Đảo mắt năm năm trôi qua.

Vườn thuốc Giang Châu, dưới gốc Đại Tang Thụ.

Chu Thanh chú tâm xem xét tình trạng tu luyện của mình:

Công pháp: Thánh Tâm Quyết (Tầng 2). Cảnh giới: Đạo Lô. Thần thức: Trúc Cơ hậu kỳ. Ngũ Tạng Lôi: Tâm Hỏa Lôi (tinh thông), Can Mộc Lôi (tinh thông), Thận Thủy Lôi (nhập môn). Kiếm đạo: Kiếm Khí Lôi Âm. Luyện Khí thuật trung cấp (nhập môn). Luyện Đan thuật trung cấp (nhập môn). Ngự Thú thuật: Tiểu Xà (yêu thú cấp 4). Linh tu pháp thuật: Trấn Thần, Loạn Thần. Pháp thuật: Sương Hàn Thiên Hạ... Kỳ kỹ: Tam Phân Quy Nguyên Khí... Thần thông: Phá Vọng Pháp Nhãn (Tầng 2), Thanh Dương Linh Hỏa (thuần thục)... Thiên thọ: 400 tuổi.

Chu Thanh tổng kết những thành quả tu hành trong năm năm qua. Hai năm trước, tu luyện Can Mộc Lôi đã viên mãn hoàn thành. Chu Thanh đã dành hai năm để tu luyện Thận Thủy Lôi, nhưng vẫn chưa tìm được linh vật hay linh đan đặc biệt phù hợp, nên tiến độ của Thận Thủy Lôi hiển nhiên rất chậm chạp.

May mắn thay, sau khi Ngũ Tạng Lôi tu luyện đến trình độ này, pháp lực trong cơ thể Chu Thanh đã hùng hậu hơn rất nhiều so với chân cương của kỳ Luyện Lô hay chân nguyên của Trúc Cơ trung kỳ. Hơn nữa, cùng với việc tu luyện Thận Thủy Lôi đạt đến bước này, pháp lực trong cơ thể hắn bắt đầu hóa lỏng.

Kỳ thực, dù là thể tu Luyện Lô hay khí tu Trúc Cơ, khi vừa thành tựu cảnh giới này, chân cương và chân nguyên đều đã hóa lỏng. Ngược lại, Chu Thanh cho đến khi bắt đầu tu luyện Thận Thủy Lôi, pháp lực mới có xu hướng hóa lỏng.

Giờ đây có thể coi như đã hóa thành sương mù.

Tuy nhiên, chất lượng pháp lực của Chu Thanh lại vượt trội so với chân cương và chân nguyên cùng cấp bậc.

Ngoài ra, thiên phú của Lâm Uyển Nhi trong Linh Phi Diệu Âm Kinh quả thực đúng như đại nho đã nói, nàng sở hữu Diệu Âm Chi Thể, cực kỳ có thiên phú trên con đường này.

Cùng với việc Linh Phi Diệu Âm Kinh tu luyện càng sâu, Lâm Uyển Nhi phối hợp đan dược, tốc độ luyện khí tăng nhanh không ít, cơ bản đã đạt đến tốc độ tu luyện của một Luyện Khí Sĩ bình thường ở Cảnh Dương Đạo Vực.

Nếu nàng tu thành Địa Tiếng và Thiên Lại, tốc độ tu luyện còn có thể tăng lên không ít.

Nhưng điều thực sự đáng mừng là, sau khi Chu Thanh truyền lại cho Lâm Uyển Nhi nhiều khúc đàn kinh điển hay thơ ca phù hợp từ kiếp trước, qua sự biểu diễn của nàng, thần thức của Chu Thanh đã được xúc tiến đôi chút. Năm năm tích lũy từng chút một đã giúp thần thức của Chu Thanh thuận lợi thăng cấp đến cấp độ tu sĩ Trúc Cơ hậu kỳ.

Trong số đó, một khúc Thanh Tâm Phổ Thiện Chú do Lâm Uyển Nhi biểu diễn đã bất ngờ khiến Đại Tang Thụ cũng được ảnh hưởng rất nhiều, sinh ra tang lộ nhiều hơn bình thường.

