đường. Hình dạng của Pháp Khí Đường hôm qua dưới sự chỉ dẫn của đạo đồng, hắn đã nhìn qua một lượt, hôm nay chỉ là xem lại mà thôi.

Trên cổng Pháp Khí Đường có khắc hình ảnh rèn sắt, khiến người ta không khỏi cảm thấy nhiệt huyết sôi trào. Giang Xuyên sải bước vào trong Pháp Khí Đường. Vừa bước chân vào, hắn đã thấy hai bên cổng là những ngọn lửa rực cháy, nhiệt độ cực cao. Loại nóng bức này Lữ Hỏa thích nhất, vui vẻ vô cùng: "Nóng thế này mới tốt! Đây chính là những ngọn lửa ở hai bên cổng Pháp Khí Đường. Ta đã sớm nghe nói, rằng khi học tập trong Pháp Khí Đường, mọi người luôn phải ở dưới nhiệt độ cao như vậy, để làm quen với nó. Nhờ đó, sẽ tránh được việc khó chịu vì nhiệt độ cao khi rèn đúc về sau, gây ra những sai sót nhỏ hoặc khuyết điểm cho Pháp Khí được rèn tạo."

Sau khi đi một lát trên con đường rực lửa này, phía trước có ba cánh cửa. Trên cánh cửa bên trái khắc hai chữ "Tĩnh Tọa", trên cánh cửa bên phải khắc hai chữ "Rèn Đúc", còn cánh cửa ở giữa khắc hai chữ "Giảng Đạo". Giang Xuyên vẫn chưa biết ba cánh cửa này có gì đặc biệt, nhưng bốn người kia đều lớn lên ở Thiên Kim Môn, trước khi đến đây đã bổ sung tư liệu về Đoán Binh Phong, nên sớm đã biết cánh cửa bên trái dẫn đến Tĩnh Tọa Thất, dành cho người cần tĩnh tọa. Cánh cửa bên phải dẫn đến Đoán Tạo Thất, để người rèn đúc. Còn cánh cửa ở giữa thì có thể vào để nghe giảng, mà lúc này dường như cũng sắp có trưởng lão đến truyền thụ đạo rèn đúc, hay còn gọi là giảng đạo.

Ngay sau đó năm người bước qua cánh cửa giữa, tiến vào một nơi.

Nơi này có mấy trăm chỗ ngồi, trước mỗi chỗ ngồi đều đặt sẵn hỏa lò và ống bễ. Điều này để khi người nghe đạo được gợi mở, có thể lập tức dùng hỏa lò và ống bễ để thực nghiệm, vô cùng tiện lợi và nhanh chóng. Lúc này, trong giảng đường lớn của Pháp Khí Đường đã có một số lượng người đáng kể, ước chừng hơn ba trăm người.

Thật ra số lượng này còn ít. Nếu là ở Kiếm Phong, số lượng người có lẽ còn đông hơn, dù sao Thiên Kim Môn có đến vài ngàn đệ tử Trúc Cơ kỳ. Đoán Binh Phong mặc dù xếp cuối trong ba ngọn núi, nhưng có hơn ba trăm vị tu sĩ Trúc Cơ kỳ cũng là chuyện hết sức bình thường. Khi Giang Xuyên và năm người kia bước vào Pháp Khí Đường, những người đã ngồi sẵn không để ý đến Giang Xuyên và nhóm bạn, chỉ có một vài người tò mò nhìn về phía họ, hiển nhiên là vì có người mới đến, nhưng cũng chỉ nhìn thoáng qua rồi thôi.

Vài trăm người, đều giữ im lặng tuyệt đối.

Thực ra trong số các tu tiên giả, ngoại trừ số ít những người lập dị, đại đa số đều ưa thích sự tĩnh lặng.

Chính vì vậy, dù vài trăm người ngồi ở đây, vẫn tương đối yên tĩnh, không có quá nhiều tiếng ồn ào.

Sau khi mọi người ngồi im lặng không lâu, vị trưởng lão phụ trách giảng đạo rèn đúc lần này đã đến. Vị trưởng lão này dung mạo khá tuấn tú, với bộ râu bạc trắng, nhưng trông chẳng hề già nua, làn da vẫn không quá lão hóa. Đây chính là Chu Trường Mạo, vị trưởng lão tuấn tú phong độ, người hôm qua đã dẫn Giang Xuyên và nhóm bạn đi khảo hạch ở Linh Khí Đường.

