Hứa Đạo trấn tĩnh lại tinh thần, đọc kỹ từng chữ.

Cuốn « Tu Chân Bách Giải » không hề sử dụng ngôn ngữ trúc trắc, thâm thúy hay tối nghĩa, mà được viết theo lối hỏi đáp trực tiếp, thẳng thắn trên từng trang sách. Từng dòng chữ in vào mắt Hứa Đạo, giao thoa trong đầu hắn, lóe lên những tia sáng trí tuệ.

"Tiên nhân đạo sĩ chẳng phải thần linh sẵn có, mà do tích lũy tinh khí mà thành." "Thai Tức được gọi là Đạo đồng, những người mới bắt đầu dò dẫm trên con đường cầu đạo. Luyện Khí gọi là Đạo đồ, những học trò bắt đầu lĩnh hội đạo lý. Trúc Cơ xưng Đạo sĩ, bước đi trên đại đạo, truyền đạo thụ nghiệp. Kim Đan thành Đạo sư, có thể hoằng dương đạo pháp khắp thiên hạ..." "Cảnh giới Nguyên Anh là Chân nhân Quỷ Tiên, có thể đầu thai đoạt xá, bất tử trong luân hồi... Cảnh giới Luyện Thần là Lục Địa Thần Tiên, trải qua Phong Hỏa Lôi tam tai, lột xác phi thăng..."

Rất nhiều nghi vấn và vấn đáp trong « Tu Chân Bách Giải » nhanh chóng lướt qua tâm trí Hứa Đạo. Trong đó, có những điều hắn đã từng thấy ở Bạch Cốt Quan, có cả những điều chưa từng nghe đến bao giờ, tất cả làm sâu sắc đáng kể sự hiểu biết của hắn về môn học vấn tu chân luyện đạo. Do kiến thức còn nông cạn, chỉ riêng tài liệu giảng dạy thông dụng trong các đạo viện ngàn năm trước này cũng đã khiến Hứa Đạo cảm thấy bừng tỉnh đại ngộ. Hắn đắm chìm trong đó, dù chưa thể ngay lập tức tìm thấy thông tin liên quan đến Trúc Cơ, nhưng trong lòng hắn cũng không hề cảm thấy thất vọng.

Vừa đọc vừa suy nghĩ, Hứa Đạo chau mày, ngón tay vuốt ve một dòng chữ trên da sách: "Tiên đạo không phải tà đạo, Võ đạo không phải ác đạo..."

Dòng chữ này trên da sách được viết bằng một loại bút tích đỏ tươi như chu sa, với nét chữ to bằng hạt đậu nành, viết dọc trên giấy dầu, chiếm bốn hàng, cực kỳ thu hút sự chú ý. Tuy nhiên, phần còn lại của trang giấy đã bị người khác xé mất. Hứa Đạo chỉ có thể dựa vào phần trang giấy còn sót lại để suy đoán ra các từ ngữ như "đề phòng cẩn thận", "tuân thủ nghiêm ngặt đạo tâm". Cuốn da sách trong tay hắn là đấu giá được từ tay người khác, người bán đã thông báo từ trước rằng nội dung trong sách có thể đảm bảo không bị thêm thắt hay xuyên tạc. Tuy nhiên, do lưu truyền ngàn năm, việc một số trang bị hư tổn là điều khó tránh khỏi. Cũng may, Hứa Đạo liên hệ với trải nghiệm "Ngộ đạo" của mình trước đây, thầm nghĩ: "Chương này hẳn là để dạy người tu đạo luyện võ không sa vào ma đạo, cần tuân th��� nghiêm ngặt đạo tâm, đề phòng tâm tính thất thủ, tránh xa nhân tính biến chất. Chỉ là không biết vì sao lại bị người khác xé mất." Đạo tâm, một thứ Hứa Đạo đã được Vô Tự Phù Lục cảnh tỉnh trong lúc "Ngộ đạo", nên hắn hiểu rất rõ tầm quan trọng của nó. Do đó, bỏ qua chương này cũng chẳng sao.