Đồng thời, sau khi Trương Kính Tu luyện hóa Đại Tùng Thụ thành công, mỗi lần nghe Lâm Uyển Nhi dùng Linh Phi Diệu Âm Kinh, kết hợp "Nhân Lại" biểu diễn Thanh Tâm Phổ Thiện Chú, ma tính c��a chủng ma cũng sẽ giảm đi rất nhiều, khi vừa nghe xong, ma niệm trong lòng gần như biến mất.

Điều này khiến Chu Thanh nhận ra rằng, Linh Phi Diệu Âm Kinh phối hợp với các khúc đàn thanh tâm, thực sự là chìa khóa quan trọng để giải quyết vấn đề nhập ma của các tu sĩ chủng ma.

Tuy nhiên, theo lời Trương Kính Tu, khoảng hai tháng nghe một lần là đủ.

Nghe quá thường xuyên, ngược lại dễ dàng tạo thành sự lệ thuộc mạnh mẽ.

Trong năm năm, Phúc Sơn và Tiêu Nhược Vong cũng lần lượt đột phá đến cảnh giới Đạo Lô.

Hơn nữa, với kinh nghiệm đột phá của bốn vị cao thủ Đạo Lô, Chu Thanh cùng bốn người đã cùng nhau biên soạn Đạo Lô bí tịch, làm rõ tất cả các quan khiếu và bí quyết bên trong.

Nếu sau này có thêm người đột phá, bí tịch này vẫn có thể tiếp tục bổ sung những nội dung liên quan.

Kỳ thực, để đột phá Đạo Lô, điều cốt yếu nhất vẫn là có thể thành công tiếp nhận thiên lôi để trở thành Tiên Thiên cao thủ. Cần có máu tươi yêu thú cấp Trúc Cơ, phối hợp Kim Cương Đan, cộng thêm Bát Quái Đồ của Cảnh Dương Đạo Nhân, từ đó lĩnh ngộ một quẻ.

Các loại cơ duyên hội tụ lại, việc đột phá Đạo Lô chính là mười phần chắc chín.

Hiện tại, xác suất võ tu Khí Huyết thành công tiếp nhận thiên lôi là khoảng năm thành, và về cơ bản rất khó tăng lên thêm nữa.

Đây là lý do nhiều người, sau khi chứng kiến sự khủng bố của thiên lôi, đã chọn từ bỏ. Nếu không, xác suất còn thấp hơn.

Dù sao, bây giờ chỉ cần tích lũy đủ thiện công, nhân lúc linh cơ thiên địa hồi phục, nhiều người có thể chọn đổi Ngưng Khí Đan, Tẩy Tủy Đan để đi theo con đường khí tu.

Xây dựng nền tảng võ đạo vững chắc, rồi chuyển sang khí tu, trở thành Luyện Khí Sĩ, đã là xu hướng chủ đạo của các đệ tử ngoại môn Đạo Đình.

Tri Thiện, Tri Tĩnh và các đệ tử đời thứ hai của Thanh Phúc Cung, chính là những người đã chọn con đường này.

Phúc Sơn không nỡ để bốn đệ tử của mình mạo hiểm thử tiếp nhận thiên lôi, dù sao tuổi tác của họ cũng đã lớn. Luận về thiên phú võ đạo, họ còn kém rất xa Phúc Tùng.

Ngược lại, Phong Tu, ngoài ý muốn của Chu Thanh, đã trở thành đ��� nhất trong Đại Hội Võ Thuật lần thứ nhất, thành công tiếp nhận thiên lôi.

Giờ đây, Phong Tu cùng Phương Long Uyên, người đứng đầu Hắc Bảng trước đó, đều là những Tiên Thiên cao thủ có hy vọng nhất tấn thăng cảnh giới Đạo Lô sau Tiêu Nhược Vong.

Tuy nhiên, bọn họ bây giờ vẫn còn cách cảnh giới Đạo Lô rất xa.

Phương Long Uyên đã bái nhập Đạo Đình, chủ tu Hùng Hống Kim Chung Kinh.

Còn Phong Tu thì lựa chọn Tâm Viên Tề Thiên Kinh, một công pháp có độ khó cao nhất.

