Sau khi đoạt được sách lụa từ tay cô gái xa lạ, Hứa Đạo lập tức bỏ chạy ra khỏi sơn cốc.

Hắn sử dụng thần hành pháp thuật, ôm theo sách lụa cùng khoảng mười con kiến càng lao đi vun vút.

Những con kiến càng còn lại cũng nhận được lệnh tử chiến của hắn, dù cho cô gái xa lạ có muốn giữ lại mạng sống của vài con kiến càng đi chăng nữa, chúng cũng sẽ tự bạo mà chết, ��ể tránh bị nàng lợi dụng.

Hứa Đạo chạy ra khỏi thung lũng, quanh co mấy vòng trên đường, và giả vờ chui vào một sơn động, nán lại đó hơn nửa canh giờ.

Chắc chắn đã cắt đuôi được cô gái kia, Hứa Đạo mới mang theo sách lụa, lảo đảo bay về động phủ của mình.

Mười con kiến càng vừa về đến động phủ, Âm Thần của Hứa Đạo lập tức thoát ra khỏi cơ thể kiến càng, rồi nhập vào nhục thân, tiến đến trú linh đài.

Mắt hắn chợt mở bừng, rạng rỡ niềm vui.

Hứa Đạo đưa tay nhận lấy cuốn sách lụa do kiến càng nâng đến, phân tán chúng, rồi cúi đầu nghiên cứu sách lụa.

Cuốn sách này có màu vàng nhạt toàn thân, mềm mại khi chạm vào, kích thước vừa phải, không quá lớn cũng không quá nhỏ, chỉ gồm một tờ.

Một mặt vẽ bộ chưởng pháp sáo lộ, cùng với một bức tượng Lôi Công trợn mắt nhìn chằm chằm, khắp người nhân vật ấy còn có những đồ án tựa lôi văn, uốn lượn như rắn rết quấn quanh.

Hứa Đạo nhìn thẳng vào đó, chợt cảm thấy mắt mình nhói lên, tựa hồ có khí kình từ đồ án phả ra, khiến hắn khó mà mở to mắt nhìn.

Thấy tình huống này, Hứa Đạo không những không kinh sợ mà còn lấy làm mừng, hắn vội vàng đưa tay che lại bức tượng Lôi Công, rồi lật mặt sau sách lụa đọc văn tự.

Đọc lướt qua một lượt, ánh mắt Hứa Đạo lập tức lộ vẻ minh ngộ.

Quả như người đàn ông xa lạ kia nói, đây là một phương công pháp luyện thể, gọi là « Thiên Trung Chưởng Tâm Âm Lôi Pháp », có thể Luyện Tinh Hóa Khí, rèn luyện khí huyết, quả là một môn chưởng pháp cường thân kiện thể.

Con đường mà chưởng pháp này theo đuổi không phải Tiên đạo, mà là Võ đạo.

Khi Hứa Đạo tìm cách đột phá lên cảnh giới Luyện Khí, hắn từng gặp phải bốn lựa chọn.

Một là tu hành phép thổ nạp, đem phù chủng trồng vào hồn phách, giúp chân khí sinh sôi không ngừng mà đột phá Luyện Khí; thứ hai là luyện hóa thiên tài địa bảo ngay trong hồn phách, cũng có thể cô đọng chân khí, vững chắc hồn phách, tiến vào cảnh giới Luyện Khí;

Cả hai loại này đều là chính thống Tiên đạo, khó mà phân biệt hơn kém, tu hành chính là hồn phách, không chú trọng nhục thân, chỉ cầu t��m mọi cách khiến Âm Thần không ngừng thuế Âm hóa Dương, cho đến khi tu thành Dương Thần, trường sinh bất lão.

Mà loại thứ ba là đem Âm Thần ký thác vào ngoại vật, luyện chế bản mệnh pháp khí, lấy khí hộ hồn.

Con đường này trước đây gọi là khí tu, nay gọi là "Kiếm tu", chính là con đường của Kiếm Tiên.

Về phần loại thứ tư, thì không tu Âm Thần mà tu nhục thân, một hơi chân khí thâm nhập Thiên Trung.

