Nhắc đến từ "hương hỏa", lông mày Hứa Đạo lập tức cau chặt lại.

Hắn nhìn những đốm sáng sinh cơ lấp lánh như hương hỏa trong nội thiên địa, trong mắt ánh lên vài phần kiêng dè.

Đúng như hắn vừa suy nghĩ, thứ này có thể tự nhiên tăng trưởng đạo hạnh âm thần, lại tinh thuần như vậy, đáng lẽ phải được người đời biết đến rộng rãi mới phải. Nhưng tình hình hiện tại lại là, Hứa Đạo – một người kiến thức uyên bác, đọc nhiều sách vở – phải tốn công suy xét kỹ lưỡng mới tìm ra được chút manh mối.

Điều càng khiến Hứa Đạo để tâm là, đây vốn dĩ là một thế giới Tiên đạo, không phải Phật môn, không phải thần thoại, thậm chí không phải nơi Phật Đạo hay Tiên Thần cùng tồn tại, mà là một thời kỳ Tiên đạo cực thịnh thuần túy.

Từ thời Tiên Tần cho đến năm Thánh Đường, suốt mấy vạn năm đều như vậy. Ngay cả khi Thánh Đường sụp đổ, thế gian vẫn là nơi đạo pháp hoành hành, căn bản không có mấy thần minh ngoại đạo có không gian tồn tại.

Còn những thần minh ngoại đạo kia đi đâu, tự nhiên là đều tan biến trong dòng chảy lịch sử, may ra chỉ còn sót lại chút tàn dư trôi dạt trên mặt sông.

Suy tư kỹ lưỡng, Hứa Đạo nhắm mắt lại.

Mặc dù trong không ít đạo thư có nhắc đến nguyên nhân thần linh trời đất biến mất, chủ yếu đều quy về việc linh khí thiên địa suy yếu, thần linh sinh ra nhờ linh khí và diệt vong khi mất linh khí.

Nhưng cách nói này hoàn toàn không đủ để khiến Hứa Đạo tin tưởng tuyệt đối.

Theo trình tự Trúc Cơ trồng linh căn của đạo nhân mà nói, việc thần linh khắp trời tan biến này, hơn nửa là có liên quan mật thiết đến sự phát triển cực thịnh của Tiên đạo! Huống chi, trong năm Thánh Đường còn có chuyện kiếm tu tây chinh, đây chính là tiền lệ.

Sau một hồi cân nhắc như vậy, Hứa Đạo không thể không nghi ngờ rằng những đốm sáng sinh cơ trước mắt này có sự lừa dối, hay nói đúng hơn là có chỗ bất ổn!

Dù sao, hương hỏa vốn gắn liền với thần linh, quỷ quái; phàm nhân dùng hương hỏa cúng bái nuôi dưỡng thần linh, thần linh dùng thần lực che chở phàm nhân.

Trong khi đó, các đạo nhân lại xem trọng sức mạnh tự thân, dù hấp thụ tinh hoa nhật nguyệt, linh khí thiên địa, nhưng lại không hề dựa dẫm vào ngoại vật, ngược lại nghịch thiên mà đi, truy cầu bất tử.

Hai bên có lý niệm bất đồng, một bên bị ràng buộc bởi người khác, một bên tiêu dao tự tại giữa thế gian.

Trong khoảnh khắc, Hứa Đạo càng thêm cảnh giác, thầm nghĩ trong lòng: "Hương hỏa có độc sao?"

Hơn nữa, hương h��a vốn được sinh ra từ hồn phách con người, mà hồn phách một phàm nhân chỉ có thể sản sinh lượng hương hỏa cực ít. Nếu Hứa Đạo dựa vào hương hỏa này để tu hành, số lượng cần thiết sẽ không chỉ là vài trăm, vài nghìn mà phải tính bằng vạn, trăm vạn, thậm chí cả triệu.

Tuy nói hồn phách không phải do hắn diệt đi, nhưng sản phẩm cuối cùng lại rơi vào tay hắn. Một hai lần thì thôi, nếu kéo dài như vậy, hành vi này có khác gì ăn thịt người?

Đương nhiên, nếu rộng thi hành nhân nghĩa, khiến phàm nhân an cư lạc nghiệp rồi tự nhiên qua đời, thì việc thu thập hương hỏa từ đó cũng không tính là làm chuyện ác.

Thế nhưng hành vi như vậy đã rơi vào cái gọi là hương hỏa thần đạo, chứ không còn là Tiên đạo tiêu dao nữa.

Trái lo phải nghĩ, trong lòng Hứa Đạo dâng lên trăm mối lo toan.