Trong vòng năm năm, Chu Thanh đã một lần nữa phân chia Đạo Đình thành Ngũ Mạch, dựa theo Ngũ Hành, gồm: Hậu Thổ, Thần Mộc, Xích Hỏa, Hắc Thủy, Duệ Kim Ngũ Mạch. Các mạch này trấn giữ năm phương của Phàm Vực, dọn dẹp yêu thú, yêu ma, quỷ quái cùng các dị loại thỉnh thoảng xuất hiện trong địa vực của mình.

Thủ tọa Ngũ Mạch theo thứ tự là: Hậu Thổ (Phúc Tùng), Thần Mộc (Phúc Sơn), Xích Hỏa (Trương Kính Tu), Hắc Thủy (Tiêu Nhược Vong). Còn Duệ Kim Mạch, Nguyên Minh Nguyệt tạm thời đảm nhiệm Thủ tọa, đợi nàng thành công Trúc Cơ sẽ chính thức trở thành Thủ tọa.

Tuy nhiên, những công việc vặt của Duệ Kim Mạch, Nguyên Minh Nguyệt đã giao cho cha nàng là Nguyên Hoa tạm thời xử lý.

Ngược lại, Nguyên Minh Nguyệt, đệ tử thân truyền duy nhất của Chu Thanh, có địa vị cực kỳ cao quý trong Đạo Đình. Hơn nữa, các đạo tràng của các mạch đều phải nhờ Nguyên Minh Nguyệt bố trí Tụ Linh Trận, Đại Trận Hộ Sơn, Truyền Âm Trận, v.v. Mặc dù nàng chưa Trúc Cơ, nhưng đã đóng một vai trò vô cùng quan trọng trong sự phát triển của Đạo Đình.

Trong khi đó, các đệ tử nội môn (thượng viện, hạ viện) và ngoại môn của Ngũ Mạch Đạo Đình đều phải tiếp nhận sự điều động, phân công nhiệm vụ của Trảm Yêu Ti, đây cũng là con đường quan trọng để tích lũy thiện công. Đặc biệt là ở vùng biển trong Phàm Vực, có nhiều yêu thú thủy tộc, thậm chí gần bờ biển còn xuất hiện vài yêu ma lấy cây trồng biển làm bản thể.

Trảm Yêu Ti tình báo thì do Tể Râu phụ trách chấp chưởng, còn Hồ Thiết Tượng những năm này cũng đã có rất nhiều con cái. Chu Thanh phát hiện, tuy trong số hậu duệ của hắn không có Tiên Thể, nhưng tư chất tu luyện của họ cũng không hề kém.

Đồng thời, Phùng Tri Phủ, Giang Châu Thủ Bị và những người khác cũng đã tiến vào tầng cao của Trảm Yêu Ti, nhận được không ít đan dược, việc sống lâu trăm tuổi trong tương lai cũng là chuyện dễ dàng.

Tuy nhiên, cùng với sự phát triển của Đạo Đình, tầng cao của Trảm Yêu Ti trong tương lai tất yếu cũng sẽ được thay thế bởi những đệ tử Đạo Đình xuất sắc.

Đồng thời, mặc dù Phúc Sơn và những người khác là Thủ tọa Ngũ Mạch trên danh nghĩa, nhưng những công việc vặt cụ thể lại do Tri Thiện và các hậu bối khác xử lý. Bọn họ chủ yếu vẫn chuyên tâm vào tu luyện, luyện đan, hoặc đi săn thú trong Cảnh Dương Đạo Vực.

Đương nhiên, với sự tồn tại của phường thị Lạc Phách Lĩnh, tài nguyên tu luyện dồi dào không ngừng. Chu Thanh cũng chỉ xem việc săn thú như một cách rèn luyện.

Phúc Tùng và những người khác về cơ bản là cứ nửa năm một lần lại đến phiên, đi đến các thủy vực xung quanh thủy phủ để tìm kiếm yêu thú cấp Trúc Cơ chiến đấu, tăng cường kinh nghiệm.

