Chu Thanh và người đưa đò đều đã biến thành dáng vẻ đạo sĩ, tiến về ngôi miếu thờ Phật giáo gần nhất. Nơi gọi là "Chiêu Nói" này, dù không phải chính thức được công nhận là một ngôi tự viện lớn, nhưng trên thực tế lại là một tông môn tu luyện, có hơn vạn môn nhân, đất đai vô cùng rộng lớn.

Những tiểu tông Phật môn như vậy, ở Trung Thổ của Huyền Thiên đại lục có rất nhiều.

Đến nơi "Chiêu Nói" này, hành lễ ở sơn môn, có tăng nhân tri khách ra nghênh tiếp.

"Hai vị đạo trưởng, không biết từ đâu tới?"

Chu Thanh đáp: "Bần đạo là Ngọc Dương Tử, đây là sư đệ Ngọc Khư Tử của bần đạo. Hai huynh đệ ta là đạo sĩ du phương, muốn ở quý bảo tự làm phiền một đêm, không biết có được chăng?"

Tăng nhân tri khách vốn định từ chối, dù sao đạo Phật và đạo gia không cùng đường, nào có đạo lý đạo sĩ lại tá túc trong miếu hòa thượng.

Thế nhưng, khi nhìn thấy khuôn mặt ôn hòa và khí độ phi phàm của Chu Thanh, hắn lại hoàn toàn không nói nên lời từ chối.

Huống hồ, bản tự vẫn luôn có thói quen chiêu đãi khách lạ, vì vậy hắn nói: "Chuyện này tiểu tăng không thể làm chủ, còn cần bẩm báo trưởng lão."

Chu Thanh khẽ gật đầu.

Chỉ chốc lát sau, có trưởng lão bước ra.

Vốn dĩ là hai đạo sĩ du phương, trưởng lão không để tâm, thế nhưng tăng nhân tri khách lại nói hai đạo sĩ này dường như lai lịch bất phàm, khiến trong lòng ông ta dấy lên chút ý tưởng.

Phật pháp ở Huyền Thiên đại lục tu hành gian khổ, nếu không mở rộng cửa tiện lợi, thu thêm nhiều đệ tử, sớm muộn gì cũng sẽ trở thành kẻ cô độc.

Trong miếu này có hai vị trưởng lão, theo thứ tự là Trí Sơn và Trí Hải. Cả hai đều từng ngồi dưới trướng Nhị Thánh Phật Giáo phương Tây, trong số 3000 Tỳ kheo nghe giảng Phật pháp, và đắc được chút thần thông.

Bởi vì Phật môn Tây Thổ cạnh tranh kịch liệt, nên họ lấy danh nghĩa phát dương Phật pháp mà đến Trung Thổ phát triển.

Đạo tông ở Trung Thổ tuy thế lực khổng lồ, nhưng lại làm việc nhạt nhẽo, thu đệ tử cực kỳ kén chọn, tạo không gian phát triển cho các giáo phái bình thường.

Quan phủ Trung Thổ từ trước đến nay đều có ngưỡng cửa cực cao, nơi "Chiêu Nói" này dù có hơn vạn môn nhân, nhưng vẫn luôn không được quan phương ban thưởng biển hiệu.

Người dân lân cận, hoặc gọi bản miếu là "Chiêu Đề Tự".

Kỳ thực, về mặt quan phương, nơi này căn bản không được xưng là Phật tự.

Rất nhiều người, thậm chí không rõ nội tình, cho rằng "Chiêu Nói" chính là tên của ngôi Phật miếu này.

Trưởng lão ra tiếp khách là Trí Sơn trưởng lão, trò chuyện rất vui vẻ với Chu Thanh và những người khác, thậm chí còn bóng gió dò hỏi lai lịch của hai đạo sĩ du phương này.

. . .

. . .

Chu Thanh và người đưa đò đến ở một khu nhà khách độc lập, vắng vẻ.

"Ngôi miếu hoang này lại có hơn vạn môn nhân, vừa vặn có thể dùng làm tai mắt tung ra ngo��i." Người đưa đò nói.

