Trên bức tường thứ ba xuất hiện những văn tự cổ phác, mang theo một vẻ vận luật đặc biệt, rõ ràng không phải do người bình thường viết ra, mà hẳn là tác phẩm của một thư pháp đại gia, hoặc một tu hành cao nhân.

Sau khi nhìn thấy văn tự, động tác đầu tiên Hứa Đạo làm không phải là đọc lướt toàn bộ nội dung, mà là túm lấy lão ngô công, vận dụng pháp thuật phong bế ngũ giác của đối phương ngay lập tức.

Lão ngô công bị Hứa Đạo khống chế, tự nhiên là mặc sức cho hắn định đoạt, chỉ có thể vội vã kêu lên: "Ai! Đạo hữu làm gì, làm gì!"

Lòng nó sợ hãi, dù đã mất đi ngũ giác, cơ thể vẫn không ngừng giãy giụa, vặn vẹo.

Nghe thấy tiếng kêu, Hứa Đạo chỉ cười lạnh, không những không để ý, mà còn rút ra mấy lá phù chú phong cấm từ trong túi, trực tiếp dán lên thân con rết vàng óng, bao bọc nó thật chặt.

Cứ như vậy, lão ngô công đột ngột trầm mặc xuống, ngũ giác đã bị phong bế, toàn thân pháp lực cũng bị phong ấn, như biến thành một khối đá, không còn cách nào phản ứng với ngoại giới.

Cân nhắc con rết yêu thú đang nặng trịch trong tay, nụ cười lạnh trên mặt Hứa Đạo càng thêm sâu sắc.

Hiện tại trong mật thất đã xuất hiện văn tự, tất nhiên không thể để người thứ ba biết được, nếu không, nhỡ đối phương nhìn thấy rồi cướp mất cơ duyên của hắn thì sao?

Đây quả thực không phải là Hứa Đạo lo lắng vô cớ, mặc dù hắn có liễm tức câu ngọc trong tay, nhưng lão ngô công lại là người của Xá Chiếu, khó đảm bảo đối phương sẽ không có gì giấu giếm Hứa Đạo.

Hơn nữa, người này còn có thể trốn thoát ngay dưới mắt các đạo sĩ, thủ đoạn tuyệt đối không thể xem thường.

Chỉ là dù Hứa Đạo đã tới đỉnh tháp, lão ngô công cũng đã hết tác dụng, nhưng bí pháp bảo mệnh trong đầu đối phương vẫn chưa được ép hỏi ra, Hứa Đạo cũng không tiện giết chết đối phương, đành phong cấm trước vậy.

Hoàn thành một loạt thao tác, Hứa Đạo lại kiểm tra liên tục, xác định pháp thuật của mình không hề có sai sót, liền thu lão ngô công vào trong Kiến Càng Phiên, cô lập ở một góc, hung hăng trấn áp.

Sau đó, hắn mới điều chỉnh lại tâm tình, thong thả đứng trong mật thất trên đỉnh tháp, đọc những văn tự còn lại trên vách tường.

"Hóa Long." Hắn lẩm nhẩm từ ngữ này, trong đầu những suy nghĩ cuộn trào.

Trong trời đất này, yêu vật phong phú, nhiều không kể xiết, trong đó không ít loại là trời sinh thần thánh và cường đại, loại này tạm thời không bàn tới.

Nhưng số lượng nhiều nhất trong số đó, lại là những phi cầm tẩu thú, hoa cỏ cây cối, thậm chí vạn vật được linh khí thiên địa tẩm bổ mà lột xác thành yêu.

Những yêu vật này, dù một khi sinh ra yêu khí, đã là tồn tại sánh ngang cấp độ Luyện Khí, đồng thời, do đặc tính riêng biệt của mỗi loài, chúng thường mạnh mẽ hơn đạo nhân không ít về mặt thể phách hoặc tuổi thọ.

Nhưng những yêu vật này đều gặp phải một tệ nạn cực lớn, hay nói đúng hơn là một sự ràng buộc.

Đó chính là chúng không có phương pháp tu hành bài bản, thông thường chỉ có thể dựa vào việc nuốt ăn huyết thực, hấp thụ linh khí một cách thô thiển và các đường tắt khác, chậm rãi tăng trưởng yêu lực, mà không có sự phân chia cảnh giới rõ ràng, con đường tu luyện cũng mông lung.

Tuy rằng thế gian không ít lần có yêu vật thành Tiên, trong đó còn có không ít loài mang thiên phú dị bẩm, đã truyền lại pháp quyết tu hành chứng đạo của bản thân, nhưng loại công pháp này thường chỉ thích hợp cho yêu vật cùng tộc tu luyện, dù cho Yêu Tiên có mở rộng môn đình, truyền đạo khắp thiên hạ, những yêu vật khác tộc cũng không thể đạt được lợi ích từ đó.

Cũng cùng đạo lý đó, dù cho những yêu vật này có linh trí phi phàm, học được tiếng người và lễ nghi, chúng cũng không cách nào trực tiếp tu hành các pháp quyết của đạo nhân.

Đều là bởi vì pháp quyết tu hành của đạo nhân, đều được sáng tạo dựa trên cơ sở nhân thân và nhân hồn.

Và đây cũng là nguyên nhân vì sao thế gian lại có thuyết pháp "Yêu vật hóa hình thành người".

