"A." Phân thần của Chu Thanh, gửi gắm trong Cửu Liên Tâm Kinh, dừng chân trước một quyển Cổ Kinh ố vàng.

"Quyển kinh văn này có vẻ rất khó hiểu phải không?" Phúc Tùng lại gần, thấy nó quả thực khó đến vậy, trong lòng không khỏi có chút hả hê.

"Đừng nói chuyện." Chu Thanh nhìn hai chữ đầu quyển, đó là những chân văn đại đạo cổ xưa nhất, mơ hồ thấy sự huyền diệu không kém cạnh Đông Vương Kinh.

Với thành tựu trong cổ đạo văn của hắn hiện tại, khi nhận ra hai chữ này, Chu Thanh khẽ thở phào nhẹ nhõm, rồi nói: "Niết Bàn."

"Niết Bàn, chẳng lẽ là Niết Bàn Kinh của Tổ sư Thế Tôn Như Lai?" Phúc Tùng giật mình trong lòng, hắn biết trong chùa có một quyển bí điển vô thượng, gọi là Niết Bàn Kinh, chính là bộ kinh vô thượng của Phật môn, ẩn chứa sự huyền diệu khó tin.

Nhưng chưa từng nghĩ, nó sẽ xuất hiện trong kinh tạng mà hắn muốn đọc.

Hắn cẩn thận nhìn hai chữ đầu quyển Cổ Kinh ố vàng, nếu không có Chu Thanh, riêng hắn mà nhận ra hai chữ này thôi cũng đã là quá sức rồi.

Mãi một lúc lâu sau, Chu Thanh mới lại mở miệng: "Sư huynh, quyển Niết Bàn Kinh này chỉ là tàn thiên. Hơn nữa, theo ta suy đoán, nguồn gốc của nó tuyệt không phải từ Thế Tôn Như Lai. Dĩ nhiên, hiện tại nó vẫn là bí điển vô thượng của Phật môn. Ngươi hãy ghi nhớ kỹ những âm tiết này."

Trong Phật môn, Niết Bàn tượng trưng cho quá trình thành Phật.

Trong kinh t���ng mà Phúc Tùng đọc, lại có tàn thiên của Niết Bàn Cổ Kinh, đủ để thấy được địa vị của hắn trong ngôi chùa này.

Chu Thanh cũng không tin có sự trùng hợp như vậy.

Chuyện này hiển nhiên là do một nhân vật lớn trong chùa cố ý bày ra, ban cho Phúc Tùng cơ duyên.

Nhị sư huynh có tài đức gì cơ chứ?

"Chẳng lẽ là vì tính toán ta?"

Chu Thanh không hề tự coi nhẹ bản thân, với nhân quả to lớn trên người hắn hiện tại, việc khiến Thế Tôn Như Lai phải tính toán cũng chẳng có gì kỳ lạ.

Chu Thanh đoán lão hòa thượng kia chắc chắn biết hắn đã dùng phân thần đến ngôi chùa này.

Đối phương chỉ cần không vạch trần, để hắn thuận lợi nhìn thấy đạo thai của Nhân Quả Đại Đạo, như vậy chứng tỏ Thế Tôn Như Lai cũng muốn nhân cơ hội này mà hành động trên người hắn.

Chu Thanh thích sự hỗn loạn như vậy, như vậy hắn mới có thể tìm thấy cơ hội của riêng mình.

Chẳng qua hắn không ngờ, còn chưa đi tìm đạo thai của Nhân Quả Đại Đạo, đã gặp Niết Bàn Kinh.

Chu Thanh miệng phun ra những âm tiết đại đạo, đều là để giải thích Niết Bàn Kinh.

Kỳ thực, hắn đã tu thành Nguyên Thủy Chân Thân, dù không có Dưỡng Sinh Chủ, khi đối mặt với những Cổ Kinh này, cũng tự nhiên có cảm giác có thể giải thích được chúng.

Nguyên Thủy, tức là sơ cổ, thấy được bản nguyên đại đạo, có thể giải thích mọi thứ.

Nguyên Thủy Chân Thân và Dưỡng Sinh Chủ, kỳ thực chính là song kiếm hợp bích.

