"Trời vận hành mạnh mẽ, người quân tử nên tự cường không ngừng."

Chu Thanh tung một quyền vào thân cây trước mặt. Nếu nhìn kỹ, sẽ thấy nắm đấm của hắn không hề chạm vào thân cây, nhưng trên đó lại hằn một dấu quyền nhạt nhòa.

"Cương kình (thô thông)."

"Tâm hợp với ý, ý hợp với khí, khí hợp với lực, trong âm ngoài dương, trong ngoài quy về một khí."

Nói trắng ra, hắn đã có đủ khí huyết cần thiết để luyện cương kình, cùng với sự lĩnh ngộ võ học đã đạt đến trình độ nhất định, việc đột phá cương kình chỉ còn là vấn đề thời gian.

"Dưỡng Sinh Chủ" tiêu hao khí huyết, giúp hắn tăng cường lĩnh ngộ, kết hợp với sự hỗ trợ của "Văn Đảm" sơ giai, chỉ là đẩy nhanh quá trình này, khiến mọi việc tự nhiên thành công.

Cùng lúc đó, Chu Thanh nhìn vị trí cương kình xuất hiện trong Dưỡng Sinh Chủ của mình.

Hổ sát sơ giai, cương kình (thô thông).

Dấu cộng biểu hiện trạng thái hư ảo trong suốt, cho thấy hiện tại vẫn chưa thể dung hợp.

Thì ra, cương kình và sát khí có thể dung hợp.

"Hổ sát" có hiệu quả đối phó quỷ vật, nhưng đối với những loại như quỷ hồn, yêu hồn, nó cần mượn nhờ uy lực trấn hồn, hơn nữa uy lực chủ yếu nằm ở chỗ chấn nhiếp, còn lực sát thương thực chất đối với quỷ vật thì còn thiếu sót. Nếu lực sát thương của cương kình lại dung hợp với "Hổ sát," không biết hiệu quả sát thương đối với quỷ vật sẽ ra sao? Chu Thanh phán đoán, chắc hẳn hiệu quả sẽ không kém.

Cương kình hắn hiện tại thi triển ra chỉ có thể rời khỏi cơ thể chưa đến nửa tấc, uy lực có hạn. Nhưng nếu là tiếp xúc trực tiếp bằng quyền cước, cương kình bám vào nắm tay thì uy lực sẽ tăng lên đáng kể so với việc ra đòn bình thường. Đương nhiên, cương kình tiêu hao khí huyết và thể lực rất rõ rệt.

Hắn hiện tại đang tuổi trẻ khỏe mạnh cường tráng, thêm vào việc có "Hổ Gầm Lôi Âm" tôi luyện thận, thể lực và khí huyết phục hồi rất nhanh. Chỉ cần không tiêu hao quá độ, hắn sử dụng cương kình hoàn toàn không cần cẩn trọng như Phúc Tùng. Chẳng qua, cấp bậc cương kình của hắn vẫn còn thấp, chỉ mới đạt "thô thông."

Tuy nhiên, đối với Chu Thanh, điều khó khăn nhất của một môn Vũ Kỹ là bước khởi đầu. Một khi đã có thể bắt tay vào tu luyện, mọi chuyện còn lại chỉ cần cố gắng là được. Hắn không sợ độ khó tu luyện cao, chỉ sợ không có đủ môn檻 để tu luyện.

Ví dụ như "Chưởng Tâm Lôi." Có thể thấy, nhưng không thể chạm. Giống như trong "Thiên Long Bát Bộ," những bí tịch võ học ở Lãng Hoàn Ngọc Động, "Lục Mạch Thần Kiếm" (không có), "Dịch Cân Kinh" (không có)... Cái này cũng không có, cái kia cũng không có, chỉ là dán cái tên.

Chu Thanh lại diễn một lần hoàn chỉnh "Ngũ Tạng Hí." Sau khi "Ngũ Cầm Hí" tiến giai thành "Ngũ Tạng Hí," năm hình Hổ, Hươu, Gấu, Chim, Vượn, thông qua năm chữ chân ngôn dưỡng sinh "Hưỵt, Ha, Hứ, Xuy, Hô," từ ngoài vào trong, thâm nhập luyện tạng.