Khi hắn tiếp tục đọc, lật đến một trang giấy, ánh mắt hắn chợt sáng lên, tinh thần hết sức tập trung. Trên trang giấy dầu này chính là ghi chép thông tin liên quan đến Trúc Cơ.

"Tu chân là trở về bản chất, trở về cái ngã chân thật. Thế nào là chân ngã? Tiên đạo luyện thần, tìm về cội nguồn ý niệm; Võ đạo luyện tinh, truy tìm gốc rễ huyết mạch." "Linh căn, là nền tảng của tu đạo. Thu lấy ý chí núi sông, lôi điện phong hỏa, cảm thụ thiên địa; hấp thụ tinh huyết vạn vật, truy về bản nguyên, siêu phàm thoát tục." Trang này trước tiên tổng quát, sau đó cẩn thận giải thích, khiến Hứa Đạo càng đọc càng thông suốt, mọi nghi vấn trong lòng đều tan biến.

Hóa ra linh căn có hai loại: một là Tiên đạo linh căn, hai là Võ đạo linh căn. Cả hai đều là thiên tài địa bảo, nhưng không phải vật chết cũng không phải vật sống. Theo như giải thích trên da sách, Tiên đạo luyện Âm Thần. Mà Âm Thần của người phàm phù phiếm, bất định, không có thiên phú, khó mà thành tựu. Trong khi giữa trời đất tự có linh tính, có thể sinh ra các dạng thần linh tồn tại. Những thần linh này trời sinh đã có thể điều khiển núi sông, lôi điện, phong hỏa, có thể câu thông thiên địa, chấp chưởng sức mạnh to lớn của trời đất. Linh căn chính là loại quyền năng, thiên phú này. Đạo nhân luyện thân thể nó, đoạt lấy quyền năng của nó, nuốt linh hồn nó, đó chính là "trồng linh căn". Một khi gieo xuống linh căn, Âm Thần của đạo nhân sẽ có thể đạt được các loại thiên phú như thủy mạch, hỏa mạch, phong mạch, lôi mạch. Từ đó có thể cảm ngộ núi sông, lôi điện, phong hỏa, sở hữu các dị năng như vào lửa không cháy, xuống nước không ngấm. Khi ứng dụng vào tu luyện đạo pháp, điều này càng khiến đạo nhân khi thi triển pháp thuật đạt được sự gia tăng tương ứng về uy lực.

Trong số các thần linh trời đất, có loại lớn, có loại nhỏ. Loại nhỏ thì phù phiếm như quỷ, ngơ ngơ ngác ngác, gọi là "Thần Quỷ"; loại lớn chấp chưởng quyền năng, dời núi lấp biển, xưng là "Thần Linh". Nếu luyện hóa Thần Quỷ (loại nhỏ), đạo nhân miễn cưỡng có thể cảm ngộ thiên địa tự nhiên mà tấn thăng Trúc Cơ. Tuy nhiên, thiên phú này không đủ, quyền năng thiếu thốn, chỉ có thể đảm nhiệm các chức phận tiểu thần như Thổ Địa, Thành Hoàng, không thể Kết Đan. Chỉ khi luyện hóa Thần Linh (loại lớn) trở lên, đạo nhân nắm quyền năng trong tay, mới có thể sở hữu thiên phú thượng giai, điều khiển Phong Lôi Thủy Hỏa, có thể đảm nhiệm các chức phận như Thần sông, Sơn Thần, và có khả năng Kết Đan.