Có Nguyên Thủy Chân Thân, hắn liền có thể tìm được phương hướng nhập môn sơ lược trong những Cổ Kinh huyền ảo khó lường này, lại do Dưỡng Sinh Chủ đến phá giải.

Cả hai hỗ trợ lẫn nhau!

Khi Chu Thanh giảng giải tàn thiên Niết Bàn Cổ Kinh cho Phúc Tùng, đồng thời cũng thông qua phương thức giảng giải này, lật đi lật lại tính toán yếu nghĩa của nó.

Trong đó, huyền bí sinh tử, lực lượng tái sinh, cùng sự lột xác cực hạn sau Niết Bàn, cũng khiến Chu Thanh không ngừng cảm thán.

Đông Vương Kinh là để tụng niệm quá khứ, còn Niết Bàn Kinh lại có thể tác dụng đến tương lai, mở ra hy vọng mới.

"Đáng tiếc không phải là một bộ Cổ Kinh đầy đủ, nếu không Hi Huyền học được, có lẽ có thể dựa vào kinh văn này mà trực tiếp đúc lại đạo cơ." Khi Chu Thanh phá giải Cổ Kinh, trong lòng còn nảy sinh một ý niệm khác: tàn thiên Niết Bàn Kinh này chủ yếu nói về việc tiêu hao bản nguyên, hoán đổi tân sinh, nắm giữ cái diệu của sinh tử.

Có Đông Vương Kinh để tụng niệm quá khứ, bản nguyên của hắn sẽ chỉ càng ngày càng vững chắc.

Nếu như tương lai gặp phải tổn thương khó có thể chữa lành, Niết Bàn Kinh có thể phát huy tác dụng.

Nhưng mà?

Chu Thanh nghĩ đến một chỉ của Cảnh Huyền, lòng vẫn còn sợ hãi.

Một chỉ như vậy, vết thương để lại cùng sự phá hủy đối với bản nguyên, e rằng tàn thiên Niết Bàn Kinh này không thể giải quyết được.

Hi Huyền có thể chống đỡ được một chỉ kia mà không vẫn lạc ngay tại chỗ, thật khiến người ta kính nể.

...

...

Sau khi Chu Thanh giúp Phúc Tùng giải thích tàn thiên Niết Bàn Cổ Kinh, độ khó của những kinh văn phía sau liền giảm xuống rõ rệt, rất nhanh giúp Phúc Tùng giải quyết xong việc kinh tạng.

Phúc Tùng hoàn thành nhiệm vụ, liền có thể xuất quan.

Còn luồng phân thần của Chu Thanh thì yên lặng bên trong Cửu Liên Tâm Kinh, không chủ động cảm nhận bên ngoài.

Thần thông "Hiếp Nhật", với sự gia trì của Đông Vương Kinh, khiến hắn có thể dễ dàng lừa gạt được cảm ứng của Hợp Đạo bình thường. Nhưng khi đối mặt với Hợp Đạo đỉnh cấp hoặc cảnh giới Hỗn Nguyên, nếu đối phương cố ý quét nhìn, dĩ nhiên rất khó tránh thoát.

Cũng may với thân phận của Phúc Tùng, vô số cường giả trong ngôi chùa này tuyệt đối sẽ không chủ động lục soát hắn.

Tàng Kinh Các của ngôi chùa này, cần có thân phận địa vị cực cao mới có thể đi vào. Hơn nữa mỗi khi đi vào, lại không thuộc về cùng một không gian. Rất nhiều kinh văn lợi hại giống như cá voi xuyên giới trong truyền thuyết, có thể tự do di chuyển qua lại giữa các không gian khác nhau, cần người hữu duyên mới có thể nhìn thấy.

Hiển nhiên, dù vô tình hay cố ý, Phúc Tùng và tàn thiên Niết Bàn Cổ Kinh đã sinh ra duyên phận.

Sau khi ra khỏi Tàng Kinh Các, khí tức cường giả trong chùa, giống như ánh sáng của những vì sao khác nhau, tự nhiên phát ra khắp nơi trong chùa. Các loại ph���t pháp lẫn nhau chiếu rọi, chiếu rọi ra khí tượng cường thịnh của ngôi chùa.