Với tu vi của hắn và Chu Thanh, đương nhiên không cần lo lắng nội dung cuộc nói chuyện bị người ngoài biết được.

Kỳ thực, trong "Chiêu Nói", trong số hơn vạn môn nhân, người chân chính tu luyện ra thần thông không có mấy ai, bởi vì Phật tông thu đồ đệ gần như không có ngưỡng cửa, lại chiếm giữ rất nhiều ruộng đất, mới có thể chiêu mộ được nhiều môn nhân như vậy.

Huống hồ, những người này phần lớn cũng coi như là tá điền.

Không thể không nói, Trí Sơn, Trí Hải khá có thủ đoạn, dù không được quan phương công nhận, nhưng lại có quan hệ cực tốt với các đại hộ lân cận.

Xưa nay các đại hộ thường chèn ép tá điền, gây ra nhiều lời oán thán.

Sau khi biến việc đó thành hiến đất đai cho Phật miếu, khiến những người này lại lấy danh nghĩa tu Phật pháp mà làm việc cho Phật miếu, sau đó các đại hộ lại chia chác lợi ích với Phật miếu. Không ngờ cách này lại chèn ép dữ dội hơn trước một chút, hơn nữa lại không có nhiều lời oán thán như vậy.

Không thể không nói, Phật tông Tây Thổ trên phương diện quản lý bá tánh có chỗ rất độc đáo.

Trí Sơn, Trí Hải tính toán tích góp thêm vài năm, liền có thể thông qua quan phủ, lấy được biển hiệu chính thức.

Người đưa đò đề nghị chiếm lấy nơi "Chiêu Nói" này, chính là muốn biến nó thành của riêng.

Chu Thanh nói: "Vô duyên vô cớ cướp đoạt cơ nghiệp của người khác thì không tốt, tạm thời cứ chờ bọn họ ra tay rồi nói."

Người đưa đò cười ha ha: "Ngươi đúng là đồ giả dối nhất quán."

Chu Thanh không gật không lắc, nhắm mắt lại, ngồi tĩnh tọa thần du.

Đến đêm khuya, khu nhà khách độc lập nơi họ ở bỗng nhiên bốc cháy.

Ngọn lửa này vô cùng kỳ lạ.

Hóa ra Trí Sơn đã sớm nảy sinh ý đồ xấu với hai đạo sĩ du phương.

Trước đó, ông ta đã ra tay với rất nhiều tán tu lạc đàn, giết người đoạt bảo, tích lũy được một ít tài nguyên tu luyện. Chuyện thâm hiểm này đã làm vài lần, chỉ có thể tạo thành con đường tắt để dựa dẫm.

Huống hồ Trí Sơn, Trí Hải đều có cớ biện minh, họ cũng là vì phát dương Phật pháp, cho dù Nhị Thánh phương Tây biết được cũng sẽ không trách tội.

"Ta không vào địa ngục, thì ai vào?"

"Cho dù bọn họ quả thật làm ác, chẳng lẽ những tán tu kia chính là người tốt sao?"

Một trận hỏa hoạn, cũng đốt cháy lửa trong lòng bọn họ.

Rất nhanh, Trí Sơn, Trí Hải nghe thấy tiếng hét kinh hãi của các đệ tử, đột nhiên cảm thấy toàn thân nóng rát. Cúi xuống nhìn, phát hiện trên người họ đang bốc cháy, mà lại dập mãi không tắt.

Một đêm trôi qua.

Trí Sơn, Trí Hải cùng các đệ tử tâm phúc của họ đều bị đốt thành tro bụi.

. . .

. . .

Trong đại điện.

Hơn trăm đệ tử phụ trách quản sự trong miếu, rối rít dập đầu trong điện, hô lên:

"Đạo trưởng tha mạng!"

Chu Thanh khép hờ mắt không nói, hoàn toàn để người đưa đò lên tiếng.

Người đưa đò nói: "Tất cả đứng lên đi. Hai sư huynh đệ ta lạc phách đến đây, cũng không có nơi nào khác để đi, cho nên tính toán chiếm cứ nơi này, lập nên cơ nghiệp. Các ngươi nếu nguyện ý, cứ ở lại, làm môn đồ của hai huynh đệ ta; nếu không muốn, vậy thì cứ rời đi."