Chu Trường Mạo bước vào Pháp Khí Đường, giảng đường vốn đã yên tĩnh lại càng thêm tĩnh lặng. Thực lòng mà nói, trong Tu Tiên Giới, muốn được người khác truyền thụ kiến thức không phải chuyện dễ dàng, bởi lẽ những kinh nghiệm đó của người khác đều phải đánh đổi rất nhiều mới có được, không mấy ai nguyện ý truyền dạy những kỹ xảo tâm đắc của mình cho người khác. Ngay cả một chút kiến thức về rèn đúc Pháp Khí cũng không nhiều người sẵn lòng truyền thụ. Tương đối mà nói, đệ tử trong môn phái thì tốt hơn một chút, vì môn phái vì sự phát triển của chính mình, ắt sẽ dạy dỗ đệ tử. Bất quá, dù là vậy, mọi người cũng biết cơ hội học hỏi kỹ xảo từ người khác không nhiều, nên ai nấy đều rất trân trọng.

Chu Trường Mạo nhìn xuống hơn ba trăm người đang chú tâm lắng nghe, hài lòng khẽ gật đầu: "Lần này là ta đến để truyền thụ một chút đạo rèn đúc. Đương nhiên, học được đến đâu là tùy thuộc vào chính các ngươi. Được rồi, trước hết, ta xin giới thiệu năm vị đệ tử mới đến lần này, gồm Lữ Phát, Lữ Hỏa, Lữ Đại, Lữ Tiểu và Giang Xuyên."

Những người khác nghe trư���ng lão Chu Trường Mạo giới thiệu, cũng đều đánh giá năm người vài lượt, nhưng không phát hiện điều gì đặc biệt, nên không ai quá chú ý. Lúc này, trưởng lão Chu Trường Mạo nói: "Năm người các ngươi, trước hết đọc sách một lát. Ta sẽ giảng nội dung về quá trình rèn đúc Pháp Khí cho hơn ba trăm người kia trước, sau đó mới giảng nội dung cơ bản về rèn đúc Pháp Khí cho năm người các ngươi."

Tiến độ của Giang Xuyên và bốn người còn lại không giống với những người khác.

Những người khác hiện tại đã học đến phần giữa của quá trình rèn đúc Pháp Khí.

Còn năm người Giang Xuyên thì chưa từng học nội dung về rèn đúc Pháp Khí, cần phải giảng từ những kiến thức sơ khai nhất.

Mà những người khác có hơn ba trăm người, nhóm Giang Xuyên chỉ có năm người. Tự nhiên, không thể để thiểu số làm ảnh hưởng đến đa số. Cho nên trưởng lão Chu Trường Mạo dự định sẽ giảng trước những nội dung giữa quá trình rèn đúc Pháp Khí mà hơn ba trăm người muốn nghe. Sau đó, đợi một thời gian, khi hơn ba trăm người kia rời đi, ông sẽ giảng riêng cho năm người Giang Xuyên nội dung ban đầu mà họ cần học.

Đây chính là dự định của trưởng lão Chu Trường Mạo, cũng không còn cách nào khác, bởi lẽ tiến độ của năm người Giang Xuyên hoàn toàn khác với hơn ba trăm người còn lại.

Cứ như vậy, trưởng lão Chu Trường Mạo bắt đầu giảng bài truyền thụ quá trình rèn đúc Pháp Khí. Quá trình này cũng vô cùng phức tạp. Rèn đúc Pháp Khí so với Linh Khí có ba cửa ải khó khăn, lần lượt là: luyện thiết, chính linh, thành hình. Trước đó cũng đã nói, ưu thế lớn nhất của Pháp Khí so với Linh Khí là Pháp Khí có linh tính nhất định, có thể hợp nhất tâm thần với người sử dụng, từ đó phát huy ra uy lực vượt trội mà Linh Khí không thể sánh bằng.

Và rèn đúc Pháp Khí có ba cửa ải khó khăn, lần lượt là: luyện thiết, chính linh, thành hình.

Cái gọi là luyện thiết, chính là tinh luyện pháp thiết thành hình dạng đao kiếm. Nếu nói biến sắt thường thành đao kiếm thì dễ dàng thôi, nhưng để tinh luyện pháp thiết thành hình dạng kiếm lại không hề đơn giản, bởi lẽ bản thân pháp thiết đã có linh tính nhất định. Nếu cửa ải luyện thiết này không được thực hiện tốt, rất có thể sẽ đúc thành hình dạng kiếm, nhưng lại vô tình triệt tiêu linh tính vốn có của pháp thiết. Một khi linh tính của pháp thiết bị triệt tiêu, sẽ không thể rèn đúc thành Pháp Khí mà chỉ có thể xem là Linh Khí.

