Vưu Băng bị Hứa Đạo nắm lấy tay, cảm nhận được hơi ấm nhè nhẹ từ Đằng Xà truyền tới cổ tay, trong lòng nàng lập tức dâng lên một cảm giác ấm áp lạ thường, nét mặt khẽ động dung.

Sau khi trở thành Kim Đan đạo sư, Vưu Băng cùng Bạch Cốt quan chủ chia sẻ quyền hành, đã trải qua năm mươi năm, nàng sớm quen với sự vô cảm, lạnh lùng mà pháp lực mang lại. Giờ đây trùng phùng Hứa Đạo, nàng mới lại một lần nữa cảm nhận được sự ấm áp đã lâu không có.

Trên gương mặt nàng chậm rãi ửng lên một vệt đỏ bừng, không khỏi khẽ cúi đầu, hệt như cô dâu e thẹn không dám đối mặt với ánh mắt nóng bỏng của lang quân.

Nếu có những người khác trên Bạch Cốt Đảo ở đây, nhìn thấy đảo chủ của mình như vậy, chắc chắn họ sẽ trợn mắt há hốc mồm, mà thốt lên rằng không thể tin nổi.

Thế nhưng trong mắt Hứa Đạo, từ nỗi xấu hổ nồng đậm của Vưu Băng, hắn hoàn toàn tìm lại được cảm giác quen thuộc với nàng, không hề có chút xa lạ nào. Hắn xoa nhẹ bàn tay nhỏ bé của Vưu Băng, dứt khoát ôm nàng vào lòng, cũng chẳng bận tâm đến thân phận Kim Đan đạo sư của nàng.

Còn Vưu Băng cũng mặc kệ hắn ôm mình, miễn cưỡng ngẩng đầu, định nói đôi lời, nhưng khi trông thấy ánh mắt Hứa Đạo ngày càng trở nên nóng bỏng, ánh mắt nàng lập tức vừa xấu hổ vừa e sợ.

Chỉ chốc lát sau, ánh mắt Vưu Băng đã mê ly, mơ màng, từ một khối băng tuyết lạnh giá hoàn toàn tan chảy, trở nên mềm mại, ướt át.

Đột nhiên, tiếng nước bắn tung tóe vang lên.

Linh trì vốn dùng để luyện đan ở bên cạnh, nơi hàn khí dày đặc, mang đặc tính dị thường, thế nhưng đột nhiên có hai thân ảnh đã lao mình vào đó.

Trong băng cung lập tức vang lên tiếng của Vưu Băng: "Không thể! Trong ao hàn khí rất nặng, lang quân chớ vào."

Hứa Đạo vừa rơi vào linh trì, liền rùng mình một cái ngay lập tức. Vừa rồi hắn chẳng qua là nhìn lướt qua hồ vài lần, dùng thần thức thô sơ kiểm tra một chút, cho rằng mình có thể chịu đựng được, kết quả không ngờ rằng linh trì dùng để luyện đan này lại đáng sợ đến vậy.

Hắn lại nhìn Vưu Băng bị mình kéo xuống nước, phát hiện nàng toàn thân ướt sũng, nhìn hắn với vẻ lo âu và chút oán trách, nhưng lại không hề có chút cảm giác bị lạnh cóng nào.

Hứa Đạo cắn răng, điều động chân khí trong cơ thể, vận chuyển liên tục khiến mình như muốn bốc cháy, ra vẻ bình tĩnh nói:

"Vẫn ổn, vẫn ổn thôi."

Vưu Băng nghe vậy, vừa ngạc nhiên vừa hoài nghi nhìn Hứa Đạo, chờ khi xác định cơ thể hắn không bị hàn khí trong linh trì làm tổn thương, nàng mới thở phào nhẹ nhõm.

Trên thực tế, Hứa Đạo chỉ chờ thêm một lát, trong lòng lập tức hối hận, đã muốn đứng dậy rời khỏi hồ. Vưu Băng có được Kim Đan pháp lực, còn hắn tuy đạo hạnh cao siêu, thể phách kinh người, nhưng chung quy vẫn chưa Kết Đan, quả thật có chút không chịu nổi.