Ngôi chùa này có truyền thừa cực kỳ cổ xưa, có thể truy溯 đến thời đại Hoang Cổ. Nhưng dù thế nào, Thế Tôn Như Lai vẫn là vị cường giả đứng đầu trong số các Tự Chủ đã từng nhậm chức.

Bên ngoài thậm chí có tin đồn rằng, Thế Tôn Như Lai vốn là chuyển thế của vị Đại Tăng khai sáng ngôi chùa này, hoặc là chuyển thế của mấy đời Tự Chủ trước đó.

Phúc Tùng liền tự ý đi gặp Tam Táng.

Hắn phải giúp Chu Thanh thấy được đạo thai của Nhân Quả Đại Đạo, trước tiên phải có pháp chỉ của Tam Táng.

Với cảnh giới hiện tại của Chu Thanh, hắn rất nhạy cảm với khí tức Hợp Đạo.

Xung quanh thiện phòng tu hành của Tam Táng, không còn sinh linh nào, cũng không có bất kỳ phòng vệ hay kết giới nào. Thế nhưng khí tức tỏa ra từ đó đủ để khiến bất cứ vị Hợp Đạo bình thường nào cũng phải sợ hãi.

Chu Thanh rõ ràng nhận ra, những lời đồn bên ngoài về Tam Táng không sai. Đối phương chắc chắn đã tích lũy nhiều đời sau, một lần đột phá lên Hợp Đạo. Sự tích lũy hùng hậu này khiến hắn chỉ còn nửa bước là bước vào cảnh giới Hỗn Nguyên.

Theo một ý nghĩa nào đó, trong tình huống Thế Tôn Như Lai không xuất thế, Tam Táng là người gánh vác nhân quả mà Thế Tôn Như Lai muốn hóa giải, giống như hóa thân hiển thánh của Thế Tôn Như Lai trên thế gian.

"Đệ tử Phúc Tùng, bái kiến sư phụ." Ngoài thiện phòng, Phúc Tùng hành lễ.

Cửa phòng chưa mở, chỉ nghe bên trong truyền ra một tràng thiền âm thanh thoát êm tai: "Đồ nhi, sao con lại xuất quan nhanh như vậy? Xem ra hiệu quả của Bồ Đề Châu tốt hơn dự liệu của ta."

Phúc Tùng: "Tất cả là nhờ phúc vận che chở của sư phụ và tổ sư. Đệ tử ở trong kinh tạng đã đọc được tàn thiên Niết Bàn Cổ Kinh, trong lòng có cảm ngộ, kính mong sư phụ chỉ giáo."

Hắn miệng phun ra những âm tiết đại đạo, từng chữ từng chữ vô cùng huyền bí, giải thoát con đường sinh tử, lực lượng tái sinh, lan tỏa ra một cách huyền diệu vượt ngoài sức tưởng tượng.

Cả người Phúc Tùng khoác lên một tầng Phật quang mông lung, trong lúc mơ hồ, có thể thấy dị tượng chư Phật thần thánh tụng kinh vì hắn.

Cửa thiện phòng mở ra, Tam Táng bước ra, "Ngươi không ngờ lại nắm giữ được tàn thiên Niết Bàn Cổ Kinh."

Ánh mắt thâm sâu của hắn dừng lại trên người Phúc Tùng.

Phúc Tùng đã sớm chuẩn bị, dâng lên một quyển tàn quyển Cổ Kinh ố vàng, chính là Niết Bàn Cổ Kinh.

Sau khi được Chu Thanh giải thích và truyền cho Phúc Tùng, quyển tàn quyển Cổ Kinh này thật giống như trở thành một hộ pháp thần linh, đi theo Phúc Tùng.

Ánh mắt Tam Táng bị tàn thiên Niết Bàn Cổ Kinh hấp dẫn.