Sau khi hoàn thành cửa ải luyện thiết, tiếp theo là chính linh. Chính linh nghĩa là mở rộng và ổn định linh tính, để Pháp Khí có thể thành hình một cách hoàn hảo, trở thành một Pháp Khí chân chính. Cửa ải này không hề dễ dàng, vô cùng khó khăn, nếu bất cẩn, rất dễ dẫn đến thất bại.

Sau khi hoàn thành hai cửa ải luyện thiết và chính linh, còn có cửa thứ ba là thành hình. Thành hình là khi Pháp Khí đã cơ bản định hình, cần hoàn tất công đoạn cuối cùng. Công đoạn cuối cùng này thực ra không quá khó, nhưng lại đòi hỏi sự cẩn thận đặc biệt, chỉ cần một chút sơ sẩy, rất dễ dàng thất bại nặng nề, mất trắng ngay lập tức.

Đây chính là ba bước chính trong rèn đúc Pháp Khí: luyện thiết, chính linh, thành hình.

Ba bước này, mỗi một trình tự đều vô cùng khó khăn.

Và lúc này, điều trưởng lão Chu Trường M��o đang dạy chính là bước chính linh trong ba bước đó. Bước chính linh này vô cùng phức tạp, còn vượt trội hơn bước luyện thiết. Có thể nói, ải khó khăn thực sự trong rèn đúc Pháp Khí chính là bước này. Cửa ải luyện thiết đầu tiên và cửa ải thành hình thứ ba so với bước này còn đơn giản hơn chút.

Chu Trường Mạo đã cố gắng giảng giải nội dung sâu sắc một cách dễ hiểu, nhưng phức tạp thì vẫn là phức tạp. Hơn ba trăm người ngồi bên dưới, dù chăm chú lắng nghe, nhưng e rằng vẫn còn một phần đáng kể chưa thể hiểu rõ nhiều.

Chu Trường Mạo dùng nhãn lực lướt nhìn. Với nhãn lực của Chu Trường Mạo, chỉ cần lướt qua là có thể nhận biết ai hiểu, ai không hiểu.

Chu Trường Mạo lướt qua như vậy, phát hiện trong hơn ba trăm người, nhiều nhất cũng chỉ có khoảng một nửa, tức khoảng một trăm năm mươi người là hiểu. Còn lại nửa kia thì vẫn đang trong trạng thái mơ hồ. Một nửa số người hiểu được là tốt rồi. Chu Trường Mạo từ trước đến nay vẫn biết rằng bước chính linh thứ hai trong rèn đúc Pháp Khí phức tạp đến mức nào. Phần còn lại, cứ giảng thêm vài lần nữa, hy vọng sẽ có thêm người lĩnh hội được.

Sau khi lướt nhìn những người cũ bên dưới, Chu Trường Mạo nhìn về phía những người mới.

Những người mới đương nhiên là năm vị: Lữ Phát, Lữ Hỏa, Lữ Đại, Lữ Tiểu, Giang Xuyên.

Chu Trường Mạo lướt nhìn qua, phát hiện năm người này không hề đọc sách, mà đang dõi theo bài giảng của mình. Dù sao sách có thể mang về đọc, còn cơ hội nghe mình giảng bài thì không nhiều. Sau khi lướt nhìn, Chu Trường Mạo phát hiện bốn người Lữ Phát, Lữ Hỏa, Lữ Đại, Lữ Tiểu cơ bản đều lộ vẻ mơ hồ, hoàn toàn không hiểu gì.

Trong lòng Chu Trường Mạo cười lạnh. Chính mình còn chưa hề nói với bọn họ về cơ sở rèn đúc Pháp Khí, cũng chưa từng giảng về bước luyện thiết đầu tiên. Nếu họ có thể hiểu được bước này thì mới là lạ, hoàn toàn mơ hồ là điều bình thường. Vừa nghĩ vậy, Chu Trường Mạo đồng thời liếc nhìn Giang Xuyên. Đúng lúc này, trong lòng ông khẽ giật mình.

Việc giật mình trong lòng là điều hết sức bình thường, bởi vì lúc này, trưởng lão Chu Trường Mạo phát hiện ánh mắt của Giang Xuyên một chút cũng không mơ hồ, mà lại sáng rõ vô cùng, dường như đã hiểu bài giảng của mình, hiểu cả bước chính linh. Nực cười làm sao, làm sao có thể chứ? Mình còn chưa dạy hắn cơ sở rèn đúc Pháp Khí, cũng chưa từng học qua bước luyện thiết đầu tiên, làm sao có thể hiểu ngay được bước chính linh thứ hai trong rèn đúc Pháp Khí? Điều này hoàn toàn là không thể nào.