Thế nhưng trong băng cung hai người đang ở, bốn phía ngoài linh trì ra thì không còn vật gì khác, chứ đừng nói là những vật dụng như giường chiếu. Hứa Đạo tự nhủ mình không thể nào ôm Vưu Băng đặt xuống đất, lại cũng không muốn như ruồi không đầu, chạy khắp cung điện tìm kiếm giường.

Răng hắn run lên lập cập, nhưng ánh mắt nóng bỏng không hề bị hàn khí trong linh trì dội tắt, ngược lại càng bùng cháy dữ dội hơn.

Hứa Đạo chuẩn bị ôm lấy nhau sưởi ấm, ma sát để sinh nhiệt!

Chỉ chốc lát sau, mặt nước trong linh trì lập tức dao động dữ dội.

Khổ Trúc Kim Đan vốn được xử lý một cách cẩn trọng, giờ đây lại chẳng ai thèm để ý tới, chỉ lúc chìm lúc nổi trong linh trì. Tòa sen xương trắng vốn chứa đựng nó trước kia, giờ cũng chẳng còn phong bế hay ngăn cản gắt gao nữa.

Cứ như vậy, nó còn bị ai đó cảm thấy chướng mắt, một tay tóm lấy rồi ném thẳng ra khỏi Băng Cung.

Trong mắt họ lúc này chỉ còn hình bóng đối phương, chẳng ai còn bận tâm đến việc Khổ Trúc Kim Đan có bị va đập hay không. Dù sao có Đằng Xà ở đây, Kim Đan này lập tức giảm tầm quan trọng đáng kể, chẳng qua cũng chỉ là một phần lương thực để nuôi dưỡng Đằng Xà.

...

Tục ngữ có lời, tiểu biệt thắng tân hôn.

Hứa Đạo cùng Vưu Băng đã không gặp nhau khoảng năm mươi năm, cho dù là đối với đạo sĩ mà nói, đó cũng đã là một khoảng thời gian không hề ngắn.

Hai người trùng phùng, tình cảm tự nhiên càng thêm nồng nàn, quấn quýt không rời suốt mấy ngày liền. Thủy dịch chứa đầy trong linh trì cũng suýt chút nữa bị Hứa Đạo dùng thân thể hun nóng đến bốc hơi gần hết.

Trong mấy ngày đó, đối với cư dân trong Bạch Cốt Thành mà nói, chỉ toàn những lời xì xào bàn tán, tin tức râm ran khắp nơi.

Trong đó, Trang Bất Phàm thỉnh thoảng nhìn về phía ngọn núi băng giữa trung tâm thành trì, cũng phải líu lưỡi mà thốt lên:

"Hôm nay là thứ mấy ngày rồi?"

Bên cạnh lập tức có đạo nhân chấp pháp đường trả lời: "Ngày thứ chín rồi ạ."

Trên đỉnh núi băng Bạch Cốt, vốn dĩ chỉ có một mình Vưu Băng cư ngụ. Bình thường, cho dù là Trang Bất Phàm và những người khác cầu kiến, cũng chỉ có thể nán lại trên đỉnh núi khoảng một chén trà. Còn các đạo nhân ngoại lai khi lên núi được tiếp kiến, thời gian dừng lại thì càng thêm ngắn ngủi.

Tính từ lúc Hứa Đạo được Vưu Băng đích thân đưa lên núi băng, đã chẵn tám ngày, và trong khoảng thời gian đó, hắn chưa một lần nào xuống núi. Thêm vào đó, mấy câu nói Vưu Băng từng nói với Hứa Đạo trước đây như một lời chứng, khiến tất cả người trong thành đều nhận định Vưu Băng đã thực sự xem trọng Hứa Đạo.

Ngược lại, không có bao nhiêu người chỉ trích chính Vưu Băng, dù sao chuyện kén rể đã diễn ra trước đó, Vưu Băng lại là Kim Đan đạo sư, căn bản chẳng có ai dám cả gan làm vậy.