Sau khi Trương Kính Tu luyện hóa Đại Tùng Thụ, Đại Tùng Thụ đã được cấy ghép đến Lạc Phách Lĩnh, phụ trách trông coi phường thị. Theo lời giải thích của La Tiên Cô và những người khác, Đại Tùng Thụ chính là bổn mạng ma thần, chủ nhân chân chính của phường thị.

Lạc Phách Lĩnh vốn là địa bàn của Thanh Ma Lão Nhân, giờ đây bị một vị Đại Tu Sĩ chủng ma khác chiếm cứ, mở phường thị ngầm. Các tán tu cũng rất nhanh chấp nhận.

Hơn nữa, có một vị Đại Tu Sĩ chủng ma không rõ thâm cạn bảo hộ, họ giao dịch càng thêm yên tâm.

Trong thời gian đó, có vài tán tu cố gắng 'đen ăn đen' bên ngoài phường thị.

Tất cả đều bị Chu Thanh dùng thủ đoạn như lôi đình giải quyết, khiến nhiều người khiếp sợ.

Trải qua chuyện của Hoàng Văn Tường, Chu Thanh không thể không thừa nhận rằng, người của mình vẫn đáng tin cậy hơn. Kẻ tiểu nhân sợ uy mà không có đức.

Hiện tại, Đạo Đình đã đi vào quỹ đạo, có Lão Trương và bốn vị tu sĩ Đạo Lô khác, tương lai còn có thể xuất hiện thêm nhiều cao thủ cấp Đạo Lô và Trúc Cơ.

Việc cảm hóa, mua chuộc và cải tạo những tu sĩ cố chấp thời trước ở Thiên Huyền Thành, thực sự là lãng phí thời gian và tinh lực.

Thôi thì, mọi việc cứ thuận theo tự nhiên.

Giờ đây, vận mệnh của nhân tộc ở Cảnh Dương Đạo Vực, thứ nhất là do Thiên Huyền Lão Tổ liệu có thể đột phá Nguyên Anh trước khi tọa hóa hay không; thứ hai là do Chu Thanh và nhóm người của hắn, những đốm lửa phàm vực được Cảnh Dương Chân Nhân giữ lại, liệu có thể phát triển, cuối cùng vút bay lên trời xanh.

Đối với Chu Thanh mà nói, việc phát triển bên trong Cảnh Dương Đạo Vực không ngoài ba yếu tố: "Xây tường cao, tích lương thực rộng, chậm xưng vương".

Phàm Vực có tấm bình phong tự nhiên, lối vào duy nhất nằm trong tay Chu Thanh. Không có Càn Khôn Na Di Lệnh của Chu Thanh, bất kỳ ai cũng không thể thông qua Truyền Tống Trận để đến Phàm Vực.

Việc xây tường cao tất nhiên đã có.

Tích lương thực rộng là không ngừng hấp thu tài nguyên từ Cảnh Dương Đạo Vực, phát triển Đạo Đình ở Phàm Vực và hỗ trợ việc tu luyện của bản thân hắn.

Chậm xưng vương, hiển nhiên là phải hết s��c kín tiếng, ra tay phải dứt khoát gọn gàng, không để lại hậu hoạn, chuẩn bị cho việc cuối cùng xưng bá Cảnh Dương Đạo Vực.

Cầu đạo như lửa, mệnh tựa như củi.

Mọi người tìm củi đốt lửa càng cao, nếu chỉ dựa vào một mình hắn, ngọn lửa đạo này sẽ không thể bùng cháy rực rỡ được.

Kỳ thực, theo một ý nghĩa nào đó mà nói, Chu Thanh, người đang đi trên con đường Đạo Lô giống như Cảnh Dương Chân Nhân, chính là đốm lửa mà Cảnh Dương Chân Nhân đã để lại.

Chính nhờ có đốm lửa này, Phàm Vực mới có thể thắp lên ngọn lửa tu đạo, bước vào một thời đại mới.

Chu Thanh không hề xao động, từng bước một tu luyện, và nhận được một tin tức từ La Tiên Cô cùng những người khác.

...

La Tiên Cô cùng ba người còn lại, trong năm năm, thông qua phường thị thu được tài nguyên tu luyện, cộng thêm đan dược nhận được từ Chu Thanh, đã tu luyện đến Luyện Khí tầng chín.