Con đường này trước kia gọi là thể tu, từng phụ thuộc Tiên đạo giống như khí tu, nhưng bây giờ đã tự thành một đạo, thế gian gọi là "Võ đạo".

Nói tóm lại, từ thời luyện khí sĩ Tiên Tần trở về sau, cho đến hôm nay, trên thế gian có ba con đường trường sinh chính: Tiên đạo, Kiếm Tiên, Võ đạo.

Kẻ tu Tiên đạo thì tu hồn phách, người theo Kiếm Tiên thì tu bản mệnh pháp khí, còn người tu Võ đạo thì tu nhục thân.

Trong đó, Tiên đạo được xem trọng nhất, dễ dàng trường sinh hơn, lại có thủ đoạn quỷ dị phong phú, uy năng vô tận, đứng đầu đương thời; Kiếm Tiên và Võ đạo xếp thứ hai, nhưng cũng có chỗ đáng để xem xét, người đại thành cũng có thể đạt được bất tử.

Khi Hứa Đạo chưa có Vô Tự Phù Lục trong tay, hắn từng cân nhắc liệu có nên chuyển chân khí vào trung đan điền để tu hành Võ đạo nhục thân hay không.

Đạo này kém xa Tiên đạo thanh quý, Bạch Cốt Quan cũng không xem trọng, chính hắn lại càng không rõ liệu mình có thiên phú Võ đạo hay không, bởi vậy mới không thực hiện.

Tuy nhiên, những điều cần biết về Võ đạo, Hứa Đạo đều đã từng tìm hiểu.

Bây giờ đạt được một phương võ đạo công pháp, mà lại là một pháp môn luyện thể thượng đẳng trong số đó, hắn lập tức lại bắt đầu suy nghĩ về con đường khác biệt so với Tiên đạo này.

Hứa Đạo thầm nghĩ: "Tiên, Kiếm, Võ ba đạo, trong đó Kiếm Tiên rốt cuộc vẫn dính chữ 'Tiên', phụ thuộc vào Tiên đạo, nhưng Tiên và Võ hai đạo lại đối lập nhau, khó mà cùng tiến bước."

"Tu hành quý ở tinh túy chứ không quý ở số lượng, Tiên đạo tu hành vốn đã khó khăn ngay từ bước đầu, huống chi lại đi tu thêm một con đường Võ đạo trường sinh vốn đã càng khó đạt được."

...Thật là không khôn ngoan.

Theo những gì Hứa Đạo từng tìm hiểu, thế gian thực sự có người dựa vào thiên tư của mình để Tiên Võ song tu, nhưng phần lớn đều được cái này mất cái kia, ít ai có thể thành công, phần lớn là cả hai đạo đều không thành, chỉ phí hoài thời gian và thiên tư mà thôi.

Ít nhất là ở Bạch Cốt Quan, Hứa Đạo còn chưa từng thấy ai lựa chọn Tiên Võ song tu.

Bất quá, nhưng hôm nay, cầm cuốn sách lụa trong tay, hắn lại bắt đầu nhen nhóm ý định:

"Nhưng thế gian cũng có câu 'đá núi khác có thể mài ngọc'. Tu hành không chỉ là một môn khổ luyện, mà còn là một môn học vấn thực tiễn, cần đọc nhiều sách vở, có kiến thức uyên bác, thông hiểu âm dương, suy luận thấu đáo, thì mới mong bớt đi những gian nan khổ cực... Võ đạo một đường, có lẽ cũng đáng để nghiên cứu một chút."

Nếu là lúc trước, Hứa Đạo vạn lần không dám nghĩ đến điều này, dù sao hắn tư chất bình thường, phải biết tự lượng sức.

Nhưng hôm nay hắn có Vô Tự Phù Lục trong tay, có thể dùng để tăng độ thuần thục của pháp thuật, nếu Vô Tự Phù Lục cũng có thể tăng độ thuần thục của võ đạo công pháp, thì việc tu thêm một môn Võ đạo công phu, thậm chí là vài môn, cũng chẳng đáng là gì.

Suy nghĩ kỹ lưỡng, Hứa Đạo đột nhiên nhớ tới việc khẩn cấp trước mắt của mình là thu thập dương khí, luyện hóa vào Âm Thần.