Nhìn những điểm sáng trong nội thiên địa, hắn khẽ thở dài vài tiếng.

Dù sao, tạm thời hắn không dám dùng hương hỏa để đề thăng Tiên đạo tu vi. Tốt hơn hết là cứ tích trữ chúng trong nội thiên địa để nuôi dưỡng Đạo Binh, giúp Nha Tướng Lân Binh sinh ra linh trí.

Có lẽ cũng có thể dùng để tẩm bổ quỷ binh, dù sao nhân quả không phải do hắn gánh, như vậy cũng có thể tăng cường thực lực của hắn.

Lòng đầy lo lắng, Hứa Đạo lười biếng chẳng buồn để ý đến vô số phàm nhân trong nội thiên địa nữa. Hắn chỉ dò xét thêm vài lần cảnh tượng bên trong, rồi rút hồn phách ra ngoài.

Lần này tiến vào nội thiên địa, ngoài việc nghĩ đến từ "hương hỏa", Hứa Đạo còn phát hiện một vài biến đổi.

Chẳng hạn như, kích thước nội thiên địa thực chất chỉ phụ thuộc vào nhục thân của hắn.

Mặc dù Tiên đạo tu vi của hắn đã tăng thêm mười lăm năm đạo hạnh, nhưng cho đến nay, kích thước nội thiên địa vẫn không hề có chút thay đổi nào. Rõ ràng, Tiên đạo tu vi không ảnh hưởng đến kích thước của nó.

Tuy nhiên, ngoài kích thước, Hứa Đạo lại nhận thấy khả năng chưởng khống nội thiên địa của mình rõ ràng hơn một chút.

Nếu coi nội thiên địa như một cái lồng giam, trước đây nó có thể giam giữ phạm nhân một cách mạnh mẽ, tối đa là 115 năm đạo hạnh; nếu cấp bậc cao hơn s��� có nguy cơ gây họa loạn, thậm chí tự thương tổn và bị cắt giảm.

Còn giờ đây, sau khi Tiên đạo tiến bộ, khả năng giam giữ tối đa đã lên tới 130 năm đạo hạnh, vừa vặn tương đồng với tổng lượng chân khí của Hứa Đạo.

Sau một hồi suy nghĩ, hắn đột nhiên ý thức ra rằng, nhục thân tu vi chủ yếu ảnh hưởng kích thước và không gian của nội thiên địa, còn Tiên đạo tu vi thì ảnh hưởng đến các hiện tượng tự nhiên bên trong như phong lôi nổi giận.

Cái trước là vật chất, cái sau là năng lượng, cả hai hòa hợp làm một, tạo thành toàn bộ nội thiên địa.

Ngoài ra, nội thiên địa thực chất cũng đang tiêu hao chân khí của hắn, nhờ đó mới có thể duy trì sức sống bên trong, khiến thực vật sinh trưởng, súc vật sinh sôi nảy nở. Đương nhiên, thỉnh thoảng vẫn cần Hứa Đạo từ ngoại giới thu nạp không khí, đào bùn đất cát đá để điều chỉnh.

Và trong quá trình như vậy, nội thiên địa không ngừng bị chân khí của hắn ảnh hưởng.

Ban đầu, khi chưa luyện thành Hoàng Tuyền Giao Long chân khí, hắn chưa phát hiện điều gì bất thường. Th�� nhưng hiện tại, Tiên đạo chân khí đã có sự biến đổi lớn, lại dung hợp làm một với Võ đạo chân khí, bao trùm bên ngoài nội thiên địa, khiến tốc độ biến hóa đột nhiên tăng nhanh, và Hứa Đạo lập tức nhận ra manh mối.

Chỉ thấy một luồng chân khí vàng mơ hồ lảng vảng bên ngoài nội thiên địa, tựa như khi Hứa Đạo quan sát Sơn Hải Đồ, toàn bộ đều bị ngâm trong cửu u hoàng tuyền.

Khí tức bên trong nội thiên địa theo đó trở nên âm u, hơi nước dày đặc, ngay cả màu sắc tổng thể cũng bắt đầu nhợt nhạt dần, dường như muốn dung nhập vào chân khí.

Cũng có thể nói, chân khí của Hứa Đạo muốn gửi gắm vào nội thiên địa, vì vậy mới dần dần vô thức cải biến nó.

Đối với sự biến hóa này, Hứa Đạo tạm thời không rõ là tốt hay xấu, nhưng dựa vào bản năng nhục thân hoặc hồn phách của hắn mà nói, chắc chắn không đến mức là tai họa. Thế nên hắn cứ để mặc nội thiên địa biến hóa, không can thiệp quá nhiều.