Quyển Cổ Kinh này vô cùng thần bí, cộng thêm Phúc Tùng có được Bồ Đề Châu của Bồ Đề Thế Giới, hai đại cổ vật Phật môn này đã tạo thành một tầng nhân quả bảo vệ vô hình trên người Phúc Tùng. Trừ phi Tam Táng cưỡng ép dò xét tiểu đồ đệ của mình, nếu không tuyệt đối không thể nắm bắt hoàn toàn huyền bí của Phúc Tùng.

Bởi vì điểm này, hiển nhiên Tam Táng tạm thời cũng không phát hiện ra sự tồn tại của Chu Thanh.

Chu Thanh kỳ thực đã chuẩn bị sẵn sàng cho việc Tam Táng sẽ phát hiện ra hắn. Cho dù Tam Táng không cưỡng ép dò xét Phúc Tùng, với các yếu tố ảnh hưởng từ Cổ Kinh và Bồ Đề Châu, Chu Thanh cũng sẽ hoài nghi Tam Táng là cố ý sắp đặt, tạo ra một cái bẫy.

Không vào hang cọp làm sao bắt được cọp con?

Lần này cũng là Chu Thanh chủ động lao vào.

Nếu như Tam Táng phản ứng quá rõ ràng, Chu Thanh cũng muốn xem những "Người" đứng sau lưng hắn sẽ có phản ứng gì?

Chu Thanh không lo lắng bản thân sẽ trở thành con cờ thí mạng, nhân quả trên người hắn càng dây dưa nhiều, những "Người" kia càng mất nhiều vốn liếng. Cho dù là vì thể diện, cũng không thể nào có vị nào tùy tiện rút lui, bỗng dưng để đối thủ toại nguyện.

Đây cũng là lựa chọn tốt nhất mà Chu Thanh có thể làm.

Huống chi, hắn còn có Hỗn Loạn Tinh Hải và Địa Tiên Giới làm đường lui.

Chẳng qua Chu Thanh rất rõ ràng, nếu muốn trở thành tồn tại cấp bậc đầu sỏ Hỗn Nguyên, có chút rủi ro phải chấp nhận.

"Quả nhiên là tàn thiên Niết Bàn Cổ Kinh. Đồ nhi, phúc duyên của con còn hơn cả ta dự liệu. Nói đi, con muốn ta giúp điều gì?"

Phúc Tùng chậm rãi mở miệng: "Đệ tử muốn đến Niết Bàn Cấm Địa xem xét một chút."

Niết Bàn Cấm Địa của ngôi chùa này chính là nơi tịch diệt của các đời Tự Chủ. Đó là nơi tịch diệt chân chính, một khi tịch diệt, sẽ không lưu lại bất cứ dấu vết nào, tương tự với sự siêu thoát của Hỗn Nguyên Vô Cực.

Chẳng qua, Hỗn Nguyên Vô Cực siêu thoát là có thể ra vào tùy ý, còn tịch diệt là hoàn toàn thoát ly, là sự biến mất theo ý nghĩa thế tục chân chính.

Nhưng sau khi các "Người" rời đi, danh hiệu và kinh văn vẫn sẽ được bảo tồn, nương theo ngôi chùa này tiếp tục trường tồn vĩnh hằng.

Tam Táng trầm ngâm một lát, rồi mở miệng nói: "Con đã khai ngộ Niết Bàn Kinh, đương nhiên có thể đi một chuyến. Bất quá, Niết Bàn Cấm Địa, dù là Hợp Đạo đi vào cũng có rủi ro. Con hãy mang pháp y này đi khoác lên, sau đó có thể tiến vào. Có nó ở, đủ để đảm bảo con vô lo."

"Đa tạ sư phụ."

Trên tàn thiên Niết Bàn Cổ Kinh mà Phúc Tùng đang nâng niu trong tay, bỗng xuất hiện thêm một bộ pháp y cũ nát.

Đừng nhìn pháp y cũ nát này, kỳ thực đó là pháp y Thế Tôn Như Lai từng khoác khi thành tựu Hỗn Nguyên. Nó có thể dễ dàng phá vỡ pháp vực của cường giả cảnh giới Hợp Đạo, gánh chịu được một kích của Hỗn Nguyên bình thường.

Hơn nữa, khoác pháp y này vào, cho dù không phải vạn pháp bất xâm, cũng chẳng kém là bao.