Về phần Võ đạo linh căn, thì đơn giản hơn nhiều, chính là huyết mạch của thượng cổ yêu thú. Thân người yếu đuối, đạo nhân dùng thân người luyện yêu thể, ăn thịt, gặm xương, cấy máu của chúng, thuế thai đổi cốt, lớn mạnh tự thân. Mặc dù thượng cổ yêu thú đã sớm diệt tuyệt, nhưng trên thế gian vẫn còn huyết mạch của chúng tồn tại, có loại yếu, c�� loại mạnh, có loại tạp, có loại tinh. Trong đó, loại huyết mạch tạp loạn được gọi là "Yêu quái". Đạo nhân nhờ huyết mạch của chúng có thể thuế thai đổi cốt, lớn mạnh tự thân, tiến vào Trúc Cơ. Nhưng lại không cách nào truy ngược về bản nguyên cao hơn, cũng không có khả năng Kết Đan. Còn loại tinh túy thì được gọi là "Yêu tinh". Huyết mạch của chúng vẫn còn tinh thuần, có thể truy nguyên tới thượng Cổ Yêu Thú, khiến đạo nhân có khả năng Kết Đan.

Ngoài những giới thiệu trên, trang này còn có những giảng giải mở rộng khác.

Hứa Đạo đọc xong toàn bộ chương này, đầu óc hắn như bị chấn động dữ dội. Cho đến khi đọc xong toàn bộ sách, hắn nhắm mắt lại, trong đầu tư tưởng cuồn cuộn như gió nổi mây phun. Phần cuối sách còn giới thiệu một số vấn đề và tình cảnh khó khăn khác, khiến tầm mắt Hứa Đạo mở rộng không ít. Tuy nhiên, quyển sách này quả thật chỉ là một trong những sách học thông dụng trong các đạo viện ngàn năm trước, không thể tính là thư tịch cao thâm. Nó chỉ liên quan đến cảnh giới Luyện Khí và Trúc Cơ, không đề cập nhiều đến các cảnh giới như Kim Đan và Nguyên Anh. Cũng may, nó đã giúp Hứa Đạo thấy rõ chân tướng của cảnh giới Trúc Cơ, làm hắn vừa lòng thỏa ý. Nhắm mắt lại, Hứa Đạo kết hợp những gì bản thân đã đăm chiêu học hỏi từ khi tu đạo đến nay, từng chút một đối chiếu với nội dung trong sách.

Hắn thầm nghĩ: "Nội dung trong sách có lẽ không thể tin hoàn toàn, nhưng đại khái hẳn là không sai." "Cảnh giới Trúc Cơ này quả đúng như tên gọi của nó, là ngưỡng cửa để xây dựng đạo cơ. Linh căn chính là điểm xuất phát của cảnh giới này, không chỉ liên quan đến việc đạo nhân có thể tiến vào cảnh giới Trúc Cơ hay không, mà còn liên quan đến tư chất, phương hướng tu đạo về sau." "Linh căn được thu hái ở cảnh giới Trúc Cơ càng thượng đẳng, tốc độ tu hành càng nhanh, mức độ phù hợp với pháp thuật tương ứng càng sâu sắc, và thực lực cũng càng mạnh." Hứa Đạo lại suy nghĩ về phần giới thiệu việc gieo xuống linh căn trong sách, trong lòng tổng kết rằng: "Ta như muốn Trúc Cơ, bất kể là Tiên đạo hay Võ đạo, đều phải sau khi Luyện Khí luyện thể viên mãn mới có thể gieo xuống linh căn! Trong đó, Tiên đạo Trúc Cơ cần bắt giết thần quỷ, thần linh để lấy linh tính của chúng, luyện thành thiên phú. Võ đạo Trúc Cơ cần bắt giết yêu quái, yêu tinh để lấy tinh huyết của chúng, luyện thành căn cốt." "Đương nhiên, cũng không nhất định cần bắt giết, ví dụ như Thăng Tiên Quả chẳng hạn..." Mải mê suy nghĩ, mọi nghi vấn trong lòng Hứa Đạo đều tan biến, chợt cảm thấy con đường phía trước đã rộng mở.

Nội dung chuyển ngữ này được truyen.free giữ bản quyền, mong rằng sẽ mang đến cho độc giả những giờ phút thư giãn tuyệt vời.