Kẻ phải chịu đủ mọi lời chỉ trích chính là Hứa Đạo.

Một nửa người thì ghen tị Hứa Đạo được Vưu Băng chọn làm đạo lữ, còn một nửa thì cho rằng Hứa Đạo chẳng qua chỉ là một tên trai lơ, chứ đừng nói đến chuyện có xứng đáng hay không.

Hai phe phái này tranh luận không ngớt trong Bạch Cốt Thành, cũng có kẻ quên đi những đạo nhân ngoại lai đang say xỉn ngã gục trên khắp phố lớn ngõ nhỏ, trong quán rượu, tiệm trà.

Những đạo nhân ngoại lai này có già có trẻ, có mạnh có yếu, nhưng ai nấy đều tự phụ mình có tướng mạo bất phàm, hoặc vũ dũng hơn người thường.

Những người này đã ngồi chờ trong thành mấy năm nay, cũng là để đến đây tham gia luận đạo đại hội, hy vọng được Vưu Băng để mắt tới, nhưng giờ đây hy vọng của bọn họ đã hoàn toàn tan biến.

Dưới chân núi băng, tên tuổi trên Quần Anh Tháp khắc trên vách băng lúc bấy giờ cũng chẳng còn vẻ phong lưu hào phóng như xưa, không ít cái tên còn bị chính chủ nhân của nó tự tay xóa bỏ.

Mặc dù hy vọng tan biến như vậy, nhưng những đạo nhân này cũng không dám phát ra tiếng oán trách nào trong Bạch Cốt Thành. Trong số đó, việc xóa đi tên tuổi của mình trên Quần Anh Tháp cũng đã là niềm kiêu hãnh cuối cùng còn sót lại của những nhân vật có chút tiếng tăm.

Dù sao với cái kết cục đẫm máu của đạo sư Khổ Trúc trước đó, các đạo nhân ngoại lai còn chưa kịp cụp đuôi làm người, chứ đừng nói là càn rỡ.

Có thể nói, hy vọng duy nhất còn sót lại của họ chính là Hứa Đạo chẳng qua chỉ là một tên trai lơ được Vưu Băng thu nhận. Cứ như vậy, bọn họ có lẽ còn có cơ hội được cùng làm trai lơ, cũng không coi là phí hoài thời gian chờ đợi trong thành.

Thế nhưng khi Hứa Đạo và Vưu Băng thực sự cùng nhau đi xuống từ núi băng, điểm hy vọng cuối cùng của các đạo nhân ngoại lai cũng tan biến.

Vưu Băng dù không trực tiếp tuyên bố "Luận đạo đại hội" bị hủy bỏ, nhưng có vẻ như còn có sắp xếp khác. Nàng đã sai người truyền lời, yêu cầu đông đảo đạo nhân ngoại lai trong thành rời đi sáng nay, đừng ở lại làm rối loạn trong thành, kẻo lại thành kẻ nghèo mạt rệp, sầu não uất ức.

Lời nói này truyền ra, trên đường phố Bạch Cốt Thành, số người say xỉn ngã gục lập tức tăng lên một cách đáng kể.

Đối với điều này, người trong thành đều coi đó như trò cười, đồng thời không có nhiều người dành cho các đạo nhân ngoại lai này sự đồng tình.

Dù sao, những đạo nhân này sở dĩ không ngại đường xa vạn dặm chạy đến Bạch Cốt Đảo, chẳng qua cũng chỉ là vì thèm muốn cơ nghiệp của Bạch Cốt Đảo, và muốn cướp đi Bạch Cốt quan chủ của họ!

Về phần Hứa Đạo và Vưu Băng, những người trong cuộc, họ cùng nhau tiếp kiến một số người trong thành, nhưng đều không để những sóng gió trong thành vào lòng.

Nếu không phải Vưu Băng tuổi thọ eo hẹp, càng sớm nâng cấp xá lợi giả đan thành thật đan càng tốt, theo ý nàng, nàng đã muốn thông truyền khắp Tây Hải, định ra ngày cụ thể cho đại hôn của mình và Hứa Đạo.