Những đệ tử này nghe nói còn có chuyện tốt như vậy, không khỏi động lòng.

Một đệ tử lớn tuổi cẩn thận hỏi: "Nghe nói các đạo gia thu ��ồ đệ cực kỳ nghiêm khắc, muốn đạt được chân pháp, cần trải qua vô vàn khảo nghiệm, thường thì mười hai mươi năm không đắc đạo pháp cũng là chuyện thường tình, không biết..."

Người đưa đò nói: "Bổn môn tên là 'Tiêu Dao', khác với các đạo sĩ tầm thường. Bọn họ quen thói làm bộ, làm việc rườm rà. Bổn môn tùy hứng tự nhiên, chỉ cần hữu duyên, vừa mắt là thu nhận."

Những đệ tử này vừa nghe, chỉ cảm thấy tiêu chuẩn thu đồ đệ của phái Tiêu Dao này lại giống như Phật tông thu đồ đệ. Chẳng qua Phật tông thu đồ đệ còn đơn giản hơn, có đại tăng thậm chí vì thu hút đông đảo môn đồ mà nói "Buông đao đồ tể, lập tức thành Phật".

Ngưỡng cửa trực tiếp thấp đến tận đáy biển.

Bọn họ vốn cũng là ở dưới trướng Trí Sơn, Trí Hải mà kiếm sống.

Thật sự đổi tông môn, cũng không có gì đáng kể.

Mấu chốt là có thể lấy được đạo pháp hay không?

Phật pháp mà Trí Sơn, Trí Hải truyền xuống tu luyện vô cùng gian khổ. Đến nay, bọn họ vẫn chưa nhập môn được bao nhiêu.

"Đạo gia từ bi, đệ tử nguyện ý bái sư." Trong chốc lát, không ít đệ tử đã mở miệng.

Có đệ tử vẫn còn sợ hãi, muốn rời đi, nhưng lập tức cảm thấy một luồng túc sát ý vô hình, vì vậy lặng lẽ rụt chân lại, đi theo bái sư.

Người đưa đò tùy tiện nói: "Đi theo hai sư huynh đệ ta, tự có chỗ tốt. Nào, hôm nay các ngươi đều có ban thưởng, sau này theo chúng ta, tiền đồ vô lượng."

Hắn từ trong ống tay áo lấy ra một đóa ma diễm hư ảo bất định ban cho một đệ tử.

Đệ tử kia cũng có chút kiến thức, thấy ma diễm lập tức nhận ra, đây ít nhất là một món cực phẩm pháp khí. Nhìn linh quang này, rõ ràng còn nồng đậm hơn bất kỳ pháp khí nào mà bọn họ từng thấy.

Các đệ tử khác rối rít ao ước.

Cũng may đạo gia không thiên vị, trong tay áo tựa như cất giấu bảo sơn vậy, lấy ra nhiều đóa Tu La ma diễm, quả thực vô cùng vô tận.

Các đệ tử tại chỗ, không ngờ mỗi người đều nhận được một đóa ma diễm không kém hơn cực phẩm pháp khí, còn được truyền thụ pháp quyết thao túng.

Cho dù pháp lực thấp kém, cũng có thể dựa vào khí huyết mà thao túng ma diễm.

Vị đạo gia Ngọc Dương Tử kia cũng không hề keo kiệt, truyền xuống pháp môn rèn luyện khí huyết, cùng với pháp luyện khí cơ sở.

Trong chốc lát, lòng người đều quy phục.

Không lâu sau, Phật miếu liền được sửa thành ly cung, gọi là "Tiêu Dao Cung".

Trung Thổ của Huyền Thiên đại lục có Tam Thiên Châu, mỗi châu đều rộng lớn không dưới vạn dặm, quan phủ các châu cũng tự trị.

Bởi vì có sự tồn tại của Tam Tôn Đạo môn, giữa các bên, sự công phạt tương đối ít.