Chu Trường Mạo lắc đầu, tận đáy lòng cho rằng Giang Xuyên không thể nào hiểu được bước chính linh thứ hai này.

Chu Trường Mạo không nghĩ thêm nữa, tiếp tục giảng bài.

Lúc này dưới đài, bốn người Lữ Phát, Lữ Hỏa, Lữ Đại, Lữ Tiểu đều mơ hồ, họ chẳng hiểu gì cả. Bất quá, nhìn xung quanh, giống như trong số những người cũ cũng có một phần đáng kể không hiểu, nên việc bốn người họ chưa có nền tảng rèn đúc Pháp Khí mà không hiểu cũng là điều hoàn toàn bình thường.

Giang Xuyên đương nhiên là hiểu được. Mặc dù đây là một điều khá kinh ngạc, bởi lẽ ngay cả trong số những người cũ cũng có gần một nửa không hiểu, huống chi là người mới, nhưng Giang Xuyên vẫn có thể hiểu.

Nguyên nhân cũng rất đơn giản, dù sao Giang Xuyên đã ở trong hành cung thứ chín của Hỗn Nguyên Chân Nhân hơn hai năm.

Hỗn Nguyên Chân Nhân, một đời Tông Sư rèn đúc, đã để lại trong hành cung thứ chín những phương pháp về cách nâng cấp Linh Khí thành Pháp Khí, cùng một vài kiến thức về rèn đúc. Đương nhiên, riêng loại kiến thức rèn đúc Pháp Khí trực tiếp này, theo Hỗn Nguyên Chân Nhân, thì lại vô cùng đơn giản, không cần phải đặc biệt giảng giải chi tiết. Không như phương pháp nâng cấp Linh Khí thành Pháp Khí là bí quyết độc đáo của Hỗn Nguyên Chân Nhân, nên ông đã giảng giải rất kỹ lưỡng.

Chính vì vậy, Giang Xuyên tuy đã học được cách nâng cấp Linh Khí thành Pháp Khí, nhưng đối với việc trực tiếp rèn đúc Pháp Khí, hắn vẫn chỉ là hiểu nửa vời, cảm thấy hiểu được một phần, nhưng lại không thực sự hiểu hoàn toàn. Trạng thái này cứ thế kéo dài cho đến trước khi hắn nghe trưởng lão Chu Trường Mạo giảng về cách rèn đúc Pháp Khí.

Không sai, trình độ thực lực của trưởng lão Chu Trường Mạo không có gì nổi bật, dù sao ông ấy chỉ là một vị trưởng lão, không có đóng góp gì đáng kể trong rèn thuật, khó lòng sánh được với Tông Sư Hỗn Nguyên Chân Nhân. Nhưng, kiến thức cơ bản của trưởng lão Chu Trường Mạo lại rất vững chắc. Việc giảng giải về cách rèn đúc Pháp Khí của ông càng được giảng giải vô cùng chi tiết.

Trưởng lão Chu Trường Mạo giảng ở phía trên, đã giảng rất nhiều vấn đề mà Giang Xuyên thực sự chưa hiểu rõ, giúp giải đáp không ít nghi hoặc trong lòng hắn. Đây đều là những vấn đề nhỏ mà Hỗn Nguyên Chân Nhân đã bỏ qua.

Giang Xuyên như một kẻ đói khát đang hấp thụ kiến thức.

Tại Đoán Binh Phong, hắn đã học được rất nhiều. Quả nhiên không hổ là một trong hai thánh địa rèn thuật lớn của Tu Thiên Đại Lục. Trong lòng hắn không khỏi cảm thán rất nhiều khi học cách rèn đúc Pháp Khí. Đương nhiên, trong lúc cảm thán, hắn cũng nhanh chóng ghi nhớ quá trình chi tiết của bước chính linh thứ hai, thấu hiểu nguyên lý bên trong.

Pháp Khí Đường có ba cánh cửa, trên mỗi cánh cửa khắc lần lượt sáu chữ: “Tĩnh Tọa”, “Rèn Đúc”, “Giảng Đạo”. Ba cánh cửa này dẫn đến ba khu vực, lần lượt là Tĩnh Tọa Thất dùng để tĩnh tọa, Đoán Tạo Thất dùng để rèn đúc, và Giảng Đạo Thất dùng để giảng đạo.

Trưởng lão Chu Trường Mạo giảng pháp rèn đúc là ở trong Giảng Đạo Thất.