Đây là một quá trình "Thoát thai hoán cốt" lâu dài. Thật ra, tiềm năng của người thường có hạn. Tu luyện công phu, nếu có ngộ tính và chịu khó khổ luyện, mười năm là có thể thành tựu, gần như đã đến giới hạn. Cương kình chẳng qua là một bước tiến xa hơn để tăng cường. Chỉ có luyện tạng mới có thể tăng cường tiềm năng từ căn bản.

Vì vậy, trước ba mươi tuổi, càng trẻ đạt đến bước luyện tạng này thì trước ba mươi tuổi càng tăng được nhiều tiềm năng. Đương nhiên, có một số người thiên phú bẩm sinh quá mạnh mẽ, dù có luyện tạng muộn một chút thì vẫn không phải cao thủ cùng cảnh giới có thể sánh được.

Ví dụ, cùng một công phu, người ta có tiềm năng cấp độ Hùng Hổ, còn ngươi có tiềm năng của người bình thường, dù luyện đến cùng một cảnh giới, ngươi cũng không phải đối thủ của võ giả có tiềm năng cấp độ Hùng Hổ.

Cái lợi hại của "Ngũ Tạng Hí" nằm ở chỗ nó có thể nâng cao toàn diện tiềm năng của Chu Thanh. Những ưu thế mà Hổ, Hươu, Gấu, Chim, Vượn am hiểu riêng đều có thể đạt được thông qua "Ngũ Tạng Hí" tương ứng.

Ví dụ, một người trời sinh thần lực, nhưng khả năng linh hoạt thường sẽ kém tương đối. Mà Chu Thanh thì không có khuyết điểm này, bởi vì hắn có thể thông qua "Ngũ Tạng Hí" để nâng cao mọi mặt. Hiện tại, chân ngôn "Hổ Hí" của hắn đã đạt đến tinh thông, sinh ra "Hổ Gầm Lôi Âm," giúp tiềm năng của hắn tăng lên đến cấp độ Hổ. Hơn nữa, sau khi trải qua việc ăn uống và tu luyện lượng lớn, hắn đã hiện thực hóa tiềm lực đó. Kế tiếp, chỉ cần dần dần nâng cao các phương diện của chân ngôn "Lộc Hí" là đ��ợc.

Thật ra, khí huyết võ đạo còn có một điểm rất đáng tuyệt vọng. Đó chính là khí huyết võ đạo suy cho cùng là tu hành Luyện Thể, thành quả cũng biểu hiện trên thân thể. Ngay cả những cỗ máy ở kiếp trước, nếu lâu ngày không dùng, không được bảo dưỡng, cũng sẽ phát sinh nhiều vấn đề. Thân thể còn tinh vi hơn máy móc.

Cho nên, luyện võ là việc phải kiên trì suốt đời, cả đời đều phải cẩn trọng, nơm nớp lo sợ, không được phép lười biếng. Nếu không có tâm cảnh cường đại và nghị lực kiên cường, căn bản không thể kiên trì đến cùng.

Đắc đạo dễ, giữ đạo khó thay! Bởi vậy Tiêu Nhược Vong mới có thể nói trong thơ rằng, đi đứng ngồi nằm đều là tu hành. Chỉ có hòa nhập nó vào cuộc sống hằng ngày mới có thể giảm thiểu cảm giác tuyệt vọng này đến mức tối đa. Cái gọi là "cầm giới" (giới luật nắm giữ), chính là rèn luyện tâm cảnh ở phương diện này.

"Cầm giới" không nằm ở việc có thể giữ gìn, mà nằm ở chỗ một khi đã quyết định giữ gìn, thì nhất định có thể giữ gìn cả đời. Đây mới là điểm khó nhất.

Bởi vậy, Phúc Tùng mới nhấn mạnh việc tu luyện cảnh giới tinh thần. Thứ nhất là vì tuổi đã cao, chỉ có thể như vậy; thứ hai, tu hành tinh thần quả thực rất quan trọng.

Một vài tật xấu nhỏ thường ngày của Phúc Tùng chẳng phải là một cách để phát tiết sao. Hơn nữa, dù có làm được những điều này, đối mặt với sự bào mòn của tuế nguyệt, tuổi già sức yếu vẫn là điều không thể tránh khỏi.

