Trên Bạch Cốt Đảo, giữa Bạch Cốt Băng Cung.

Dưới sự gia trì của từng Sơn Hải phù văn, Tiểu Hoàng Thiên ngày càng ngưng thực. Hứa Đạo, dù không tu luyện bất kỳ đạo pháp nào, nhưng đạo hạnh của hắn vẫn chậm rãi tăng trưởng.

Một năm, hai năm, rồi mười năm.

Đương nhiên, số đạo hạnh này không phải tự nhiên mà có trong cơ thể Hứa Đạo.

Trong Tiểu Hoàng Thiên, từng kiện linh vật Hứa Đạo cất giữ dần tự tan rã, hóa thành linh khí thuần túy, chậm rãi dung nhập vào tổng thể Tiểu Hoàng Thiên.

Điều khiến Hứa Đạo mừng rỡ là số linh vật hắn đoạt được từ Kim Âu Đường lại vẫn không đủ để hắn tiêu hao.

May mắn thay, trước khi luyện hóa những mảnh vỡ Sơn Hải Đồ này, hắn đã mang theo một phần linh vật từ bảo khố Hải Minh. Dù không nhiều, nhưng chúng đủ để hắn luyện hóa toàn bộ số Sơn Hải phù văn còn lại vào Tiểu Hoàng Thiên.

Trong linh trì Băng Cung, khi Hứa Đạo mở mắt.

Vừa ngẩng đầu lên, hắn lập tức nhận ra toàn thân mình đang được bao bọc bởi hàng ngàn ngôi sao lấp lánh.

Mỗi ngôi sao sáng rõ, rực rỡ ấy không ngừng biến hóa, thỉnh thoảng có sấm gió chớp nhoáng, khi thì băng tuyết bay phất phới, lửa quét qua, núi đá chấn động.

Hàng ngàn ngôi sao này kết tụ lại thành một khối, xoay tròn, thậm chí còn hình thành một Cự Long đang run rẩy thở.

Thứ này không phải tự nhiên biến hóa mà thành từ Hứa Đạo, mà là Hoàng Tuyền Giao Long quan tưởng pháp của hắn sau khi hấp thu và luyện hóa lượng l���n Sơn Hải phù văn đã đạt được lĩnh ngộ, đồng thời cũng có sự tăng trưởng và biến hóa.

Tình huống này khiến Hứa Đạo bất ngờ, nhưng lại hoàn toàn hợp tình hợp lý.

Sau khi Hứa Đạo có được bốn môn Kết Đan pháp thượng đẳng từ các cột đồng trong địa cung Phù Tra, kinh nghiệm đạo pháp tích lũy của hắn vốn đã được nâng cao đáng kể.

Đặc biệt là khi quan sát Chân Long trên bệ đá, ngưng tụ ra thân rồng không đầu, hắn lại có rất nhiều cảm ngộ về Hóa Long chi đạo, khiến thân thể Giao Long của hắn cũng như lột xác nghiêng trời lệch đất.

Giờ đây, với lượng lớn Sơn Hải phù văn làm nền tảng, Tiểu Hoàng Thiên vững chắc, cùng với sự gia trì của linh vật và linh khí khổng lồ, toàn bộ hệ thống đạo pháp của Hứa Đạo cũng được sắp xếp lại và lột xác.

Hắn khoanh chân ngồi giữa Cự Long khổng lồ do các phù văn tinh thần tạo thành, trong lòng thầm nghĩ:

"Sơn Hải phù văn quả thực thần dị. Nó không phải một trận pháp đơn thuần, cũng chẳng phải một khẩu quyết luyện khí hay một thiên thần công đạo pháp, mà càng giống một bộ tổng kết các đạo lý về vạn vật trong trời đất, một bộ kinh điển bao quát cả thiên hạ, không gì không chứa đựng!"

Hứa Đạo cẩn thận cảm ngộ và nhận ra, khó trách mỗi lần hắn có được một mảnh vỡ Sơn Hải Đồ, các pháp thuật, võ công, và cả Tiểu Hoàng Thiên đều có sự tăng trưởng. Hơn nữa, mỗi phù văn, mỗi mảnh vụn ý niệm đều không cần chuyển tiếp hay phân chia đặc biệt.

Bởi vì mỗi một Sơn Hải phù văn bản thân nó chính là sự biểu hiện của một đạo lý hoàn chỉnh trong trời đất, hoặc là gió, hoặc là sét, hoặc là lửa, hoặc là nước, hoặc là mộc, đất, núi, ruộng đồng, rừng rậm... đủ loại, không hề ít, mỗi cái đều là một góc của thiên địa.