Và lúc này, Giang Xuyên đang đứng bên ngoài Đoán Tạo Thất.

Lúc này, đã trôi qua hai ngày kể từ khi Giang Xuyên nghe trưởng lão Chu Trường Mạo giảng pháp rèn đúc trong Giảng Đạo Thất. Trong hai ngày này, Giang Xuyên đã tổng hợp những nội dung nghe được từ trưởng lão Chu Trường Mạo, cùng với những điều nhìn thấy trong hành cung thứ chín, lại thêm kinh nghiệm rèn đúc của bản thân. Cuối cùng hắn đã xác định rằng mình gần như đã học xong lý thuyết rèn đúc Pháp Khí, có thể tiến vào Đoán Tạo Thất để thực hành.

Có những người thích nghiên cứu lý thuyết mà không thích thực hành, bởi lẽ thực hành rèn thuật đòi hỏi phải ở cạnh hỏa lò với nhiệt độ cực cao. Bất quá, Giang Xuyên từ trước đến nay đều rất thích thực hành. Nói đùa ư, nếu không thực hành mà chỉ dựa vào lý thuyết suông, căn bản không thể nào học được đạo rèn đúc chân chính. Giang Xuyên dựa vào kinh nghiệm của bản thân mà hiểu rõ, lý thuyết cần phải kết hợp với thực tiễn mới có thể nắm vững rèn đúc chi thuật một cách tốt hơn. Lý thuyết học được trong sách vở có thể khiến người ta nghĩ rằng đã rất hoàn mỹ, nhưng chỉ khi thực hành mới có thể phát hiện thêm nhiều vấn đề, đồng thời học được rất nhiều điều mới mẻ.

Giang Xuyên hiện tại đang đứng bên ngoài Đoán Tạo Thất, đẩy cánh cửa khắc hai chữ "rèn đúc" mà bước vào.

Vừa bước vào cánh cửa này, hắn chỉ cảm thấy sóng nhiệt lại tăng thêm vài phần. Nhiệt độ nơi đây hẳn phải vượt quá hàng trăm độ. Nghe nói, nước dùng để làm nguội Pháp Khí ở Đoán Tạo Thất đã không còn là nước bình thường, vì nước thường trong này cũng sẽ lập tức bốc hơi nóng. Người ta dùng Hàn Chi Thủy, loại nước này không dễ bị làm nóng, ngay cả trong môi trường cực nóng như vậy.

Giang Xuyên tiến vào Đoán Tạo Thất, phát hiện chỉ có một cái bàn. Sau cái bàn có một lão giả tóc đỏ đang ngồi.

Vị lão giả tóc đỏ kia ngồi đó, mặt không chút biểu cảm.

Giang Xuyên tiến lên: "Tham kiến trưởng lão."

Lão giả tóc đỏ nhìn Giang Xuyên một chút: "Ồ, ngươi muốn vào phòng rèn đúc riêng phải không? Cứ tự mình đi đi, không cần tìm ta."

Giang Xuyên nói: "Hồi bẩm trưởng lão, đệ tử là người mới gia nhập Đoán Binh Phong, vẫn chưa có phòng rèn đúc riêng."

Lão giả tóc đỏ nhìn về phía Giang Xuyên, dò xét kỹ lưỡng một lượt: "À, xem ra nhóm các ngươi mới gia nhập Đoán Binh Phong mấy ngày mà đã đến Đoán Tạo Thất tìm phòng rèn đúc riêng rồi. Không tệ, không tệ, có chí thì tốt. Bất quá, hẳn là ngươi vẫn chưa biết quy củ của Đoán Tạo Thất chứ? Mỗi người mỗi quý sẽ được cấp năm phần vật liệu Pháp Khí. Ngươi nhất định phải nộp lại ít nhất bốn thanh Pháp Khí đã rèn thành, phần còn lại thì ngươi có thể giữ lại cho mình. Nếu như ngươi bây giờ còn chưa biết rèn đúc Pháp Khí mà đã vào đây lãng phí vật liệu, thì đến khi ngươi thực sự học được rèn đúc Pháp Khí sau này, khoản nợ này sẽ phải mất rất lâu mới có thể trả hết."

Giang Xuyên gật đầu: "Những điều này đệ tử đã hiểu rõ, nhưng đệ tử vẫn muốn vào phòng rèn đúc riêng."