Dù sao, nội thiên địa hiện tại cũng không mang lại quá nhiều trợ giúp cho hắn, cứ để đạo pháp tự nhiên, đến lúc đó hãy xem hiệu quả ra sao.

Mọi chuyện tạm xong xuôi, Hứa Đạo ở trong động phủ nghỉ ngơi thêm một lát, đọc vài cuốn đạo thư, thưởng thức chút linh trà, rồi vùi đầu ngủ say hai ba ngày, gác bỏ mọi sự để toàn thân được thả lỏng.

Đến khi lần nữa khoanh chân trên phiến đá trắng, hắn mới thu lại tâm tư, chuẩn bị bắt tay vào những việc còn lại.

Việc đầu tiên cần làm là rèn luyện kỹ lưỡng Hoàng Tuyền Giao Long chân khí sau khi dung luyện, để tiêu trừ hỏa khí bên trong, triệt để nắm giữ nó trong tay và củng cố căn cơ.

Tiếp theo là tiêu hóa toàn bộ thu hoạch hơn một tháng qua, biến tất cả thành tu vi và thực lực của chính mình.

Cần biết, lần này Hứa Đạo ra ngoài, ngoài phù bảo ra, những Nha Tướng Lân Binh đã chết cùng huyết nhục của Hoan Hỉ nữ ni đều được hắn thu lại không sót một mẩu.

Có Tỏa Tinh thiên trong tay, Hứa Đạo vừa vặn có thể nuốt chửng huyết mạch trong thi thể Nha Tướng Lân Binh, để tăng nồng độ máu rồng trong cơ thể, thúc đẩy tu vi tăng trưởng. Đồng thời, hắn còn có thể lợi dụng huyết nhục Yêu thân của nữ ni, bồi dưỡng lại một đám Nha Tướng Lân Binh, hộ vệ hắn tu hành.

Sau khi thả lỏng, Hứa Đạo lập tức đắm chìm vào tu luyện, không ngừng rèn luyện chân khí, bắt đầu bế quan.

... ... Thời gian cứ thế trôi đi. Thoáng chốc đã hơn nửa năm trôi qua. Trong khoảng thời gian đó, sau khi hoàn tất việc an trí thỏa đáng dân chăn nuôi trên núi tuyết, Hứa Đạo liền không bước chân ra khỏi động phủ nửa bước. Nhưng hắn cũng không đoạn tuyệt liên lạc với thế giới bên ngoài, mà dựa vào Nha Tướng Lân Binh làm tai mắt để giữ liên lạc.

Đến khi rèn luyện toàn bộ chân khí trong cơ thể xong xuôi, bất đắc dĩ Hứa Đạo mới lại một lần nữa rời khỏi động phủ. Nhưng hắn cũng chỉ đi một chuyến, đến chiều hôm đó đã vội vã quay về động phủ để tiếp tục bế quan tu hành.

Thực ra, Hứa Đạo căn bản không muốn ra khỏi cửa này. Hắn vốn định tiêu hóa hết thảy thu hoạch, không được triệu lệnh thì không xuất quan, một lòng một dạ nâng cao tu vi và thực lực của mình, đến nỗi Tô Cửu hắn cũng chẳng buồn sủng ái.

Đó là bởi vì ngay sau khi hắn an trí xong phàm nhân trên núi tuyết, Nhị Hải đạo cung liền trở nên không yên ổn, bắt đầu nổi sóng gió.

Ngoài những đạo nhân đang bế quan, các đạo sĩ vốn có hành tung kỳ quái bỗng nhiên bắt đầu xuất hiện dày đặc tại Bách Thuyền Ổ. Chỉ trong vòng một tháng, đã có tin tức về một đạo sĩ bỏ mạng truyền ra.

Cần biết, Trúc Cơ đạo sĩ là nhân vật trọng yếu trong Nhị Hải đạo cung, tổng cộng cũng chỉ hơn trăm người. Lần trước Hứa Đạo chém giết Lôi Chiếu đạo sĩ, tin tức về việc đó đã lan truyền ròng rã nửa năm trong Đạo Cung, mới miễn cưỡng lắng xuống.

Đó là vì các đạo sĩ pháp lực cao cường, tuổi thọ hai ba trăm năm, đặc biệt là đạo sĩ trong Nhị Hải đạo cung, thủ đoạn đa dạng, thực lực mạnh mẽ. Dù là bồi dưỡng một người hay hao tổn một người cũng đều không đơn giản.

Đó cũng là một nguyên nhân quan trọng khiến Ngũ Chiếu bộ tộc ghi hận Hứa Đạo cho đến nay. Mãi đến khi hắn được Kim Lân đạo sư triệu kiến, đối phương mới miễn cưỡng yên tĩnh trở lại.