Thậm chí có thể không bị bất kỳ lời nguyền rủa nào ảnh hưởng.

Phúc Tùng lấy được pháp y, Tam Táng lại đưa cho hắn một đạo pháp chỉ. Từ đó, Phúc Tùng liền có thể tiến vào cấm địa của ngôi chùa này, nơi đó cũng chính là chỗ đặt đạo thai của Nhân Quả Đại Đạo.

Bất quá, việc lấy Niết Bàn Kinh làm cớ lại dễ dàng lừa được lão hòa thượng như vậy, ít nhiều cũng khiến Phúc Tùng có chút ngoài ý muốn.

Sau khi Phúc Tùng cáo từ lão hòa thượng, trên mặt Tam Táng hiện lên một vẻ u sầu, thấp giọng nói: "Thế Tôn, ngài rốt cuộc có ý gì?"

Không có bất kỳ đáp lại.

Đối với đồ đệ Phúc Tùng này, Tam Táng vẫn rất để ý, hơn nữa tương lai còn trông cậy vào đồ đệ giúp hắn hóa giải nhân quả.

Chẳng qua, sự xuất hiện của Niết Bàn Cổ Kinh khiến Tam Táng ý thức được, Thế Tôn Như Lai đã đặt một trọng chú lên người đồ tôn này, đến cả Tam Táng cũng không thể hiểu được.

Hắn nhớ tới sâu trong thần hồn của Phúc Tùng có một đoạn xương ngón tay, rõ ràng ẩn chứa bản nguyên của Bổn Sư Thế Tôn Như Lai.

Trước kia, hắn càng cho rằng đây là ám chỉ của Thế Tôn Như Lai, rằng Phúc Tùng là người thừa kế được chỉ định qua các đời. Nhưng bây giờ xem ra, dường như kh��ng đơn giản như vậy.

Hơn nữa, Cửu Liên Đại Sĩ Tâm Kinh không ngờ cũng ở trên người đồ nhi này.

Cửu Liên Đại Sĩ, cũng không phải là một vị bình thường. Bản thân ngài không phải cảnh giới Hỗn Nguyên, nhưng pháp lực, đạo hạnh lại trên cả Hỗn Nguyên bình thường. Dù là Thế Tôn Như Lai thấy ngài cũng phải kính lễ.

Tin đồn kể rằng ở thời đại Hoang Cổ, Cửu Liên Đại Sĩ đã chứng được Hỗn Nguyên, sau đó vì muốn độ tận chúng sinh, chủ động từ cảnh giới Hỗn Nguyên mà hạ phàm, nhưng thực lực chưa từng suy giảm.

Tam Táng đã từng suy đoán, Cửu Liên Đại Sĩ có lẽ đã có được bản nguyên của một vị Đại Đế nào đó, trong quá trình dung hợp với Hỗn Nguyên Đạo Quả của bản thân đã xuất hiện sự bài xích, mới dẫn đến việc ngài từ cảnh giới Hỗn Nguyên mà hạ phàm.

Mặc dù hắn có chút ác ý suy đoán như vậy, nhưng lại tự cho là đáng tin hơn tin đồn.

Đại hoành nguyện, đại từ bi trong Phật Kinh, chỉ có tín đồ bình thường và tăng lữ Phật môn bình thường mới tin tưởng. Với thân phận cao tầng Phật môn, nếu như còn tin tưởng, vậy cũng không thể nào có được địa vị như ngày hôm nay.

Theo hắn thấy, trong hư không vũ trụ, rất nhiều cường giả đỉnh cấp đều có tư tưởng độ thế riêng, thường xuyên nói ra miệng, thế nhưng ai trong lòng lại không tràn đầy tính toán cơ chứ?

...

...

Niết Bàn Cấm Địa của ngôi chùa này không biết đã mai táng bao nhiêu cao tăng đại đức trong chùa, thậm chí một số cường giả Hợp Đạo bên ngoài chùa cũng chôn xương cốt trong đó.