Nghe Giang Xuyên kiên trì, lão giả tóc đỏ khẽ gật đầu: "Không sai, tiểu tử này ẩn chứa nghị lực. Vậy thì đi theo ta." Khi lão giả tóc đỏ dẫn Giang Xuyên đi mở phòng rèn đúc riêng, vừa lúc có một vị sư huynh Trúc Cơ kỳ tên Lưu Đại Hùng đứng ở phía sau. Vị sư huynh Trúc Cơ kỳ tầng bốn này trong lòng cười lạnh. Lưu Đại Hùng hắn ta ở Đoán Binh Phong nhiều năm như vậy mà cũng chỉ vừa mới học được rèn đúc Pháp Khí, còn Giang Xuyên này mới đến đã muốn bắt đầu rèn đúc Pháp Khí, quả nhiên là không biết tự lượng sức mình. Lưu Đại Hùng cười lạnh một tiếng: "Người mới đến thật ngông cuồng quá!"

Giang Xuyên đương nhiên nghe thấy lời của vị sư huynh Trúc Cơ kỳ nói sau lưng, quay đầu nhìn vị sư huynh kia một cái rồi không nói gì nữa. Giang Xuyên từ trước đến nay đều không thích cãi cọ, nếu chọc giận Giang Xuyên, bình thường hắn sẽ động thủ nhanh hơn là nói chuyện, mà còn hiệu quả hơn. Cho nên hắn cũng không để ý đến vị sư huynh Trúc Cơ kỳ tầng bốn tên Lưu Đại Hùng này.

Còn vị sư huynh Trúc Cơ kỳ tầng bốn Lưu Đại Hùng kia, cứ tưởng rằng mình đã chèn ép được người mới, không khỏi đắc ý trong lòng, lại nào biết đã gieo mầm cho chuyện mất mặt lớn sau này.

Trưởng lão tóc đỏ dẫn Giang Xuyên đi đến một nơi khá vắng vẻ, thi triển một chút pháp thuật trong tay. Trước mắt xuất hiện một tòa phòng rèn đúc riêng biệt. Trưởng lão tóc đỏ truyền thụ bộ thủ pháp này cho Giang Xuyên rồi nói: "Mỗi phòng rèn đúc đều là riêng biệt, không ai có thể nhìn thấy ngươi làm gì trong đó. Trong phòng rèn đúc có năm phần vật liệu Pháp Khí. Đương nhiên, ngươi phải nộp lên ít nhất bốn thanh Pháp Khí đã thành phẩm mới được. Nếu không thể nộp đủ, ngươi sẽ bị thiếu, đừng để thiếu hụt càng nhiều." Dứt lời, trưởng lão tóc đỏ liền rời đi. Đối với trưởng lão tóc đỏ, một người mới như Giang Xuyên không đáng để quá mức chú tâm.

Nếu phải chú ý đến từng người mới, vị trưởng lão tóc đỏ kia thực sự không có đủ tinh lực.

Giang Xuyên tiến vào phòng rèn đúc riêng này.

Không gian phòng rèn đúc không quá lớn, chỉ gồm một hỏa lò, một ống bễ, một ao Hàn Chi Thủy cùng năm phần vật liệu Pháp Khí là vừa đủ.

Giang Xuyên thấy vật liệu không khỏi ngứa ngáy tay, đây là điều mà bất kỳ thợ rèn nào cũng dễ dàng mắc phải khi nhìn thấy tài liệu tốt. Thêm nữa, vừa học được cách rèn đúc Pháp Khí mà chưa được tự tay thử qua một lần, càng khiến hắn ngứa ngáy đến khó chịu. Trong lòng hắn thầm nhắc lại lý thuyết rèn đúc Pháp Khí... rồi bắt đầu nhóm lửa lò, bắt đầu rèn đúc.

Có lúc hắn cũng thầm nghĩ, mình một mực nghiên cứu rèn đúc, mà rèn đúc thì cần lửa. Nếu bản thân có cơ hội tu luyện ra Hỏa hệ chân nguyên lực, thì việc rèn đúc sẽ càng thuận lợi hơn. Đương nhiên, chỉ là nghĩ vậy trong thoáng chốc. Tay Giang Xuyên đã nhanh chóng bắt đầu chuyển động.

Lửa trong lò đã bùng lên, không cần phải chờ đợi nữa.

Giang Xuyên đặt tay lên pháp thiết tinh. Bước đầu tiên: luyện thiết. Cái gọi là luyện thiết, chính là luyện pháp thiết thành đủ loại hình dạng mà không làm mất đi linh tính của nó, điểm này vô cùng quan trọng. Giang Xuyên vốn quen dùng kiếm, nên đương nhiên muốn rèn đúc kiếm. Việc rèn pháp thiết tinh thành hình kiếm mà không làm mất đi linh tính của nó, điều này đối với những người mới khác thì khó, nhưng với Giang Xuyên lại không khó. Tại hành cung thứ chín của Hỗn Nguyên Chân Nhân, Giang Xuyên đã sớm thử qua chiêu này, nên cũng không tính là khó. Cửa ải này nhanh chóng vượt qua, đơn giản và dễ dàng.

