Hứa Đạo cầm tờ giấy dầu lên, lặng lẽ xem xét vài lượt.

"Hả? Đây là một môn Vu Cổ thuật." Hắn lập tức thấy hứng thú.

Tiện tay lật xem mấy thứ khác trong tay áo, Hứa Đạo lại cầm chặt tờ giấy dầu, bắt đầu nghiên cứu.

Hơn một canh giờ trôi qua, hắn mới ngẩng đầu lên, trong mắt hiện rõ vẻ thấu hiểu.

Hứa Đạo ngồi trên giường đá, gõ ngón tay suy nghĩ: "Tam Thi Xá Thân Thuật..."

Đây là một môn Vu Cổ pháp thuật, trên giấy dầu ghi chép đủ loại thủ đoạn tuyển cổ, tạo cổ, phân cổ; có thể giúp đạo nhân thu phục rắn rết độc trùng, bồi dưỡng cổ trùng biến hóa để tự mình sử dụng. Một khi cổ trùng được bồi dưỡng thành công, Âm Thần của đạo nhân liền có thể nhập vào, chiếm giữ trong đó, điều khiển cổ trùng đi ra ngao du, làm hại người khác.

Có được pháp thuật này, Hứa Đạo trong lòng không khỏi mừng rỡ.

Với môn cổ thuật này, hắn chẳng cần phải đến Liêu Viện đổi lấy pháp thuật nuôi dưỡng linh thú nữa, bỗng dưng tiết kiệm được một khoản phù tiền.

Lại nói, sau khi đạt tới cảnh giới Luyện Khí, dù Âm Thần của đạo nhân có thể ly thể ngao du, nhưng một khi bị người khác bắt giữ, chém giết Âm Thần, thì đạo nhân cũng sẽ hồn phi phách tán mà chết.

Thế nhưng, nếu trước đó đã chuẩn bị sẵn một vật ký thác cho Âm Thần, để làm "thể xác" sử dụng sau khi xuất khiếu, thì khi Âm Thần hoạt động bên ngoài, không chỉ kéo dài được thời gian, mà một khi gặp bất trắc, gặp nạn bị sát hại, đạo nhân cũng có thể lập tức vứt bỏ thể xác, với tốc độ chớp nhoáng quay về nhục thân, tạm thời bảo toàn tính mạng.

Nhờ vậy, đạo nhân chu du thế gian, giống như có hai mạng sống, rất khó bị người khác giết chết. Đây chính là một trong những biểu hiện của sự trường sinh trong Tiên đạo, loại thể xác này cũng được gọi là "Thân ngoại hóa thân".

Mà khi đạt đến cảnh giới Luyện Khí, với những đạo đồ có thể xuất Âm Thần, điều quan trọng nhất họ muốn tu hành và sở hữu, chính là thân ngoại hóa thân!

Thân ngoại hóa thân có thể chia thành hai loại chính: một loại là tử vật, trải qua sự luyện chế của đạo nhân, trong cơ thể diễn sinh ra kinh lạc, tự thành cấm chế, có thể tiếp nhận chân khí, dung nạp Âm Thần, rất có linh tính, là "Pháp khí" như Dụ Dương Viêm Trảm Long Kiếm.

Một loại khác là vật sống, nguyên bản là huyết nhục chi khu, có thể gánh chịu hồn phách, nhưng trải qua rèn luyện bồi dưỡng của đạo nhân, cũng có thể bị Âm Thần của đạo nhân nhập vào chiếm giữ, điều khiển.

Loại vật sống này thường được chọn từ chim chóc, thú vật; khác với cơ thể người, chúng có thể bay lượn, bơi lội, nhảy nhót, có thể bù đắp cực lớn những nhược điểm của cơ thể người, được gọi là "Âm Thú".

Trong số các loại thân ngoại hóa thân, loại pháp khí thì khó kiếm lại đắt đỏ. Đừng nói những đạo đồ mới nhập môn Luyện Khí, ngay cả những đạo đồ Luyện Khí trung hậu kỳ cũng khó lòng mua nổi.

Bởi vậy, đạo đồ cảnh giới Luyện Khí phần lớn chọn nuôi dưỡng Âm Thú làm thân ngoại hóa thân.