Chính vì lẽ đó, cảnh giới Tiên Thiên mới khiến những võ giả cường đại kia hướng tới. Tiên Thiên không chỉ có thể khiến họ mạnh mẽ hơn, mà còn có thể giúp họ Nghịch Thiên Cải Mệnh, giành lại tuổi thanh xuân đã mất.

Chẳng qua, Tiên Thiên chắc chắn không phải trường sinh bất tử. Mạnh mẽ như Cảnh Dương chân nhân, vẫn không tránh khỏi cái chết. Hai trăm tuổi gần như là cực hạn của cảnh giới Tiên Thiên, phần lớn cao thủ Tiên Thiên trong truyền thuyết cơ bản cũng đều qua đời ở tuổi 140.

Chu Thanh lặng lẽ nhìn Thiên Thọ của mình, vẫn là 120 tuổi. Đây chính là giới hạn tuổi thọ mà hắn có thể sống hiện tại. Nhưng hắn m��i chỉ chưa đầy mười bảy tuổi, còn hơn một trăm năm nữa. Một trăm năm, Đại Chu vương triều chắc cũng đã diệt vong rồi. Nhưng điều hắn muốn không chỉ có thế.

Ngoài ra, giờ đây hắn lại hồi tưởng nội dung "Tây Du Ký," thấy rất thú vị. "Tây Du Ký" ban đầu miêu tả con khỉ luyện thành mình đồng da sắt, tung hoành thiên hạ. Thế nhưng cuối cùng phải đến Đại Lôi Âm Tự mới có thể tu thành chính quả, thoát thai hoán cốt.

Mình đồng da sắt là tu luyện "Ngũ Cầm Hí," luyện hình thể bản thân. Lôi Âm chính là luyện tạng. Thoát thai hoán cốt, đạt thành chính quả. Hoàn toàn tương ứng với quá trình tu luyện của chính Chu Thanh.

Hơn nữa, thầy trò bốn người, cộng thêm Bạch Long Mã, đúng là ứng với Ngũ Hành. Điều này lại trùng khớp một cách bất ngờ với việc tu luyện "Ngũ Cầm Hí."

"Không ngờ rằng, việc ta ở đại học học được 'Ngũ Cầm Hí' từ vị giáo sư kia, lại vô tình là chiếc chìa khóa mở ra cánh cửa tu luyện ở dị giới. Nếu ta không đi theo học 'Ngũ Cầm Hí,' dù có 'Dưỡng Sinh Chủ' thì việc đi đến bước này cũng không dễ dàng. Hơn nữa, việc ta học 'Ngũ Cầm Hí' hiển nhiên cùng với quá trình tu luyện được tiết lộ trong 'Tây Du Ký' lại ăn khớp. Bản thảo của Cảnh Dương chân nhân lại là một chìa khóa khác."

Nhưng việc hắn có thể có được bản thảo, ngoài mối quan hệ thân thiết với Thái Hòa Phái, còn là do thuật luyện đan của Chu Thanh phát huy tác dụng. Chỉ có thể nói thế sự có nhân ắt có quả.

Hơn nữa, nếu không có thân phận Giải Nguyên cử nhân che chở, dù hắn biết thuật luyện đan, cũng sẽ không được Thái Hòa Phái coi trọng, thậm chí sẽ bị cưỡng ép lừa gạt đến Thái Hòa Phái. Kết quả tốt hơn chỉ đơn giản là trở thành đạo sĩ chuyên nghiên cứu luyện đan. Kết quả xấu thì thực sự khó nói.

Cũng giống như khi hắn vừa xuyên không đến đây, nếu làm bất cứ công việc kiếm tiền nào khác, đoán chừng chưa được vài ngày đã bị những kẻ như Mãnh Hổ Bang bắt đi. Đắc đạo dễ, giữ đạo khó.

Chẳng trách nhiều đạo sĩ sau khi tu luyện thành công vẫn không chịu cô độc, mà tìm đến triều đình, thu hút sự ủng hộ của quan lại, quyền quý, thậm chí là hoàng đ���. Thậm chí nhiều đạo sĩ còn xuất thân từ những gia đình danh giá, đại tộc.

... ...