Thanh Châu nơi Chu Thanh và bọn họ ở, cũng chỉ là một trong Tam Thiên Châu, huống hồ ở trong Thanh Châu, Tiêu Dao Cung cũng không chiếm được bao nhiêu địa bàn.

Trong chốc lát, ngay cả một bọt sóng cũng không dấy lên.

Nhưng Chu Thanh và người đưa đò lại nhân cơ hội này, lấy Tiêu Dao Cung làm tai mắt, khuếch trương ra, bắt đầu thăm dò càng nhiều tin tức hơn.

Ban đầu, Trí Sơn và Trí Hải cũng không thiếu tin tức về Phật tông Trung Thổ.

Chu Thanh và người đưa đò một mặt phái tai mắt đi điều tra, một mặt tra xét những tin tức này, cuối cùng khóa chặt vào một giáo phái Phật môn mới nổi.

"La Giáo này có lẽ là giáo phái do Cửu Táng lập nên." Người đưa đò như có điều suy nghĩ.

La Giáo là đạo Phật xen tạp, dưới giáo phái này lại có rất nhiều chi mạch, mỗi chi mạch đều tự lập giáo, hệ phái cực kỳ phức tạp, nhưng đều cung phụng cùng một vị thần linh tối cao, đó chính là "La Tổ".

La Giáo thành lập cũng không quá trăm năm, nhưng ở Trung Thổ, lại phân bố cực kỳ rộng lớn, ngay cả Thanh Châu cũng có bóng dáng của La Giáo.

Bất quá La Giáo này bình thường không đối nghịch với quan phủ hay Đạo môn, chủ yếu là truyền giáo theo hình thức rải lưới rộng khắp.

Hơn nữa chủ yếu là thu thập hương khói, rất ít khi chiếm đoạt đất đai.

Âm thầm thì lại giống hệt tác phong làm việc của Cửu Táng.

Kẻ này cũng chủ yếu mưu đồ hương khói.

"Ngươi muốn ra tay sao?"

"Chưa vội."

Người đưa đò tuy đã phát hiện đầu mối, nhưng lại không vội ra tay, hắn mở miệng nói: "Bản chất thiên đạo nơi đây vẫn là ma đạo, ta vừa vặn nhân cơ hội này tu luyện một môn thần thông, sau khi luyện thành, sẽ cùng Cửu Táng so tài."

Hắn không đánh trận không chuẩn bị.

Chu Thanh khẽ gật đầu, kỳ thực hắn cũng đang âm thầm tìm hiểu thiên đạo nơi đây. Dù không thể đạt được quyền năng như khi có được Tử Khí Thiên Đạo, nhưng cũng có thể hiểu rõ thêm một ít tin tức, để chuẩn bị cho tương lai.

Thời gian càng lâu, Chu Thanh càng khẳng định suy đoán trước đó của người đưa đò.

Thế giới của bọn họ, e rằng thật sự đã trở thành một cái rãnh nước thối, để thế giới này tiến hành thải chất thải.

Nếu không phải Chu Thanh luyện thành Địa Thư, Ma giới e rằng vẫn sẽ tiếp tục rút cạn linh cơ của thế giới bọn họ.

"Chẳng qua không biết ai đã phát động Ma huyệt là một trong Tam Tôn Đạo môn, Nhị Thánh phương Tây hay Yêu Tổ, hay là tất cả đều có hiềm nghi?" Chu Thanh âm thầm phỏng đoán.

Sáu vị Hóa Thần chân quân của Ma giới, hắn ngay cả một lần đối mặt cũng chưa từng giao thủ, cũng không biết sâu cạn của đối phương.

Ngược lại, cuối cùng vẫn phải thử dò một phen, mới có thể nắm chắc trong lòng.

Trước tiên giúp người đưa đò giải quyết Cửu Táng là đúng, nếu không Cửu Táng ở Ma giới đắc đạo, với sự hiểu biết của hắn về thế giới của bọn họ, chắc chắn sẽ là một ma gian hạng nhất.

Giống như người đưa đò, Chu Thanh cũng có một môn thần thông muốn tìm hiểu.

Những năm này, quan sát Cốc Kiếm Thông tu luyện Thiên Hà Chân Pháp, thiên phú kiếm đạo của người này đã mang lại cho Chu Thanh không ít sự dẫn dắt.