Hứa Đạo cảm ngộ, từ sâu thẳm trong lòng, hắn sinh ra một loại cảm giác.

Nếu hắn có thể tập hợp hoàn chỉnh Sơn Hải Đồ này, thì trước hết chưa bàn đến mức độ trân quý của bản thân Sơn Hải Đồ, sau khi có được tất cả phù văn của nó, Tiểu Hoàng Thiên của chính hắn cũng sẽ lột xác thành một thiên địa chân chính mới!

Nghĩ đến đây, Hứa Đạo trong lòng ph��n chấn: "Tiên viên, động thiên phúc địa, đó chính là dinh thự chỉ tiên nhân mới có thể sở hữu!"

"Nếu ta có thể dưỡng dục Tiểu Hoàng Thiên trở thành một phương thiên địa chân chính, Tiểu Hoàng Thiên là ta, ta là Tiểu Hoàng Thiên, vậy thì ta chẳng phải cũng sẽ thành tựu trường sinh, bất tử bất lão sao!"

Bỗng nhiên, Hứa Đạo lập tức nhận ra rằng, có lẽ việc thu thập các mảnh vỡ Sơn Hải Đồ, chắp vá chúng thành một tiên bảo hoàn chỉnh, đối với hắn mà nói, sẽ dễ dàng hơn để đạt được trường sinh bất lão.

So với đó, việc hắn cùng Ngạc Quy đạo sư và những người khác liên thủ tấn công Côn Kình chân nhân, cho dù thực sự đánh g·iết được đối phương, mọi người cũng chưa chắc đã có được cơ hội thành đạo trường sinh!

Ngay cả khi Côn Kình chân nhân nắm giữ phương pháp Phá Đan Kết Anh, nó cũng chưa chắc đã phù hợp với mọi người, phù hợp với Hứa Đạo, nhiều lắm chỉ có thể dùng làm tham khảo.

Thế nhưng ngay sau đó, Hứa Đạo cũng nghĩ đến đại nạn sẽ xuất hiện ở Tây Hải trong vòng trăm năm tới.

Sở dĩ hắn và Vưu Băng muốn liên thủ cùng Ngạc Quy đạo sư và những người khác thảo phạt Côn Kình, chủ yếu vẫn là để có thể từ chỗ Côn Kình chân nhân thu được phương pháp tránh nạn, rời khỏi Tây Hải.

Đồng thời, Côn Kình chân nhân hiện tại vẫn đang trong trạng thái trọng thương. Trì hoãn nhiều năm như vậy, Hứa Đạo và những người khác, chỉ cần chưa rời khỏi Tây Hải, ắt phải đi đối phó kẻ này một lần.

Bằng không, đợi đến khi đối phương thực sự hồi phục khỏi trạng thái trọng thương, lại phát hiện Hứa Đạo và Vưu Băng không chỉ đã kết thành Kim Đan thượng phẩm, hơn nữa còn là tàn dư Ngô quốc năm xưa, đối phương tất nhiên sẽ không bỏ qua hai người họ.

Hứa Đạo nhìn hàng ngàn Sơn Hải phù văn khắp thân mình, trong lòng thầm nhủ:

"Huống hồ, các mảnh vỡ Sơn Hải Đồ ở khu vực phía đông Tây Hải có lẽ ta đã thu thập được tám chín phần, thế nhưng ở khu vực phía tây Tây Hải, địa giới Ngu Uyên, vẫn còn tồn tại lượng lớn các mảnh vỡ Sơn Hải Đồ."

Cho dù hắn muốn thông qua Sơn Hải phù văn để Tiểu Hoàng Thiên lột xác, tiến tới trở thành tiên nhân, thì cũng nhất định phải tiến đến Ngu Uyên một lần, phải giao phong với Côn Kình chân nhân một lần.

Bất quá, dù đã ý thức được điều này, ánh mắt Hứa Đạo vẫn lóe lên.

"Giờ đây, ta đã phát hiện rằng thông qua Sơn Hải phù văn và Tiểu Hoàng Thiên, ta liền có thể đắc đạo trường sinh. Cho dù Côn Kình chân nhân trong tay đang nắm giữ lượng lớn mảnh vỡ Sơn Hải Đồ, thì lần giao phong đó cũng không nhất thiết phải là một trận quyết đấu sinh tử..."

Rất nhiều ý niệm lập tức dâng lên trong lòng Hứa Đạo.