"Đáng tiếc." Trương Kính Tu nhìn Tiêu Nhược Vong, nhấc tay giơ chân, gân cốt phát ra Lôi Âm. "Triêu Dương Phù Điển" thật ra là một công phu từ trong ra ngoài. Đến chỗ cao thâm, có thể thông qua pháp hô hấp mà luyện tạng ra Lôi Âm. Tiêu Nhược Vong hai mươi bảy tuổi mới đạt đến bước này, cũng lĩnh ngộ được cương lực.

Thật ra, lĩnh ngộ cương lực là thứ yếu, cương kình là kỹ thuật giết người, không phải thuật dưỡng sinh. Luyện tạng ra Lôi Âm mới có thể tiến thêm một bước nâng cao tiềm lực của bản thân. Nhưng điều này chỉ giới hạn trước tuổi ba mươi.

Thế nhưng, để lĩnh ngộ "Ngũ Tạng Lôi Âm" cần tinh thần lực cường đại, không thể gấp gáp được. Hơn nữa, "Ngũ Tạng Lôi Âm" cũng có phân chia cao thấp, như pháp luyện Lôi Âm của Thái Hòa Phái thuộc loại trung đẳng. Pháp môn tu luyện Lôi Âm cao siêu hơn không phải là không có, nhưng những cổ văn đó tối nghĩa khó hiểu, không phải bậc đại học vấn gia thì căn bản không cách nào phân tích. Hơn nữa, chúng thuộc loại "chỉ hiểu mà không thể diễn đạt thành lời," tức là dù bậc đại học vấn gia đã hiểu cũng không cách nào dùng lời lẽ thông tục dễ hiểu mà giải thích rõ ràng. Điều này cần học thức uyên thâm làm nền tảng, còn phải đọc nhiều sách vở, kiến thức uyên bác, suy luận rộng.

Như "Dưỡng Sinh Lục Tự Chân Ngôn" (thiên cơ bất khả tiết lộ) được ghi lại trong bản thảo của Cảnh Dương chân nhân, chính là pháp môn luyện "Ngũ Tạng Lôi Âm" khó khăn nhất. Không chỉ độ khó tu luyện lớn đến kinh người, mà việc lý giải những cổ văn có liên quan đến "Dưỡng Sinh Lục Tự Chân Ngôn" (thiên cơ bất khả tiết lộ) cũng không phải người bình thường có thể làm được. Dù có thể hiểu đại khái, cũng phải là một Đại Nho học thức uyên bác mới có thể.

Những nhân vật như vậy, đa số đều đã dần già đi, việc lĩnh hội ý nghĩa cũng không còn quá lớn. Ngoài ra, "Ngũ Tạng Lôi Âm," nếu lĩnh ngộ trước hai mươi tuổi, khi thân thể chưa hoàn toàn phát dục thành thục, hiệu quả sẽ không thể sánh được với sau hai mươi tuổi. Bởi vì lúc đó thân thể chưa phát dục hoàn toàn, như một tờ giấy trắng, còn có thể vẽ tranh. Đến sau hai mươi tuổi, thân thể đã phát dục, đại khái định hình, giống như một trái cây non, chỉ chờ chín. Tuy vẫn còn phát dục, nhưng ý nghĩa của sự phát dục đã khác hoàn toàn so với trước hai mươi tuổi.

Nhưng trước hai mươi tuổi, làm sao có thể có tinh thần lực cường đại để lĩnh ngộ Lôi Âm? Hơn nữa, điều này không phải nói cứ có thể lĩnh ngộ là được, mà còn phải có nội tình tu luyện đủ thâm hậu và sự phụ trợ của đan dược cường đại.

Ngoài "Ngũ Tạng Lôi Âm," thật ra còn có "Gân Cốt Lôi Âm," sau đó là "Tẩy Tủy," hoàn thành "Thoát Thai Hoán Cốt." Đây mới là con đường chính thống tiến giai Tiên Thiên, quá trình không có bất kỳ trở ngại nào, tiềm lực cũng vô cùng lớn.

Nếu không làm được những điều này, thì phải dùng các pháp môn như trộm thiên cơ, dẫn Thiên Lôi, thậm chí thái âm bổ dương, thuật phòng the, ăn máu đồng nam đồng nữ... Những thứ này lại là tà đạo, thậm chí Ma Đạo...