Tuy nhiên, nuôi dưỡng Âm Thú cũng không hề dễ dàng. Đạo nhân trước hết cần tu luyện pháp quyết nuôi dưỡng linh thú, có thể phân thần gieo ý niệm vào đầu yêu thú, sau đó chọn một yêu thú làm "hạt giống Âm Thú", cùng ăn ngủ, đồng hành. Chỉ như vậy mới có thể khiến cả hai tâm ý tương thông, thành tựu "Âm Thú".

Đồng thời, căn cứ vào loại yêu thú được tuyển chọn khác nhau, giá tiền cũng khác biệt, độ khó bồi dưỡng thành Âm Thú càng không hoàn toàn giống nhau.

Nếu chỉ chọn những loài chim thú thông thường, sau khi ý niệm được trực tiếp đánh vào, chúng có thể biến thành Âm Thú. Nhưng loại Âm Thú bình thường này, ngay cả việc phun ra nuốt vào linh khí cũng khó khăn, không có quá nhiều công dụng.

Hứa Đạo tính toán 《Tam Thi Xá Thân Thuật》, thầm nghĩ: "Quả thật là người không có tiền của phi nghĩa không giàu, ngựa không lén ăn cỏ ban đêm thì không mập."

Có được một Âm Thú liền tương đương với có thêm một mạng. Pháp thuật có thể nuôi dưỡng Âm Thú tự nhiên không hề rẻ, còn đắt hơn cả Tụ Linh Trận, nói ít cũng phải hai ba trăm phù tiền.

Đạo đồ mới nhập môn Luyện Khí thường không mua nổi, phải mất đến ba, năm năm, hoặc đột phá đến Luyện Khí trung kỳ mới có thể sắm sửa.

Mà Hứa Đạo giờ đây tìm được sơn động này, không chỉ có được một động phủ linh địa, có chỗ ở tốt, mà còn ngoài ra thu hoạch được pháp quyết thân ngoại hóa thân, có được tư cách để điều khiển "xe ngựa" của riêng mình.

Chỉ chờ hắn dưỡng thành "Âm cổ", hắn chính là thành viên trong đạo đồ "có xe có nhà"!

Tuy nhiên, 《Tam Thi Xá Thân Thuật》 cũng không phải một môn pháp thuật dễ tu luyện.

Hứa Đạo liếc nhìn bộ xương khô bên cạnh, nghĩ thầm: "Người này nhiều khả năng đã tẩu hỏa nhập ma khi tu luyện cổ thuật, rồi tọa hóa mà chết."

Là một môn cổ thuật, 《Tam Thi Xá Thân Thuật》 khác biệt với pháp thuật nuôi thú thông thường.

Nó chuyên dụng để nuôi dưỡng loài vật có vảy như rắn rết. Bởi vì thân thể rắn rết có sự chênh lệch quá lớn so với cơ thể người, Âm Thần của đạo nhân khó nhập vào chiếm giữ, cũng dễ dàng bị tính cách băng lãnh, khát máu của rắn rết ảnh hưởng. Mà một khi bị ảnh hưởng, đạo nhân sẽ trở nên không ra người không ra quỷ.

Đồng thời, 《Tam Thi Xá Thân Thuật》 không chỉ có vậy, nó tổng cộng chia làm ba tầng, không phải nuôi dưỡng một, hai cổ trùng để dùng cho mình, mà là nuôi dưỡng một đám cổ trùng, ngự trị bầy trùng.

Tu luyện xong tầng thứ nhất, Âm Thần của đạo nhân có thể phụ thể vào cổ trùng, điều khiển bầy trùng ngao du. Rất khó bị người khác phân biệt được đang ẩn thân trong con nào, năng lực bảo vệ tính mạng nhờ đó mà tăng lên đáng kể.

Mà tu luyện xong tầng thứ hai, sau khi cổ trùng phụ thể chết đi, Âm Thần có thể không cần quay về nhục thân, trực tiếp trong bầy trùng lại "sống" thêm một lần. Đến khi tu luyện xong tầng thứ ba, thì có thể trong cổ trùng lại "sống" thêm hai lần.

Một môn pháp thuật như vậy, cho dù là trong các cổ thuật cũng khá hiếm có và khó tìm.

Chỉ là khi tu luyện thuật này, đạo nhân cần trước đó dùng Âm Thần ôn dưỡng tất cả cổ trùng, lại cần phân thần ba lần để tu luyện ba tầng, như vậy mới có thể hiệu lệnh bầy cổ, sống lại một hoặc hai lần.