Còn nếu phóng tầm mắt ra bên ngoài Đạo Cung, số lượng tán tu đạo sĩ mất tích thì càng nhiều.

Ban đầu, mỗi tháng chỉ biến mất một hai người, về sau, mỗi tháng có thể lên tới tám, chín người mất tích, khiến lòng người bàng hoàng.

Chỉ trong vòng nửa năm ngắn ngủi, tính cả trong Đạo Cung, đã có bốn mươi, năm mươi đạo sĩ bặt vô âm tín.

Trong số hơn trăm đạo sĩ trong Đạo Cung và hơn ba trăm tán tu bên ngoài, bốn mươi, năm mươi người mất tích đã chiếm gần một phần mười tổng số đạo sĩ, nhiều hơn cả số lượng biến mất trong suốt trăm năm qua.

Tin tức như vậy dù có bị áp chế đến đâu, chung quy cũng không thể che giấu mãi. Ngay khi Hứa Đạo tự mình xuất quan, sóng gió đã trở nên mãnh liệt.

Hắn nghe người khác nói rằng, các tán tu đạo sĩ bên ngoài cung đang liên kết với nhau, tuyên bố Nhị Hải đạo cung chính là bàn tay đen đứng sau mọi chuyện, thậm chí còn gán tin đồn cho ba vị Kim Đan đạo sư. Điều đáng nói là những suy đoán này lại trùng khớp với điều Hứa Đạo từng hoài nghi.

Các tán tu đạo sĩ nghi ngờ có người trong số các Kim Đan đạo sư sắp hết thọ nguyên, nên mới trắng trợn tàn sát Trúc Cơ đạo sĩ để đoạt tinh huyết, hút hồn phách người khác, hòng luyện chế đan dược kéo dài tuổi thọ.

Thuyết pháp này có đầu có đuôi, ngay cả một bộ phận người trong Đạo Cung cũng bị ảnh hưởng, bắt đầu lén lút bàn tán.

Đối tượng bị nghi ngờ nhiều nhất không ai khác, chính là Kim Lân đạo sư – người từng triệu kiến Hứa Đạo!

Sóng gió lần này càng trở nên quỷ dị, khiến nội bộ Nhị Hải đạo cung cũng không còn yên bình. Rõ ràng nhất là xung đột giữa sư đồ nhất mạch và tông tộc nhất mạch ngày càng gay gắt.

Những người vốn chỉ lo thân mình (hay còn gọi là "cỏ đầu tường") giờ đây đã hoàn toàn biến mất; hoặc là ngả về sư đồ nhất mạch, hoặc là nghiêng về tông tộc nhất mạch. Còn những kẻ cố chấp không đứng về phe nào, trong bất tri bất giác đã biến mất không dấu vết.

Cũng may Hứa Đạo từ trước đã đứng vững trận doanh, tạm thời chưa bị liên lụy. Nhưng hắn cũng được xem là người đã đắc tội Ngũ Chiếu bộ tộc tàn nhẫn nhất trong mấy chục năm gần đây. Hắn chính là bia đỡ đạn, nên cần phải tự bảo vệ mình.

Vì lẽ đó, Hứa Đạo không thể không hạ lệnh nghiêm cấm người trong cửa hàng phù rời khỏi Bách Thuyền Ổ, mọi nhu cầu đều có thể tìm người khác thay thế. Còn về mặt làm ăn, nếu có bị ảnh hưởng, thảm đạm một chút thì cứ thảm đạm một chút, cũng không quá mức quan trọng.

Sóng gió như vậy ngay cả Trúc Cơ đạo sĩ còn sợ hãi, nói gì đến đạo đồ, đạo đồng dưới Trúc Cơ. Toàn bộ Ngô Đô, Ngô Quốc đều lòng người bàng hoàng.

Chỉ có phàm nhân gần Ngô Đô vẫn sống đời thường, hoàn toàn không hay biết gì, như thường lệ mặt trời mọc thì làm, mặt trời lặn thì nghỉ, giống như ngàn năm qua.

Pháp Đạo Điện.

Hứa Đạo khép tay, chắp tay hành lễ với đạo nhân trước mặt: "Đa tạ Vạn đạo huynh đã sắp xếp, cũng giúp bần đạo bớt phiền đến Trang đạo huynh."

Người đứng trước mặt hắn chính là Vạn Song Văn. Nghe vậy, đối phương cười ha hả nói: "Không có gì đâu. Trang đạo hữu đã sớm dặn dò rồi, cho dù bần đạo không có ở đây, Hứa đạo hữu cũng có thể tìm người khác dùng đạo công của Trang đạo hữu."