Như Thái Hòa Phái, một danh môn đại phái như vậy, thật ra không phải không biết rõ con đường chính thống tiến giai Tiên Thiên, mà là căn bản không thể làm được.

Trên đời làm sao có thể có người trước hai mươi tuổi đã sở hữu tâm cảnh cường đại, nghị lực vượt mọi gian khổ, lại có cơ duyên trùng hợp, dùng linh đan diệu dược xây dựng nền tảng vững chắc, hơn nữa còn có tạo nghệ sâu sắc về công phu, lại còn có thể lĩnh hội những chân ngôn Lôi Âm tối nghĩa khó hiểu... Để thỏa mãn những điều kiện như vậy, mấy trăm năm qua, theo hiểu biết của Trương Kính Tu, chỉ có một người duy nhất là Cảnh Dương chân nhân.

Truyền thuyết Cảnh Dương chân nhân, hai mươi tuổi đã có sức mạnh Hùng Hổ, du lịch núi sông, chưa từng gặp nạn. Cả đời trải qua phong phú, khó có thể diễn tả hết, lại còn có thể an hưởng tuổi thọ.

Điều then chốt là, cùng là cao thủ Tiên Thiên, Cảnh Dương chân nhân có thể sống đến hai trăm tuổi, trong khi các cao thủ Tiên Thiên bình thường khác chỉ có thể sống đến 140 tuổi là tối đa. Chênh lệch đến sáu mươi năm.

Đương nhiên, vũ lực cá nhân suy cho cùng vẫn có giới hạn. Dù cho được xưng là địch vạn người, thực ra cũng chỉ là từ ngữ hình dung trong sử sách. Những người tồn tại như vậy, thường có thiên phú dị bẩm, có thể khi còn trẻ anh dũng chiến đấu, nhưng một thân đầy thương tích bệnh tật, khi tuổi già ập đến, họ sẽ nhanh chóng qua đời, thậm chí không trường thọ bằng người bình thường.

Loại người này thường trời sinh g��n cốt tuyệt hảo, có thể dễ dàng lĩnh hội "Gân Cốt Lôi Âm." Đáng tiếc, họ không hiểu "Ngũ Tạng Lôi Âm," không cách nào bước vào giai đoạn "Tẩy Tủy," không có vũ lực cường đại mà cũng không có đạo dưỡng sinh, cuối cùng cũng không thể tiến thêm một bước "Thoát Thai Hoán Cốt."

Ví dụ, tiền triều có một mãnh tướng tuyệt thế. Mỗi lần theo thống soái xuất chinh, thống soái thấy trong trận đối phương có kẻ kiêu ngạo thì liền ra lệnh hắn đi giết người đó. Mãnh tướng lập tức xông trận, trường thương như rồng, đâm địch dưới ngựa. Mỗi lần đều hoàn thành nhiệm vụ, chưa từng thất thủ.

Mạnh nhân tuyệt thế như vậy, hơn bốn mươi tuổi đã qua đời. Thuật dưỡng sinh là thuật dưỡng sinh, kỹ thuật giết người là kỹ thuật giết người.

Đáng tiếc, thế đạo dần dần loạn lạc. Không có thuật dưỡng sinh, không có kỹ thuật giết người thì sao đây? Sát sinh để hộ đạo vậy! Trương Kính Tu dù minh bạch nhiều đạo lý, nhưng vẫn không thể làm gì.

"Nhược Vong, được rồi. Vi sư sẽ dạy con một điều." Một lát sau, Tiêu Nhược Vong khó hiểu vì bị sư tôn đánh bại, chủ yếu là do sư tôn đánh lén, hắn hoàn toàn không phòng bị.

"Hiểu chưa? Võ tu cường đại chân chính là cường đại toàn diện. Ra tay phải ẩn giấu, không thể để người khác phát giác. Con đừng có cảm thấy ta đánh lén con. Không ai sẽ giải thích với người đã chết." Trong lúc nói chuyện, Tiêu Nhược Vong lại bị đánh thêm một cước.

Trương Kính Tu khẽ thở dài, đứa nhỏ này chỗ nào cũng tốt, chỉ là quá thành thật.

... ...