Các "Người" cuối cùng cũng đạt đến cảnh giới Hợp Đạo, mong muốn tiến thêm một bước nhưng thất bại, liền tính toán tự mình mai táng tại Niết Bàn Cấm Địa của ngôi chùa này, cố gắng trong tương lai đạt được Niết Bàn thăng hoa, một lần nữa trở lại nhân thế.

Dĩ nhiên, đây chỉ là một nguyện cảnh tốt đẹp, cho đến hiện tại, không có ai thật sự thực hiện được.

Đây cũng là lý do ngôi chùa này cho rằng tịch diệt trong cấm địa tương đương với sự biến mất chân chính.

Trừ Phúc Tùng ra, trong ngôi chùa này, hàng năm đều có đệ tử cố gắng xông vào cấm địa để đạt được cơ duyên.

Hắn có được pháp chỉ, tiến vào cấm địa, không ít đệ tử nhìn thấy đều kinh ngạc.

Bởi vì cảnh giới của Phúc Tùng thật sự không cao, hơn nữa năm tháng tu hành còn nông cạn, không ngờ đã sớm như vậy mà tiến vào cấm địa, khiến mọi người đều không thể lý giải.

Bất quá cũng có tăng nhân thông minh, nghĩ đến với thân phận tiểu sư thúc của Phúc Tùng, lại tiến vào cấm địa vào lúc này, nói không chừng trong cấm địa có cơ duyên khó thể tưởng tượng xuất thế.

Những tăng nhân cơ trí kia tự nhiên không cam lòng lạc hậu, liền lấy danh nghĩa hộ pháp cho tiểu sư thúc, cố gắng cùng theo vào cấm địa.

Phúc Tùng có được pháp chỉ cũng không hạn chế số lượng người, hắn cũng vui vẻ khi có người cùng hắn mạo hiểm, cho nên không hề cự tuyệt.

Hơn nữa, trong chùa không chỉ có pháp chỉ của Tam Táng mới có thể tiến vào cấm địa.

Phúc Tùng còn có ý định ở ngoài cấm địa, chờ đợi một khoảng thời gian, đợi đến khi tăng nhân tụ tập đông hơn, sau đó mọi người cùng nhau đi vào.

Cửa ngõ cấm địa trông rất nhỏ, nhưng vừa đi vào liền lộ ra không gian rộng lớn bên trong.

Con đường phía trước sương mù nồng đặc, một trận cuồng phong liền thổi tan nhiều tăng nhân.

Bên cạnh Phúc Tùng còn lại tám đệ tử đời thứ tư, nhưng rất nhanh lại xuất hiện người thứ chín.

Kiếm Tăng cũng tới.

"Tiểu sư thúc!"

Phúc Tùng thấy Kiếm Tăng, tò mò hỏi: "Ngươi đến đây để tìm cơ duyên Hợp Đạo sao?"

Kiếm Tăng cười nói: "Sư phụ nói với ta, Đạo Nguyên của Thiên Sát Đạo Nhân sẽ xuất thế ở gần đây, bảo ta đến cấm địa thử vận khí một chút. Ta nghe nói tiểu sư thúc cũng ở đây, liền nghĩ tiện thể cọ ké phúc duyên của tiểu sư thúc."

Các đệ tử đời thứ tư khác đều gật đầu tán thành.

Tư chất của Phúc Tùng tốt hay không, tạm thời không đánh giá, thế nhưng phúc duyên của hắn tuyệt đối là điều được cả chùa công nhận là tốt.

Lần trước ở Bồ Đề Thế Giới, Phúc Tùng đã càn quét hết đạo tàng của Bồ Đề Thế Giới, đến cả xương cốt cũng không chừa lại cho người khác. Nghe nói là những đạo tàng đó chủ động bay về phía Phúc Tùng!

Kiếm Tăng v���a dứt lời, trong hư không đầy sương mù, có trận văn đáng sợ sinh ra, bên trong một đạo tràng tàn sát vô tình như ẩn như hiện!

"Đi về phía trước!"

Thanh âm của Chu Thanh, tựa như sấm sét, vang vọng trong tâm linh Phúc Tùng!

Toàn bộ nội dung này thuộc bản quyền dịch thuật của truyen.free.