Mặc dù tạm thời chưa thể cử hành đại hôn, nhưng việc chuẩn bị chỉ có thể hoàn tất sau đó mới nói. Trong mấy ngày quấn quýt bên nhau, Vưu Băng đã tưởng tượng đi tưởng lại tình huống ngày đại hôn, nàng còn lấy ra không ít kiểu mũ phượng khăn quàng vai với phong cách khác nhau, để Hứa Đạo lựa chọn.

Hứa Đạo vốn d�� không có khái niệm quá cụ thể về chuyện kết làm đạo lữ, chẳng qua chỉ là buột miệng đồng ý.

Nhưng trải qua một phen giày vò như vậy, hắn cũng bắt đầu nhìn nhận nghiêm túc về chuyện này.

Trong đó, điểm khiến hắn để tâm là, nếu thật sự tổ chức đại hôn, những người quen của hắn liệu có thể kịp tới Bạch Cốt Đảo hay không. Mà trong số những người quen này, đối với Hứa Đạo mà nói, người quen thuộc nhất không ai khác ngoài tiểu hồ nương Tô Cửu, đao khách Lão Sa và những người khác.

Trong phủ đệ của Trang Bất Phàm, Hứa Đạo cùng Vưu Băng đang xếp bằng trong một gian phòng lò to lớn, dưới chỗ ngồi chỉ là những chiếc bồ đoàn đơn giản. Xung quanh ngập tràn ánh sáng đỏ, đó là ánh lửa từ trong đỉnh đồng tỏa ra, chiếu rọi lên vách tường mà thành.

Cái lò này chính là nơi Trang Bất Phàm nghỉ ngơi, y đã mất nhục thân, chỉ còn hồn phách ký sinh trong phi kiếm. Thế nên sở thích và sinh hoạt thường ngày của y tự nhiên khác hẳn với người thường.

Chỉ có điều lúc này Trang Bất Phàm không ở trong đỉnh đồng, mà hóa thành hư ảnh hình người, cũng đang ngồi xếp bằng trên mặt đất.

Hứa Đạo nghe Vưu Băng nói xong lời đó, lập tức kinh ngạc thốt lên:

"Cái gì, Đông Thổ? Tô Cửu bị người Đông Thổ nhìn trúng, mang đến Đông Thổ?!"

Vưu Băng nghiêm nghị gật đầu, hư ảnh của Trang Bất Phàm bên cạnh cũng khẽ rung động.

Vưu Băng trầm giọng mở miệng: "Sau khi thiếp thân thành lập Bạch Cốt Đảo, trong số năm Kim Đan đạo sư từ Hải Minh tới đây, có một người tự xưng là đến từ Đông Thổ."

"Thiếp thân vốn không tin điều đó, thế nhưng đợi đến khi phân tranh kết thúc, thiếp thân qua nhiều nguồn tìm hiểu, phát hiện đối phương quả thật không phải đạo sư Tây Hải, mà là người của Yến Quốc ở Đông Thổ. Yến Quốc này nằm ở phía bắc Đông Thổ, nói đến cũng thật nhanh, quốc gia đó cùng Ngô Quốc, đã bị hủy diệt."

Theo lời Vưu Băng, vị đạo sư Yến Quốc kia có lẽ vì Ngô Quốc và Yến Quốc có phần đồng bệnh tương liên, nên có thái độ thân thiện với Bạch Cốt Đảo. Chính người này đã đóng vai thuyết khách, chủ động thu tay, đình chỉ binh đao.

Hứa Đạo nghe xong, "Đông Thổ" hai chữ lại một lần nữa tiến vào trong đầu hắn.

Hắn không khỏi nhớ tới lúc trước khi luyện Cương khí, có đoàn ánh sáng vàng từng gọi hắn đi lên núi Thái Hòa ở Đông Thổ, bái nhập vào Thuần Dương đạo, có thể làm ký danh đệ tử của người kia.