Hứa Đạo nghe thế, lắc đầu nói: "Chưa chắc đâu. Nếu gặp người trong Ngũ Chiếu, bần đạo sẽ đành phải tay trắng ra về, đồng thời còn phải phiền phức Trang đạo huynh thêm."

Hắn lại chắp tay: "Lần này vẫn phải đa tạ đạo huynh."

Sau một hồi trò chuyện ôn tồn, Hứa Đạo dỗ dành đối phương m���t lát, rồi mới chậm rãi rời khỏi Đạo Pháp Điện.

Hắn đến đây là để dùng đạo công của Trang Bất Phàm đổi lấy công pháp điển tịch và pháp thuật.

Giữa thời cuộc hỗn loạn hiện tại, hắn cũng chẳng buồn khách khí với Trang Bất Phàm nữa, cứ dùng thẳng đạo công của đối phương là được.

Đương nhiên, Hứa Đạo không dùng hết toàn bộ đạo công của Trang Bất Phàm mà vẫn để lại cho đối phương một khoản. Nhưng khoản chi tiêu của hắn lần này, số lượng cũng đã vượt quá mức cần thiết để quan sát một lần Sơn Hải Đồ.

Còn về việc tại sao phải tự mình đến đây, là vì muốn vận dụng đạo công của Trang Bất Phàm, Hứa Đạo chỉ có thể đích thân đi một chuyến.

Sau khi chi tiêu xong, Hứa Đạo cất vô số đạo thư và một đống linh tài vào túi. Hắn thậm chí không đi ngang qua cửa hàng phù của mình, mà trực tiếp tìm một lối ra ít người, lặng lẽ rời khỏi bến nước, nhanh chóng về động phủ.

Nhưng dù vậy, sau khi ra khỏi bến nước, hắn vẫn cảm thấy mình bị người khác theo dõi.

May mắn thay, Hứa Đạo vốn đã là cao thủ trong việc theo dõi và phản theo dõi. Hắn chẳng buồn giáp mặt với đối phương, chỉ vài lần đã cắt đuôi được kẻ bám theo, an toàn trở về động phủ dưới nước.

Trở lại động phủ, Hứa Đạo đổ từng món đồ vật trong túi ra, sau đó nhanh chóng cất tất cả vào nội thiên địa của mình, chỉ để lại một quyển thẻ tre trong tay.

Quyển thẻ tre này chính là một môn pháp thuật lợi hại trong Đạo Cung, một hỏa pháp cấp Trúc Cơ.

Tên là "Cửu Âm Hồi Hồn Phấn Hỏa Quyết", thuộc về Tiên đạo pháp thuật, có thể thu thập và thúc đẩy âm hỏa, dùng để công kích địch nhân. Nó còn tương tự Dương Lôi Pháp, có thể dùng để đốt cháy chân khí đạo sĩ, hỗ trợ âm thần tu hành, hoặc dùng để tự tu luyện.

Hứa Đạo đổi lấy pháp thuật này chính là để tu thành một môn Tiên đạo pháp thuật cấp Trúc Cơ, nhằm bổ sung điểm yếu của âm thần. Đồng thời, hắn còn định dung nhập nó vào Thanh Tĩnh Thiên, khiến Xích Tiêu Lôi Đình trong "Thái Thượng Lôi Đình Thuyết Thường Thanh Tĩnh Thiên" có uy lực lớn hơn, làm lá bài tẩy của mình.

Ngoài ra, những đạo thư còn lại được hắn cất vào túi, cùng với tất cả pháp thuật cấp Luyện Khí miễn phí trong Đạo Cung. Giữa thời cuộc biến động hiện tại, Hứa Đạo cũng chẳng buồn tính toán chậm rãi nữa, dứt khoát chiếm lấy tất cả vào tay trước đã.

Nếu thật sự không ổn, đến lúc đó hắn trực tiếp chuồn đi cũng không tiếc nuối gì nhiều.

Khoảng thời gian sau đó, Hứa Đạo tiếp tục vùi đầu bế quan, lúc tĩnh thì đọc sách, lúc động thì tu pháp. Hắn dự định bế quan một mạch năm sáu năm, xem liệu có thể tránh khỏi sóng gió gần đây hay không.

Dù sao tu vi của hắn chưa đủ, chưa ngưng sát, nếu thật sự muốn đục nước béo cò, khả năng hắn bị người khác xem là cá sẽ lớn hơn.

Công sức chuyển ngữ đoạn truyện này được truyen.free bảo hộ bản quyền.