Chu Thanh lại đạt được Đại Tự Tại Thiên Ma, luyện thành Thiên Ma Pháp Y, trong lòng mơ hồ lĩnh ngộ ra một môn kiếm thuật tuyệt thế.

Những cảm ngộ này của hắn tự nhiên cũng đồng thời được truyền về cho bản tôn.

. . .

. . .

Vạn Tượng Vân Khuyết, Thanh Dương Cung.

Chu Thanh tay kết kiếm chỉ, hướng hư không điểm một cái.

Lập tức có một đạo kiếm khí ngút trời, từ Thanh Dương Cung sinh ra, trùng trùng điệp điệp, xé toạc hư không, tiến vào Ma Vực.

Bầu trời Ma Vực, bao trùm một tầng túc sát chi khí.

Cốc Kiếm Thông và những người khác vẫn còn đang chinh chiến trong Ma Vực.

Chỉ thấy, trong Ma Vực, tại một chỗ ma huyệt, đang có số lượng khổng lồ ma vật không ngừng tuôn ra.

Giờ phút này, một đạo kiếm khí ngút trời bao phủ ma huyệt.

Trong khoảnh khắc, vô số ma vật giống như bị rút cạn linh hồn, không ngờ đều đứng ngẩn ngơ bất động.

Cốc Kiếm Thông kinh hãi không dứt.

Bởi vì hắn rất rõ ràng, đạo kiếm khí này không nhằm vào thân xác, mà là trực tiếp chém thần hồn.

"Tổ sư!"

. . .

. . .

Dưỡng sinh chủ nội, một hàng chữ trắng toát hiện lên:

Đại Tự Tại Vô Hình Kiếm Khí.

Lại là một môn công pháp nhắm thẳng vào nguyên thần, đang thành hình trong tâm thần Chu Thanh.

Môn Đại Tự Tại Vô Hình Kiếm Kinh này, còn dung hợp hư không vô tướng kiếm khí, tu luyện đến chỗ cực sâu, có thể nói thần cản giết thần, phật cản giết phật, nhất định phải đạt được sự đại tự tại.

Hơn nữa, hắn còn dung hợp Thần Quang Quát Mắt với đặc tính nhằm vào mọi âm hồn quỷ quái trong thiên hạ, tập trung uy lực của Đại Tự Tại Kiếm Khí vào thần hồn.

Xưa nay Thần Quang Quát Mắt không đối phó được những thần hồn có thân xác bảo vệ.

Nhưng Đại Tự Tại Vô Hình Kiếm Khí, dựa vào đặc tính vô hình vô tướng, có thể trực tiếp lướt qua thân xác, chém thẳng vào thần hồn.

Nhất là khi lấy hóa thân Ma giới thi triển ra, càng lộ vẻ quỷ dị tuyệt luân.

Bổ ra hết thảy ngăn trở, chém đứt hết thảy gông xiềng, chính là "Đại Tự Tại".

"Nhược Vong tính tình nhu nhược, tu đạo gặp quá nhiều trở ngại, chờ khi Thiên Hà Chân Pháp của hắn có nền tảng vững chắc, lại kiêm tu môn Đại Tự Tại Vô Hình Kiếm Kinh này, có thể bù đắp thiếu sót trong tính cách của hắn." Chu Thanh trong lòng khẽ động, suy nghĩ truyền môn kiếm kinh này cho Tiêu Nhược Vong.

Thiên Hà Chân Pháp bao dung hết thảy, kiêm tu Đại Tự Tại Kiếm Kinh cũng là có thể.

Chẳng qua sẽ không được thuần túy như khi đơn độc tu luyện Đại Tự Tại Kiếm Kinh.

Nhưng kiêm tu Đại Tự Tại Kiếm Kinh, chủ yếu không phải ở uy lực, mà là dùng nó để chém phá mọi ngăn trở, đạt được chân ý đại tự tại, có lợi cho việc phá vọng quy chân, tu thành Nguyên Thần.

Thế giới tiên hiệp này được dịch thuật công phu, độc quyền tại truyen.free.