Đông Thổ có tiên nhân, vật hoa thiên bảo, địa linh nhân kiệt, điều này chính Hứa Đạo đã có thể chứng minh. Nếu Tô Cửu và những người khác thật sự đi Đông Thổ, đối với cả ba mà nói sẽ là một kỳ ngộ lớn.

Dù sao, Tây Hải một nơi như thế này, gần như là thời kỳ mạt pháp được nhắc đến trong đạo thư, thực tế không phải là đất lành để tu chân cầu đạo.

Hứa Đạo trầm giọng: "Vậy thì ra là Tô Cửu và bọn họ đã đi theo vị đạo sư Yến Quốc kia, đi xa đến Đông Thổ?"

Thế nhưng Vưu Băng cũng lắc đầu, trên mặt nàng lộ vẻ ngượng ngùng, nói: "Cũng không phải vậy. Tô Cửu nha đầu đột nhiên biến mất trên đảo không lâu sau khi khách từ Hải Minh rời đi."

Hứa Đạo hơi cau mày.

Vưu Băng nói tiếp: "Lúc ấy Tô Cửu đã tích lũy đủ chân khí, đại chiến kết thúc, đang chuẩn bị lập tức tiến vào Trúc Cơ, nhưng ngay đêm hôm trước ngày nàng chuẩn bị bế quan, lại đột nhiên biến mất trên đảo, chẳng qua chỉ để lại một tấm lệnh bài, phía trên có khắc hai chữ Thanh Khâu."

Thiếp thân ban đầu tưởng rằng nàng gặp bất trắc, mãi đến sau này phát hiện Trần Vãn và Lão Sa, những người có quan hệ khá tốt với nàng trên đảo, cũng biến mất cùng lúc, trong phòng không hề có nửa điểm dấu vết đánh nhau. Lúc này mới ý thức được rằng đó không phải là bất trắc.

Đang nói chuyện, Vưu Băng từ trong tay áo móc ra một tấm lệnh bài cổ xưa. Nó chỉ to bằng nắm tay trẻ con, hình dạng và cấu tạo kỳ lạ, giống như móng vuốt mèo. Mặt chính diện có khắc những văn tự kỳ lạ hình rắn, rết, chim; mặt trái thì là chữ triện "Thanh Khâu".

Hứa Đạo vốn kiến thức rộng rãi, ngay lập tức trong đầu tìm kiếm những kiến thức có liên quan đến Thanh Khâu. Vưu Băng và Trang Bất Phàm cũng ở bên cạnh bổ sung thêm thông tin.

Phương thế giới này tên là Sơn Hải Giới, thời cổ đại đã có luyện khí sĩ, dị nhân, yêu tộc, hung thú hoành hành khắp thế gian. Mà Thanh Khâu từ xưa đến nay đã tồn tại, chính là một địa danh trong cổ thư « Sơn Hải Kinh »:

"Lại đi về phía đông ba trăm dặm, tên là núi Thanh Khâu. Phía dương núi này có nhiều ngọc, phía âm có nhiều xanh, hoạch. Nơi đây có loài thú, hình dáng như hồ ly nhưng có chín đuôi, ti���ng kêu như trẻ con, có thể ăn thịt người, ăn vào thì không bị bệnh tật."

Ngọn đồi này chính là một địa giới của Yêu tộc, hậu thế biến thiên dời đổi, lại nghe đồn nó là một hòn đảo giữa biển, gần với nơi mặt trời mọc; cũng có lời đồn nó là một trong mười hòn đảo nơi Thần Tiên cư ngụ, biệt danh Trường Châu, trên đó cây cối xanh thẳm, nên mới có tên này.

Trong những tin đồn này, Thanh Khâu đã không còn yêu khí, cũng không còn nói đến chuyện ăn thịt người, ngược lại còn sinh ra thuyết pháp về kết duyên, nói rằng hồ ly ở Thanh Khâu chuyên thiện về du ngoạn hồng trần, tìm kiếm những nhân vật lợi hại như rồng rắn ẩn mình, hạt giống tu đạo để kết lương duyên, làm chỗ dựa cho mình.