Có đủ tư cách để bắt đầu Trúc Cơ.

Đồng thời, họ cũng nhận được Trúc Cơ Đan từ yêu thú do Chu Thanh giúp luyện chế, loại đan này lấy nội đan của yêu thú cấp Trúc Cơ làm nguyên liệu chính.

Bốn người họ vận khí không tệ, đã tìm được nội đan của một con yêu thú cấp bốn có thể sánh ngang Trúc Cơ trung kỳ trong cuộc thú triều, dùng làm dược liệu chính để luyện đan.

Tuy nhiên, bốn người dự định đợi thêm một năm, sau khi tu luyện vững chắc viên mãn, sẽ thu thập thêm một số linh vật Trúc Cơ khác rồi mới xung kích cảnh giới Trúc Cơ.

Bởi vì một khi Trúc Cơ thất bại, lần thứ hai dùng phương pháp tương tự, xác suất thành công sẽ thấp hơn.

Khi hỏi thăm về linh vật Trúc Cơ, họ nhận được một tin tức: Thần Thủy Cung sắp mở ra. Bên trong có một loại linh vật tên là "Thiên Nguyên Thần Thủy", rất có lợi cho việc Trúc Cơ, thậm chí có hiệu quả nhất định đối với việc kết Đan.

Thần Thủy Cung là một truyền thừa thượng cổ của Cảnh Dương Đạo Vực, đã bị chôn vùi nhiều năm.

Giờ đây trở thành bí cảnh, mỗi trăm năm mở ra một lần.

Hơn nữa, chỉ có tu sĩ dưới cảnh giới Kết Đan mới có thể tiến vào.

Ngoài ra, nếu muốn tiến vào Thần Thủy Cung sau khi bí cảnh mở ra, phải có mảnh vỡ của "Hắc Thủy Thần Bia". Có mảnh vỡ bia đá, đợi đến khi Thần Thủy Cung mở, sẽ được truyền tống trực tiếp vào. Nếu muốn đi ra ngoài, cũng có thể dựa vào bia đá vào ngày thứ 7 sau khi Thần Thủy Cung mở ra để trực tiếp trở về vị trí đã truyền tống vào.

Trong các thủy vực của Cảnh Dương Đạo Vực, Thần Thủy Cung được coi là một trong những nơi nổi tiếng nhất.

Hơn nữa, trong 500 năm qua, mỗi lần Thần Thủy Cung mở ra, chỉ có vài tu sĩ hoặc dị loại ít ỏi đếm được từng tiến vào nội cung. Thiên Nguyên Thần Thủy chính là một trong số nhiều linh vật ở nội cung Thần Thủy Cung, nằm gần ngoại cung.

Thiên Huyền Lão Tổ đã từng thu được "Thiên Nguyên Thần Thủy".

...

Sau khi Chu Thanh nhận được tin tức, hắn liền lấy ra mảnh vỡ bia đá thần bí mà mình đã có được từ chỗ Hoàng Văn Tường. Xem ra mảnh vỡ bia đá này, rất có thể chính là bằng chứng để tiến vào Thần Thủy Cung.

Ngoại cung Thần Thủy Cung cũng có rất nhiều tài nguyên tu luyện, nhưng trải qua nhiều năm thăm dò, tài nguyên ở ngoại cung gần như đã bị lấy cạn.

Ngược lại, nội cung chắc hẳn vẫn còn cất giữ rất nhiều linh vật tu luyện.

Ít nhất, Thiên Nguyên Thần Thủy nhất định sẽ có.

Bởi vì Thiên Nguyên Thần Thủy được sinh ra từ một linh trận trong Thần Thủy Cung, mỗi trăm năm mở ra một lần, nên dù thế nào cũng sẽ có Thiên Nguyên Thần Thủy mới ra đời.

Hắn tu luyện Thận Thủy Lôi, Thiên Nguyên Thần Thủy tất nhiên sẽ có trợ giúp lớn cho việc tu luyện của hắn.

Điều hắn nghĩ là, nếu Phá Vọng Pháp Nhãn có thể ghi nhớ lại linh trận tụ tập thần thủy, vậy thì có thể để Nguyên Minh Nguyệt tiếp tục nghiên cứu, biết đâu chừng có thể thiết lập được một linh trận tương tự trong thủy phủ.