Đối với Côn Kình chân nhân, có lẽ hắn vẫn sẽ phải đối đầu, nhưng không còn kiên định như trước nữa.

Điều này đối với Ngạc Quy đạo sư và những người khác mà nói, hẳn sẽ mang đến không ít hiểm nguy hơn, khiến cho cuộc chiến sắp tới có nhiều biến số. Thế nhưng đối với bản thân Hứa Đạo, cùng Vưu Băng, Bạch Cốt Đảo và những người khác mà nói, đây lại không nghi ngờ gì là thêm một lựa chọn.

Sau khi suy tư kỹ lưỡng, Hứa Đạo tạm thời cất ý nghĩ này vào sâu trong lòng:

"Tác dụng của Sơn H���i phù văn tuyệt đối không thể để Ngạc Quy đạo sư và những người khác biết được! Cũng may, từ trước đến nay hắn chưa từng tiết lộ ra ngoài một chút nào."

Đồng thời, mỗi lần luyện hóa phù văn Sơn Hải Đồ xong, hắn đều biết khéo léo nhường lại mảnh vỡ Sơn Hải Đồ, không giữ trong tay. Người khác tuyệt khó đoán được ý nghĩa thật sự của mảnh vỡ Sơn Hải Đồ đối với hắn.

Quyết định xong xuôi, thần quang trong mắt Hứa Đạo lại lần nữa chìm xuống.

Hắn một mình khoanh chân ngồi giữa các phù văn tinh thần khổng lồ, bắt đầu tiếp tục lĩnh hội, tổng kết Hoàng Tuyền Giao Long quan tưởng pháp của mình.

Một ý niệm bất chợt nảy ra trong lòng Hứa Đạo, khiến tâm thần hắn xao động:

Với thân rồng không đầu và lượng lớn phù văn Sơn Hải Đồ, có lẽ môn quan tưởng pháp này trong tay hắn cũng nên thay đổi danh xưng.

"Hay là, đợi khi tu sửa hoàn tất, môn quan tưởng pháp này sẽ được gọi là « Hoàng Tuyền Chân Long Quan Tưởng Pháp »?"

Nếu lúc này có ai đó ở trong Băng Cung, người đó hẳn sẽ phát hiện ra rằng.

Cự Long phù văn ngưng kết khắp thân Hứa Đạo không chỉ có đủ bốn chân, lân giáp, mà đến râu tóc, khuôn mặt, mắt rồng, hay cả sừng rồng trên đỉnh đầu cũng đều không thiếu.

Dù là xét từ chi tiết hay toàn bộ hình thể Cự Long, nó cũng không hề thua kém đầu lâu Chân Long trong địa cung Phù Tra.

Hơn nữa, Chân Long trong địa cung gãy cổ, thân rồng chưa hoàn chỉnh, trong khi Cự Long do Hứa Đạo hội tụ toàn thân lúc này lại liền mạch trên dưới, toàn thân tỏa ra khí thế xán lạn, không hề có chút khiếm khuyết.

Trên đỉnh Bạch Cốt Sơn, linh khí cuồn cuộn.

Mỗi khi Hứa Đạo hít thở, toàn bộ Bạch Cốt Sơn cũng vì thế mà run rẩy, tựa như một con cự thú đang nằm im.

Thời gian trôi qua, các đạo nhân đang trấn thủ dưới chân núi Bạch Cốt Đảo dần dần phát hiện tình hình này. Khi họ cả gan muốn lên núi dò xét, e rằng có kẻ gian làm loạn.

Nhưng không ngờ, một luồng long uy cường đại đã bao phủ toàn bộ Bạch Cốt Sơn, khiến phàm là đạo nhân nào tiếp cận núi băng cũng đều cảm thấy kính sợ từ tận đáy lòng.

Trong số những đạo nhân dám lên núi dò xét, tự nhiên có người đã từng diện kiến Hứa Đạo.

Họ lập tức ngạc nhiên nhận ra: "Không phải có kẻ gian trên núi, mà là minh chủ đã về đảo."

"Nhanh! Lập tức lập ra một kế hoạch, chúng ta nhất định phải hộ pháp cho minh chủ ở ngoài núi, ngăn ngừa đạo chích quấy rầy minh chủ bế quan. Đồng thời cũng sai người bí mật thông báo cho quán chủ."

"Việc này không được tiết lộ ra ngoài, phàm kẻ nào dám làm trái, nhất định chém không tha!"