"Kình lực 'Hổ Gầm Lôi Âm' của ta đã có thể thẩm thấu đến thận, nhưng vẫn chưa thể ảnh hưởng đến cốt tủy. Các Ngũ Tạng Hí khác, nếu luyện đến bước Lôi Âm này, đại khái cũng vậy. Nếu Lôi Âm không thể đi sâu vào xương tủy, thì việc 'Thoát thai hoán cốt' hẳn là không hoàn chỉnh. Rốt cuộc còn thiếu bước nào?"

Chu Thanh diễn xong "Ngũ Tạng Hí," lại dùng "Hổ Gầm Lôi Âm" chấn động thận. Ngũ tạng mỗi loại tương ứng với Lôi Âm khác nhau. Nếu dùng "Hổ Gầm Lôi Âm" để ảnh hưởng đến các tạng phủ khác, không phải là không có lợi, nhưng sẽ có những tác hại tương ứng.

"Dưỡng Sinh Lục Tự Quyết" gồm "Hưỵt, Ha, Hứ, Xuy, Hô, Hắc," tương ứng với ngũ tạng và tam tiêu, chính là có mục tiêu chuyên biệt.

Lôi Âm có thể thẩm thấu kình lực vào tạng phủ, nhưng không cách nào ảnh hưởng đến cốt tủy. Hiển nhiên là phương diện tu luyện của hắn còn thiếu điều gì đó.

Chu Thanh biết con đường tu luyện của mình đã khác xa so với Phúc Tùng và những người khác. Nếu phải lấy một ví dụ, đó chính là Cảnh Dương chân nhân trong truyền thuyết. "Dưỡng Sinh Lục Tự Quyết" đúng là tác phẩm của Cảnh Dương chân nhân.

"Vẫn phải tìm kiếm đáp án từ 'Hồi Xuân Phù Điển'." Chu Thanh rất rõ ràng, "Hồi Xuân Phù Điển" tuy nghiêng về y thuật, nhưng thực tế lại có rất nhiều nghiên cứu về những ảo diệu của cơ thể.

Những sách đó, tuy hắn đã ghi nhớ, nhưng khoảng cách để tiêu hóa hoàn toàn còn rất xa. Nhiều điều cũng chỉ là ghi nhớ, chưa thâm nhập lý giải. Điều này cũng do cổ văn có nhiều nghĩa khác nhau, cần phải đối chiếu với ngữ cảnh và bối cảnh lịch sử liên quan. Nói cho cùng, vẫn phải đọc nhiều sách mới có thể lý giải sâu sắc.

May mắn thay, Thanh Phúc Cung thực sự có không ít điển tịch cổ xưa. Thạch thất tàng thư thậm chí có thể nói là một tòa thư viện. Đây chính là sự tích lũy quan trọng nhất của Thanh Phúc Cung trong mấy trăm năm qua.

Tháng chạp năm nay càng thêm rét lạnh. Hôm nay, Hồ Đồ Tể cùng những người khác mang cáng cứu thương, đưa Trí Tĩnh lên núi.

Thanh Phúc Cung hiện có bốn đệ tử mang chữ lót "Trí", và Trí Tĩnh là người nổi bật trong số đó. Trí Tĩnh xếp thứ ba, tu luyện "Bát Quái Chưởng," vừa giỏi công vừa khéo thủ. Trong bốn đại đệ tử, thực ra ông là người có võ công cao nhất, chẳng qua không thể lĩnh ngộ được cương lực.

Khi Phúc Tùng bóng gió, còn nói nếu không phải Trí Tĩnh không lĩnh ngộ được cương kình, thì việc truyền cho ông hai thức "Bát Quái Phục Long Chưởng" cũng không phải là không thể. Thật ra, lời nói gần nói xa đều mang chút tiếc nuối.

Hôm nay, Trí Tĩnh lại bị người đánh trọng thương.

Chu Thanh tiến hành một phen "vọng, văn, vấn, thiết" (nhìn, nghe, hỏi, bắt mạch). "Thế nào?" Phúc Tùng có chút nổi giận. Là cung chủ, đệ tử bị đánh trọng thương, trong lòng ông rất tức giận. Nhưng hiện tại quan trọng nhất là chữa trị vết thương cho Trí Tĩnh.