Có Thiên Nguyên Thần Thủy, bất kể là đối với việc tu luyện của hắn, hay là việc Đạo Đình bồi dưỡng tu sĩ Trúc Cơ, đều có nhiều lợi ích.

"Cứ xem mảnh vỡ bia đá này có phải là mảnh vỡ Hắc Thủy Thần Bia hay không đã, nếu đúng thì đi ngay." Chu Thanh hạ quyết định.

Hắn lấy bia đá ra, mang theo bên mình.

Sau đó chuyên tâm tu luyện Thận Thủy Lôi.

Cùng với việc tu luyện Thận Thủy Lôi, Hổ Sát trên người hắn cũng dần dần được đề luyện tinh thuần.

Sát khí trên người Chu Thanh không ít.

Cuối cùng, những sát khí này cũng dung nhập vào Thanh Hoàng Kiếm, trở thành Kiếm Sát.

Như vậy, có thể tiến thêm một bước nâng cao uy lực của Thanh Hoàng Kiếm.

Thanh Hoàng Kiếm Sát phối hợp với cảnh giới Kiếm Khí Lôi Âm kiếm đạo của hắn, có uy lực rất lớn. Chu Thanh đã từng thử dùng nó để dễ dàng chém giết một con yêu thú cấp bậc Trúc Cơ trung kỳ.

Phòng ngự nhục thân của hắn bây giờ có thể sánh ngang với pháp y phòng ngự cấp cao. Dù không làm gì cả, tu sĩ Trúc Cơ sơ kỳ cũng không thể dùng pháp khí dưới cấp cao để phá vỡ phòng ngự nhục thân của hắn.

Tuy nhiên, Chu Thanh vẫn dựa theo kiểu pháp y phòng ngự của Nguyên Minh Nguyệt, dùng da yêu thú Trúc Cơ trung kỳ luyện chế một món nội giáp cấp bậc pháp khí cao cấp.

Ngược lại, khi luyện chế pháp khí cao cấp, Luyện Khí thuật của hắn cũng có thể đạt được một sự trưởng thành nhất định.

Hiện tại, việc luyện chế pháp khí dưới cấp cao thực sự không có nhiều trợ giúp cho Luyện Khí thuật của hắn. Vì vậy, Chu Thanh giờ đây chỉ chuyên tâm vào luyện chế pháp khí cao cấp.

Luyện đan cũng tương tự, chỉ có những đan dược cấp bậc như Kim Cương Đan, Trúc Cơ Đan mới có trợ giúp cho Luyện Đan thuật của hắn.

Cùng với việc Chu Thanh chuyên chú tu luyện Kiếm Sát.

Một ngày nọ, mảnh vỡ bia đá bên người hắn tỏa ra một luồng khí tức lạnh lẽo.

Tâm niệm Chu Thanh khẽ động: "Đến rồi!"

Hắn đã chuẩn bị xong những vật cần mang theo, bao gồm năm mươi tấm "Ất Mộc Thần Lôi Phù" và năm mươi tấm "Bính Hỏa Thần Lôi Phù", đây là cực hạn số lượng thần phù mà thần thức của hắn có thể đồng thời thao tác kích nổ.

Đến lúc đó, nếu gặp phải cường địch, một trăm tấm Thần Lôi Phù ném ra, dù là cường giả Trúc Cơ viên mãn, ít nhất cũng phải trọng thương.

Đây chính là lợi ích của thần thức hùng mạnh, nếu là tu sĩ Trúc Cơ trung kỳ bình thường, căn bản không thể thao tác nhiều thần phù đến vậy.

Mọi sự chuẩn bị đã đâu vào đấy.

Chu Thanh rời khỏi thủy phủ, đi đến một nơi cách đó mười mấy dặm, sâu năm trăm trượng dưới mặt nước, rót pháp lực vào mảnh vỡ bia đá đang tỏa ra khí tức lạnh lẽo.

Ngay sau đó, thân ảnh của hắn biến mất tại chỗ. Chốn tiên cảnh huyền ảo này được truyen.free khắc họa bằng ngôn ngữ Việt.