Cách làm này có phần tương tự với Giao Nữ ở Tây Hải, nhưng đồng thời không đê tiện như Giao Nữ, bởi đều là hồ nữ tìm người, chứ không phải người tìm hồ nữ.

Đồng thời, Thanh Khâu còn có một quốc gia, tương truyền là thánh địa của loài hồ ly, có trách nhiệm tuyển chọn Hồ Tinh trong thiên hạ. Phàm là tinh hoa trong loài hồ ly, hoặc những người có thiện công, đều có cơ hội được sứ giả của Thanh Khâu quốc nhìn trúng, sau đó tuyển vào trong quốc gia, được bồi dưỡng nhiều hơn.

Hàng năm, các nơi đều có không ít Hồ Yêu, Hồ Tinh như vậy đi xa đến Thanh Khâu, rồi biến mất ở bản địa.

Ngoài ra, còn có không ít Hồ Yêu bởi vì nghe đồn mà mạo hiểm kết bè gỗ ra biển, đến mức chết tha hương trên biển, dẫn đến ven biển Đông Hải lâu dài có hồ ly chết trôi liên tục.

Bất quá những thuyết pháp này, gần đây cũng chỉ là những lời đồn từ mấy năm Thánh Đường. Gần ngàn năm nay, Tây Hải bế tắc, Thanh Khâu quốc rốt cuộc ra sao thì đã ít có người rõ ràng.

Vưu Băng những năm gần đây mặc dù vẫn luôn hỏi thăm, thế nhưng thu hoạch rất ít, chẳng qua chỉ càng thêm xác định Tô Cửu chính là đi Đông Thổ:

"Thiếp thân từ miệng một thương nhân đến từ hòn đảo phía Nam mà biết được, ở bản địa cũng có một Hồ Yêu mới nổi tiếng biến mất không dấu vết, hai đồng bộc dưới trướng nó cũng biến mất. Bởi vậy thiếp thân suy đoán Trần Vãn, Lão Sa, rất có thể đã bị Tô Cửu mang đi cùng. Chẳng qua trong đó cũng có điều nghi hoặc, truyền ngôn rằng Thanh Khâu quốc chỉ thu nhận Hồ Yêu, xưa nay không thu Yêu tộc hoặc Nhân tộc không phải Hồ Yêu..."

Hứa Đạo nghe thấy tin tức này, trầm ngâm rồi lên tiếng:

"Có lẽ nàng mặc dù bị sứ giả Thanh Khâu mang đi, nhưng không nhất định là có thể tiến vào Thanh Khâu ngay. E rằng còn có những khảo nghiệm khác, cho nên mới mang theo hai người bạn đồng hành, để tiện bề chiếu ứng lẫn nhau, cũng coi như là ban cho họ một cơ duyên."

Vưu Băng cùng Trang Bất Phàm nghe vậy, sau khi suy nghĩ một lát cũng gật đầu.

Hứa Đạo chuyển giọng, an ủi Vưu Băng:

"Sứ giả Thanh Khâu kia có thể đường xa mà đến, lại thần không biết quỷ không hay đưa Tô Cửu rời khỏi đảo, tu vi tất nhiên là cảnh giới Kim Đan, hơn phân nửa còn có những thủ đoạn khác. Đạo hữu lúc ấy lại vừa mới trải qua đại chiến, không cần tự trách."

Hứa Đạo lại cười nói: "Huống hồ việc này đối với Tô Cửu mà nói, ắt hẳn là một cơ duyên không nhỏ, nàng cũng coi là Hồ Tinh may mắn hiếm có ở Tây Hải."

Vưu Băng nh��n Hứa Đạo chằm chằm, liên tục xác nhận hắn không phải nói lời ác ý hay trái lòng, trên mặt nàng mới nhẹ nhõm hẳn.

Bản chuyển ngữ này là sản phẩm tinh thần của đội ngũ truyen.free, mong bạn đọc tiếp tục đón nhận và ủng hộ.