Người đưa ra nghiêm lệnh này chính là Trang Bất Phàm, hảo hữu của Hứa Đạo.

Hắn vốn là kiếm thân, sớm đã không còn nhục thân, nhưng nhờ có Hoàng Thiên Phù Lục, khi ở trên Bạch Cốt Đảo, được long khí tẩm bổ, tốc độ linh tính suy kiệt của hắn chậm hơn rất nhiều so với ở bên ngoài.

Bởi vậy, khi Hứa Đạo và Vưu Băng đều không ở Bạch Cốt Đảo, Trang Bất Phàm liền phụ trách quản lý toàn bộ hòn đảo.

Rất nhanh, toàn bộ Bạch Cốt Đảo trở nên ngoài lỏng trong chặt, bên ngoài Bạch Cốt Băng Sơn, ngày đêm đều có đạo nhân canh phòng nghiêm ngặt.

Cách làm này đối với Hứa Đạo mà nói, thực sự có sự trợ giúp rất lớn.

Bởi vì hiện tại quần hùng Tây Hải đều đang đổ dồn về Bách Lý Phù Tra, mà Bạch Cốt Đảo lại cách Phù Tra không xa, khó đảm bảo các Kim Đan của Tây Hải sẽ không nảy ý định tiến vào Bạch Cốt Băng Sơn để tìm hiểu hư thực, như vậy rất có thể sẽ làm nhiễu Hứa Đạo trong lúc luyện khí tu hành.

Cũng may không phải tất cả quần hùng Tây Hải đều có tâm lực và gan lớn đến mức đó.

Cùng lúc Hứa Đạo bế quan tu luyện, Bách Lý Phù Tra ngày càng trở nên náo nhiệt.

Để có thể hội tụ quần hùng trong Tây Hải, tiện cho khách thập phương đến, Ngạc Quy đạo sư và những người khác đã cho Bách Lý Phù Tra neo đậu ở vị trí trung tâm Tây Hải, lệch về phía đông.

Kể từ đó, Bách Lý Phù Tra giờ đây có thể nói là vị trí hạt nhân của toàn bộ Tây Hải.

Trong khi đó, thế lực Ngu Uyên dưới trướng Côn Kình chân nhân, bởi những lo sợ ngày càng tăng, càng không thể sánh bằng Bách Lý Phù Tra vào thời điểm này.

Đồng thời, cái gọi là Tây Hải Anh Hùng Hội không chỉ là một cuộc tụ họp đơn giản. Ngạc Quy đạo sư và những người khác không hề quy định kỳ hạn kết thúc trong thiệp mời, mà chỉ quy định thời gian khai mạc.

Dựa theo kinh nghiệm các Hải thị khai mạc những năm trước, ít nhất cũng sẽ kéo dài hơn một tháng.

Bởi vậy, trừ các Kim Đan đạo sư Tây Hải cùng thuộc hạ đang đổ về Bách Lý Phù Tra, thì từ mỗi hòn đảo, thương đoàn, gia tộc tu Đạo trong Tây Hải, không cần nói là người hay yêu quỷ, tất cả đều điều động đội thuyền, chất đầy hàng hóa, liều mình hướng về nơi trú đóng của Bách Lý Phù Tra mà chạy tới.

Đối với đạo nhân trong Tây Hải mà nói, một thịnh hội như vậy có thể nói là trăm năm khó gặp, không thể bỏ lỡ.

Đặc biệt là đối với các đạo sĩ cảnh giới Trúc Cơ, trong thịnh hội này, họ sẽ có thể nhìn thấy tuyệt đại bộ phận Kim Đan đạo sư của Tây Hải. Phàm là trong số các Kim Đan đạo sư này có người hứng thú, nguyện ý giảng đạo pháp trên Bách Lý Phù Tra, thì đó chính là một cơ duyên hiếm có trong đời đối với họ.

Cứ như thế.

Bên trong Bách Lý Phù Tra, gần đây có thể nói là giăng đèn kết hoa, mỗi con phố phường thị đều được đặc biệt chỉnh sửa.

Ngày thường chỉ mở hai bến đò, giờ đây cả bốn bến đò ở các góc đều được mở, mỗi đêm có thể dung nạp hàng ngàn vạn linh chu, linh thuyền neo đậu.

Ở mỗi bến đò, đạo nhân cùng quần ngư trong biển qua lại tấp nập như dòng nước, nối liền không dứt.