Chu Thanh: "Trí Tĩnh bị 'Kim Cương Chỉ' làm tổn thương tạng phủ." "Có trị khỏi được không?"

Chu Thanh nhíu mày: "Dù có thể trị khỏi, công phu cũng phải phế bỏ một nửa." "'Kim Cương Chỉ,' đây là công phu Phật môn, lại ở Giang Châu, có phải lũ trọc đầu Kim Quang Tự đã ra tay không?" Ánh mắt Phúc Tùng sắc như điện, nhìn về phía Hồ Đồ Tể.

"Đúng là một tăng nhân của Kim Quang Tự, nhìn có vẻ không lớn tuổi lắm, nhưng ra tay rất hung ác. Nhiều đệ tử trong bang đã bị hắn đánh trọng thương."

"Vì chuyện gì?" Chu Thanh hỏi.

"Kim Quang Tự liên hợp Hải Sa Bang cắt đứt đường thủy, muốn thuyền vận lương thực của chúng ta phải nộp phí qua đường. Ta vốn nghĩ, cướp nước bá đường, nơi nào cũng có, nộp chút tiền có thể cho qua. Nhưng bọn họ lại 'sư tử ngoạm' (hét giá cắt cổ), ý là mỗi chuyến thuyền phải rút hai thành lợi nhuận. Đây chẳng phải là ngang nhiên cướp bóc sao? Bởi vậy mới có xung đột." Hồ Đồ Tể giải thích.

Thì ra Hắc Hổ Bang làm ăn lương thực, bình ổn giá lương. Kim Quang Tự và Hải Sa Bang thực ra cũng tích trữ lương thực, vốn muốn dùng để khuếch trương thế lực. Hắc Hổ Bang gây ra chuyện này, khiến cho thế cục khuếch trương của hai thế lực bị đình trệ.

Đằng sau Hải Sa Bang là Tam công tử của Thương Lượng Các ở tỉnh Tây Giang. Kim Quang Tự là địa phương đã bám rễ nhiều năm, quan hệ của chính bản thân họ ở tỉnh Thiên Nam cũng đã ăn sâu bén rễ.

Danh tiếng Giải Nguyên của Chu Thanh, nhiều lắm cũng chỉ khiến bọn họ muốn giao hảo, chứ chưa đến mức thực sự e sợ. Giải Nguyên nói cho cùng cũng chỉ là một cử nhân mà thôi.

"Phía quan phủ nói sao?" "Quan phủ có ý để chúng ta tự mình giải quyết."

"Đuổi hổ nuốt sói?" Chu Thanh lập tức hiểu rõ ý tứ của Lăng Tri Châu.

Chuyện này, dựa vào thực lực bề ngoài của quan phủ và sức ảnh hưởng của Chu Thanh, căn bản không giải quyết được. Người ta kính trọng hắn là Giải Nguyên trẻ tuổi, nhưng nói cho cùng hắn không phải Tiến sĩ. Hơn nữa, ngày thường khách khí là một chuyện, nhưng nếu thực sự dính đến lợi ích, đó lại là một chuyện khác.

Trước đây Trương gia thất thế, kỳ thực là bị các thế lực ở Giang Châu cùng nhau chia cắt. Kim Quang Tự cũng thừa cơ chiếm lấy lợi ích. Về âm mưu quỷ kế, Chu Thanh rất khó chơi lại bọn họ, cũng không có thời gian cho những chuyện đó.

"Chuyện giang hồ, giang hồ giải quyết. Ngươi hãy đi nói với bọn chúng, dựa theo quy củ, luận võ phân cao thấp, sau đó lập ra nhiều quy củ hơn." Hồ Đồ Tể lĩnh mệnh rời đi.

Phúc Tùng có chút nghi hoặc, hỏi: "Sư đệ, nếu hai nhà này không đồng ý thì sao?" "Không sao, chết thêm vài người nữa là chúng sẽ đồng ý thôi."

Ngữ khí của hắn rất nhạt. Điều nên đến sớm muộn cũng sẽ tới. Người mang lòng hại hổ, thì đừng trách hổ ăn người! Đầu tháng, xin cầu nguyệt phiếu bảo đảm số lượng tối thiểu.

Những dòng chữ này, chỉ có tại truyen.free mới có thể trọn vẹn chiêm ngưỡng.