Nếu yêu vật có thể biến yêu thân của mình thành nhân thân, có kinh lạc và khiếu huyệt tương ứng, như vậy chúng liền có thể trực tiếp tu hành vô số đạo pháp trên thế gian, không còn vẻ cùng quẫn nữa.

Ngoài con đường "Hóa người tu hành" này ra, yêu vật còn có thể đi một con đường khác, chính là "Đạo Hóa Long"!

Những văn tự đang hiện ra trước mắt Hứa Đạo, trong đó ghi chép đạo lý có liên quan đến "Hóa Long".

Từ trước đó rất lâu, hắn đã thông qua ghi chép trong không ít đạo thư, biết được lời đồn về long tính vốn dâm, và rồng sinh chín con. Hắn cũng biết rằng chữ "Chín" trong đó không phải là số thực, mà là hư chỉ, đại diện cho vô số long tử long tôn.

Có thể nói, hầu hết tất cả sinh vật có vảy hoặc vỏ cứng trong trời đất, khi truy nguyên tổ tông, đều có thể truy tìm đến loài rồng này.

Tức là, phàm những loài có vảy hoặc vỏ cứng đều là long tử long tôn, trong cơ thể chất chứa long huyết.

Trong số đó, phàm nhân cũng biết một loại long tử long tôn, chính là loài cá chép. Nó còn có thuyết pháp "Cá chép vượt Long Môn" này, ý nói cá chép thân là long chủng, một khi vượt qua Long Môn, liền có thể lột xác thành rồng, tiêu dao giữa trời đất.

Đương nhiên, cũng có lời đồn rằng đây là vì Thánh Đường còn được gọi là Lý Đường, chữ "Lý" thông với chữ "Lý", nên loài cá chép này nhiễm quý khí, cũng trở nên cao quý không tả nổi, từ đó mới được nhiều người biết đến nhất.

Kỳ thực, tất cả long chủng đều có thể vượt Long Môn, lột xác thành rồng.

Thế nhưng, những văn tự trên tường sắt đang hiện ra trước mắt Hứa Đạo, lại có đạo lý không giống lắm so với những gì hắn biết trước đây.

Ngoài việc giới thiệu đủ loại trình tự Hóa Long, điều khiến hắn ngạc nhiên nhất, chính là trên tường sắt có viết "Vạn vật đều có đủ long tính".

"Thiên địa có Tổ Long, mở U Minh, diễn chúng sinh."

Không chỉ lân giáp vỏ cứng hay phi cầm tẩu thú, ngay cả sông núi cát đá hóa thành yêu vật, trong cơ thể chúng đều có long tính.

Tổ Long này, quả nhiên là Tổ của Vạn Yêu.

Hứa Đạo nhìn chằm chằm, khẽ nhíu mày, thầm nghĩ trong lòng: "Theo những gì văn tự này ghi chép, Tổ Long không chỉ là Tổ của Vạn Yêu, mà còn là Tổ của chúng sinh. Ngay cả vật vô tri hay thân thể con người cũng đều có long tính, vạn vật đều biến hóa từ Tổ Long mà thành!"

Thuyết pháp này lập tức khiến Hứa Đạo mở rộng tầm mắt.

"Nếu đúng như lời văn tự này nói, thì sinh linh trên thế gian tu hành, không chỉ những loài có vảy hay vỏ cứng mà cả phi cầm tẩu thú cùng với con người, cũng đều có thể đi "Đạo Hóa Long"."

"Bất kể là Yêu tộc nào, ngay cả vật vô tri cũng có thể, chỉ cần từng bước tinh luyện huyết mạch, trở về nguyên bản, liền có thể lột xác thành rồng, đạt đến cảnh giới đại tiêu dao, đại tự tại!"

Hơn nữa, đối với yêu vật mà nói, so với "Hóa người", con đường cần phải biến hóa ra nhân thân trước rồi mới tu hành đạo pháp thế gian, thì con đường "Hóa Long" không nghi ngờ gì là đơn giản hơn rất nhiều.

Hơn ngàn chữ trên tường sắt đã đơn giản giới thiệu con đường này ra.

Tu hành "Hóa Long" được chia thành ba cảnh giới: Long Chủng, Giao Long, Chân Long, tương ứng với các cảnh giới Trúc Cơ, Kim Đan, Nguyên Anh. Về phần những cảnh giới cao hơn, trên tường sắt không hề đề cập đến.

Sau khi yêu vật tu luyện ra yêu khí, chỉ cần bên trong không ngừng quán tưởng Chân Long yêu thân, thổ nạp linh khí, bên ngoài thì nuốt ăn huyết thực, tranh đoạt long huyết và long tính của yêu vật khác, liền có thể không ngừng tinh luyện long huyết của bản thân, tiến thẳng trên con đường tu thành Chân Long.

Phương pháp tu hành đơn giản như vậy, có thể coi là đã vạch ra cho vô số chúng yêu trong thiên hạ một con đường tu hành cụ thể, khả thi, giải quyết tệ nạn, khiến chúng có pháp để tu theo, nối thẳng đại đạo.

Tuy nhiên, Hứa Đạo khi nghĩ đến điểm này, trong lòng cũng không khỏi suy nghĩ:

"Thuyết pháp trên tường sắt này, rốt cuộc là thật hay giả đây?"

Bản dịch văn chương này được thực hiện bởi truyen.free, điểm đến của những độc giả yêu thích thế giới kỳ ảo.