Một khi đã quen thuộc, mọi việc tự nhiên sẽ nhanh chóng. Lúc này, Giang Xuyên đã đúc pháp thiết tinh thành một thanh kiếm hình. Tiếp theo đương nhiên là cửa ải thứ hai, cũng là cửa ải khó khăn nhất: chính linh. Cửa ải này, Giang Xuyên chưa từng thử qua trong hành cung thứ chín dưới lòng đất của Hỗn Nguyên Chân Nhân. Hiện tại đây là lần đầu tiên.

Cái gọi là chính linh, là để ổn định linh tính của pháp thiết đã thành hình kiếm, đồng thời dùng một số thủ pháp nhất định để mở rộng linh tính, khiến Pháp Khí có thể hợp nhất với tâm thần người. Muốn ổn định linh tính của pháp thiết thì không quá khó, cái khó thực sự là mở rộng linh tính. Mở rộng linh tính không phải chuyện dễ dàng. Giang Xuyên trầm tư một lát rồi bắt đầu động thủ.

Muốn rèn đúc, ắt phải nghiêm túc rèn đúc. Giang Xuyên ngay từ đầu đã hoàn toàn đồng tình với quan điểm này. Lúc này, tâm thần hắn đã hoàn toàn đắm chìm vào việc rèn đúc. Trong đầu, những nội dung về cách chính linh mà trưởng lão Chu Trường Mạo đã giảng nhanh chóng hiện lên, đồng thời dựa vào kinh nghiệm học được từ hành cung thứ chín để điều chỉnh, nhằm giúp bản thân hoàn toàn nắm vững bước chính linh này.

Trong đầu miên man suy nghĩ, nhưng lúc này, tay Giang Xuyên lại động tác cực nhanh. Một cây chùy xuất hiện trong tay Giang Xuyên, đây là cây chùy được đúc hoàn toàn từ linh thiết. Giang Xuyên vung cây chùy không quá lớn này, nhanh chóng nện xuống, rèn đúc và gõ cẩn thận.

Một cú gõ sai, có thể phá hủy linh tính.

Một cú gõ không đúng cường độ, sẽ không thể mở rộng linh tính.

Quả thực rất khó khăn! Nếu Giang Xuyên ở trạng thái rảnh rỗi, hắn nhất định sẽ cảm thán về sự khó khăn này. Nhưng lúc này, tâm thần hắn đã hoàn toàn đắm chìm vào quá trình chính linh, làm gì còn nhớ để cảm thán điều gì. Lúc này trong lòng Giang Xuyên không hề suy nghĩ điều gì khác, chỉ duy nhất một ý niệm là làm sao để bước chính linh này thành công.

Tay Giang Xuyên nhanh chóng di chuyển. Cú vung chùy nhỏ lần này dường như rất đột ngột, nhưng thực ra trong sự đột ngột ấy lại ẩn chứa chút tất nhiên. Trong vô số lần vung chùy nhỏ ấy, dường như ẩn chứa một chút hương vị huyền ảo, một quy luật nhất định nào đó, nhưng những điều này Giang Xuyên tự mình không hay biết.

Càng về sau, động tác càng lúc càng nhanh.

Động tác tay tăng tốc, mà thân kiếm cũng ngày càng tinh xảo. Một đạo ngân quang lướt qua thân kiếm, luồng ngân quang ấy dường như có linh tính.

Giang Xuyên biết bước chính linh của mình sắp hoàn thành, tâm thần càng tập trung cao độ. Khi tâm thần tập trung cao độ như vậy, thời gian trôi qua cực nhanh. Lúc này, hắn không biết thời gian trôi qua đã bao lâu. Giang Xuyên đột nhiên giơ tay lên, bước chính linh đã hoàn tất. Giang Xuyên thở ra một hơi dài.

Cửa ải chính linh khó khăn nhất đã vượt qua, Giang Xuyên không khỏi xúc động nhẹ. Về cơ bản phía sau không còn được coi là khó khăn nữa, dù sao cửa ải thành hình thứ ba, thật ra chỉ cần cẩn thận một chút, sẽ không xảy ra sai lầm lớn nào, không tính là đại nạn gì.