Điều này cũng dẫn đến việc đạo nhân tu hành 《Tam Thi Xá Thân Thuật》 rất dễ bị cổ trùng ảnh hưởng, tinh thần phân liệt, tiến tới tẩu hỏa nhập ma.

Trong pháp thuật có ghi chép, người tu luyện tốt nhất nên tu luyện một môn pháp thuật thanh tâm tĩnh khí đạt đến cảnh giới đại thành trước, sau đó mới bắt đầu tiến hành tu luyện. Mỗi khi tu luyện xong một tầng, liền cần phải tu luyện thêm một môn pháp thuật thanh tâm tĩnh khí, nếu không rất dễ có nguy hiểm tẩu hỏa nhập ma.

Nhưng pháp thuật thanh tâm tĩnh khí không thể trực tiếp tăng cường thực lực của đạo nhân, độ khó tu hành cũng không nhỏ, ít có đạo nhân tu hành loại pháp thuật này.

Như những đạo nhân trong Bạch Cốt quan, ai nấy đều chọn lựa tỉ mỉ những pháp thuật có thể chống địch sát phạt, để cầu có thể mau chóng tăng trưởng thực lực, kiếm phù tiền. Không ai nghĩ đến việc thanh tâm tĩnh khí, bồi dưỡng tâm tính, đừng nói chi là đưa loại pháp thuật này tu luyện đến cảnh giới đại thành.

Hứa Đạo trong lòng than thầm: "Nghĩ đến chủ nhân cũ của động phủ, e rằng cũng chính là như vậy."

Thi thể của vị đạo đồ tọa hóa có thân hình đoan chính, toàn bộ xương cốt đều trắng nõn và nguyên vẹn, không giống như bị trúng độc hay bị thương. Trong động lại không có sách vở hay những vật phẩm khác còn sót lại, xác nhận là đột ngột chết, nhiều khả năng là do tẩu hỏa nhập ma mà chết.

Hắn liếc qua bộ xương khô bên cạnh, "Không biết người này từ đâu mà có được môn cổ thuật này, nhưng trong Bạch Cốt quan làm gì có loại thuật này..."

Nhưng chuyện này không liên quan nhiều đến hắn. Hứa Đạo cầm tờ giấy dầu, nhìn pháp quyết ghi trên đó, thầm nghĩ: "Pháp quyết này hẳn là của mình rồi!"

Hứa Đạo có Vô Tự Phù Lục, dù chưa từng tu hành pháp thuật thanh tâm tĩnh khí, nhưng để đưa nó đến cảnh giới đại thành thì không thành vấn đề.

Pháp thuật thanh tâm tĩnh khí không nặng về thiên tư, khi tu hành cũng không cần đốt mao đánh đỉnh, thậm chí tiêu hao chân khí cũng ít. Độ khó duy nhất của nó nằm ở công phu mài giũa, cần hao phí không ít thời gian.

Sau khi tu luyện thành công, nó có thể ổn định tâm thần đạo nhân, hỗ trợ nhập định, ít bị ảo giác, ma chướng làm phiền, giữ cho linh đài đạo nhân thanh tịnh.

Loại pháp thuật quán tưởng này rất phù hợp để dùng Vô Tự Phù Lục tiến hành tu luyện.

Hứa Đạo trong lòng lập tức có quyết định: "Mấy ngày nữa sắp xếp ổn thỏa, hắn sẽ đến Liêu Viện, chợ quỷ để chọn mua một môn pháp thuật phòng thân và một môn pháp thuật thanh tâm tĩnh khí để tu luyện!"

Hắn quay đầu nhìn bộ xương khô bên cạnh, cúi người xuống, lại tìm thấy bảy tám miếng phù tiền từ trong tay áo đối phương.

Tiền dù không nhiều, nhưng đối với Hứa Đạo hiện tại mà nói cũng là một khoản, khiến hắn không khỏi mừng thầm.

Đợi đến cuối cùng, Hứa Đạo sau khi lục soát xong xuôi, đích thân thu dọn thi cốt của vị đạo nhân trong động, rồi sai lực sĩ đưa ra ngoài, chọn một nơi tốt để an táng.

Bản dịch này thuộc quyền sở hữu của truyen.free, trân trọng cảm ơn quý độc giả đã theo dõi.