Bởi vì những người qua lại đều là đạo nhân, ngay cả đạo đồng nhỏ nhất cũng có thể miễn cư��ng thức đêm không ngừng nghỉ. Bởi vậy, bất kể là ở bến đò hay các phố phường thị trong Phù Tra, mỗi thời khắc đều linh quang sáng chói, ánh sáng như ban ngày.

Trong số đó, nơi phồn hoa và náo nhiệt nhất chính là Kim Âu Đường ngày trước, nay là Bạch Cốt Lầu, nơi tiếp giáp hai bến đò, cùng với khu chợ phía đông.

Kể từ khi Hứa Đạo gặp Vưu Băng và giao phó Kim Âu Đường cho nàng, sau khi hai người thương lượng, Kim Âu Đường tự nhiên có cơ hội đổi tên. Chỉ là khi Hứa Đạo chưa bế quan, Vưu Băng vẫn chưa hành động. Nàng đã chọn ngày trước khi Anh Hùng Hội khai mạc, rộng rãi mời tân khách đến để đổi tên đường khẩu.

Lúc bấy giờ, những người được mời đến cùng, chủ yếu là các Kim Đan đạo sư đến tham gia hội nghị, Vưu Băng đã trực tiếp khiến mọi người gặp gỡ sớm hơn dự kiến.

Đối mặt với động thái chiếm trước danh tiếng của Bạch Cốt Lầu như vậy, Ngạc Quy đạo sư và những người khác tự nhiên trong lòng bực bội. Thế nhưng vừa nghĩ đến Bạch Cốt Lầu, dù mang tên Bạch Cốt, nhưng bất kể là lầu các hay bản thân Quan chủ Bạch Cốt, người đứng sau đều là Hứa Đạo.

Họ cũng chỉ đành giấu cục tức này trong lòng, chỉ dám âm thầm bộc lộ một chút.

Cũng may, sau một phen tranh giành và kiên trì của họ, kế hoạch ban đầu về Đại hội Anh Hùng sẽ tổ chức ở trung tâm Bách Lý Phù Tra vẫn được giữ nguyên, chứ không thuận nước đẩy thuyền mà cử hành ngay trong Bạch Cốt Lầu. Nó vẫn được ấn định tại vị trí lầu các trung tâm.

Tình hình này dẫn đến việc Vưu Băng gần đây, ngoài việc tham dự Anh Hùng Hội, mỗi ngày đều phải trở về phường thị phía đông. Một là để nàng nghỉ ngơi, tránh né những cuộc nghị sự phức tạp, hai là đích thân trông nom công việc làm ăn, chủ trì đại cục ở khu chợ phía đông.

Ban đầu, Vưu Băng có chút coi thường việc có quá nhiều người vô vị ở Anh Hùng Hội, không mấy vui vẻ khi phải đến.

Thế nhưng, sau khi nàng phát hiện phường thị những ngày gần đây có thể thu về đấu vàng mỗi ngày, nàng càng sẵn lòng đích thân tọa trấn tại khu chợ, không muốn bận tâm đến cái gọi là "Tây Hải Anh Hùng Hội" nữa.

Dù sao, tất cả các Kim Đan đạo sư, bao gồm cả nàng, đều biết rõ rằng, tuy đại hội trên danh nghĩa đã diễn ra gần nửa tháng.

Thế nhưng, chừng nào chính chủ nhân còn chưa xuất hiện, tất cả những cuộc nghị sự trọng đại giữa họ cũng chỉ có thể xem là chuyện phiếm, không có tác dụng lớn.

Bởi vậy, dần dần, các Kim Đan tham gia hội nghị cũng nảy sinh hai thái cực.

Một loại là nhóm Ngạc Quy đạo sư cầm đầu, mỗi ngày đều sai người đi thúc giục Vưu Băng, để nàng đến tham dự nghị sự, tốt nhất là mời cả Hứa Đạo ra, họ lo lắng như ngồi trên đống lửa.

Loại còn lại thì giống như Vưu Băng, bỏ bê Anh Hùng Hội, cả ngày đi dạo trong bốn khu chợ lớn. Họ đặc biệt dừng chân nhiều nhất ở phường thị phía đông, để tìm hiểu tin tức về Hứa đạo sư trong truyền thuyết.

Trên dưới toàn bộ Bách Lý Phù Tra.

Hàng trăm ngàn đạo nhân, ba bốn mươi vị Kim Đan đạo sư, tất cả đều mong mỏi chờ Hứa đạo sư xuất quan, định đoạt đại cục!

Bản văn này đã được biên tập và thuộc quyền sở hữu của truyen.free.