Đương nhiên, Giang Xuyên cũng hiểu rõ ý nghĩa của việc "hoàn thành mười phần nhưng cẩn trọng như năm mươi phần". Lần này hắn sẽ không chủ quan, một khi chủ quan sẽ công cốc, phải cẩn thận hoàn tất mọi thứ. Và trong quá trình hoàn thiện cẩn trọng này, thời gian trôi qua cực kỳ chậm. Quá trình hoàn tất cửa ải thành hình cuối cùng, còn cần phải phản phục rèn tạo để đạt đến độ hoàn mỹ tối đa.

Cây chùy nhỏ trong tay thỉnh thoảng mới vung lên một lần, nhưng mỗi lần vung đều gõ trúng vào những chỗ chưa hoàn mỹ trên thân kiếm, cố gắng khiến thanh kiếm trở nên hoàn hảo hơn nữa.

Gần như hoàn tất, Giang Xuyên thở phào nhẹ nhõm.

Cho đến giờ, gần như xong rồi. Hắn đã rèn tạo ra thanh Pháp Khí hạ giai đầu tiên của mình. Đúng vậy, trước đây hắn từng có được một thanh Pháp Khí hạ giai nhờ phương pháp thăng cấp của Hỗn Nguyên Chân Nhân, nhưng lần này, đây là lần đầu tiên Giang Xuyên tự mình dùng phương pháp rèn đúc để tạo ra Pháp Khí hạ giai từ hư không, chứ không phải dùng phương pháp "tắt" của Hỗn Nguyên Chân Nhân.

Không phải nói phương pháp của Hỗn Nguyên Chân Nhân không tốt, ngược lại, phương pháp đó tiết kiệm vật liệu hơn và thực dụng hơn nhiều. Nếu xét về lợi ích, Giang Xuyên nên không ngừng sử dụng chiêu thức của Hỗn Nguyên Chân Nhân. Nhưng Giang Xuyên cũng muốn kỹ nghệ rèn thuật của mình trở nên cao minh hơn, nên việc trực tiếp rèn đúc Pháp Khí là điều nhất định phải học.

Và bây giờ, thanh phi kiếm Pháp Khí hạ giai đã được rèn đúc thành công.

Giang Xuyên nhìn thanh phi kiếm đang lơ lửng trên đỉnh đầu. Thanh phi kiếm này mang màu vàng kim nhạt, hiển nhiên là do hắn không có vật liệu đặc biệt nào khác, mà hoàn toàn dùng pháp lực hệ kim để rèn tạo nên. Vậy, cứ gọi thanh kiếm này là Kim Kiếm đi. Dù sao đây cũng là thanh phi kiếm Pháp Khí hạ giai đầu tiên do chính tay mình rèn tạo nên.

Giang Xuyên giơ tay lên, đã cầm thanh phi kiếm Pháp Khí hạ giai này vào tay. Cầm vào tay chỉ cảm thấy một luồng cảm giác sắc bén. Kiếm hệ kim là sắc bén nhất, và cái Giang Xuyên muốn chính là sự sắc bén này. Rất tốt, chính là nó! Giang Xuyên cẩn thận quan sát thân kiếm, phát hiện thân kiếm vô cùng trôi chảy.

Một thanh kiếm không tồi.

Đánh giá của Giang Xuyên về thanh kiếm này cũng chỉ có vậy. Mặc dù nói rèn đúc ra thanh Pháp Khí hạ giai đầu tiên có chút kích động, nhưng dù sao đây không phải thanh Pháp Khí hạ giai đầu tiên mà hắn sở hữu. Cho đến nay, Giang Xuyên đã có tổng cộng ba mươi thanh Pháp Khí hạ giai, nên cũng không thể nói là quá kích động. Rèn đúc Pháp Khí hạ giai thành công, Giang Xuyên rời khỏi phòng rèn đúc riêng này.

Rời khỏi phòng rèn đúc riêng, trên đường hắn đụng phải vài người, đều là các sư huynh Trúc Cơ kỳ. Những người này đang bàn tán về việc ai đó rèn đúc Pháp Khí thành công, ai đó thất bại. Ngay cả các sư huynh Trúc Cơ kỳ, việc rèn đúc Pháp Khí thành công cũng không phải là chuyện dễ dàng. Giang Xuyên là người mới mà nhanh như vậy đã thành công thì quả thật có chút nghịch thiên. Đương nhiên, tình huống này chỉ có một mình Giang Xuyên biết, những người khác thì không hay.

Bản dịch này thuộc quyền sở hữu của truyen.free, hãy trân trọng công sức của biên tập viên.