Hắn bật cười, thầm nghĩ mình đã suy nghĩ quá nhiều, "Việc nghiên cứu Võ đạo cứ để sau đi, hay là cứ tập trung vào hiện tại đã."

Tuy nhiên, việc luyện hóa dương khí này, vừa khéo lại có thể giải quyết thông qua việc tu hành « Thiên Trung Chưởng Tâm Âm Lôi Pháp ».

« Thiên Trung Chưởng Tâm Âm Lôi Pháp » là Lôi pháp, tu luyện ra lôi hỏa khí, khí này cực kỳ cường hoành, mang tính dương cương rất mạnh.

Nếu Hứa Đạo tu hành pháp này, mỗi lần luyện công sẽ sản sinh lôi hỏa khí, hắn có thể dùng Âm Thần thu hái, giống như thu thập ánh nắng mặt trời, có thể gia tăng dương khí trong Âm Thần.

Đồng thời, khí này chính là sinh ra từ trong nhục thân của chính hắn, lại được chính Âm Thần của hắn thu hái, vừa hữu ích lại vô hại, thuận tiện hơn rất nhiều so với việc luyện h��a linh vật, và nhẹ nhõm hơn việc luyện hóa ánh nắng.

"Tiên đạo tu hành vốn có thủ pháp 'Hoàn tinh bổ não', bản chất là chuyển hóa tinh khí nhục thân thành thần khí hồn phách, lấy dưỡng chất từ nhục thân để cung cấp cho Âm Thần."

"Tuy nhiên, hành động này dễ khiến nhục thân bị thâm hụt, dẫn đến tuổi thọ của thân thể bị hao tổn. Nhưng chỉ cần tu hành thêm võ đạo công pháp, tinh khí sẽ được thu hái và sinh ra liên tục, thì có thể làm được không thương tổn bản nguyên, cũng không ảnh hưởng đến tuổi thọ."

Hứa Đạo suy nghĩ, thầm nghĩ phương pháp này hoàn toàn khả thi.

Điểm bất lợi duy nhất, có lẽ chỉ là việc phải liên lụy đến nhục thân để tu hành, và hao tổn chân khí.

Nhưng Hứa Đạo là Tiên đạo tu sĩ, hắn bây giờ chỉ mới nếm thử Võ đạo, coi như một phương pháp phụ trợ Tiên đạo mà thôi, cũng không quá để tâm đến việc tu hành nhục thân.

Sau khi làm rõ mạch suy nghĩ, Hứa Đạo liền nâng cuốn sách lụa lên, đọc một cách tinh tế.

Trên sách số lượng chữ không nhiều, hắn đọc đi đọc lại ba lần, chừng nửa khắc đ���ng hồ là đã nhớ hết.

Võ đạo công pháp tu hành có chút tương tự với Tiên đạo pháp thuật tu hành; cái sau là quan tưởng ra đồ án pháp thuật trong đầu, cái trước thì quan tưởng ra hình ảnh chân ý công pháp trong tâm trí.

Ví dụ như, Hứa Đạo hiện tại tu hành môn « Thiên Trung Chưởng Tâm Âm Lôi Pháp » này, sau khi ghi nhớ hành công khẩu quyết, cần vận chuyển chân khí vào trung đan điền, đồng thời trong tâm trí quan tưởng ra một bức Lôi Công Thần Minh Đồ, tưởng tượng bản thân mình là Lôi Công, thống lĩnh lôi hỏa, xua đuổi quỷ quái.

Sau đó lại sử dụng chưởng pháp trên sách lụa, vận khí vào đầu ngón tay và lòng bàn tay, hóa chân khí thành lôi hỏa khí tức, theo đó mà rèn luyện nhục thể, khiến da thịt cứng rắn khỏe mạnh.

Hứa Đạo tham khảo cuốn sách lụa, trước tiên là suy nghĩ hồi lâu, ghi nhớ bộ chưởng pháp sáo lộ trong đó.

Nhưng khi hắn thực sự bắt đầu tu luyện, mỗi lần muốn trong tâm trí quan tưởng ra Lôi Công Thần Minh Đồ, lĩnh ngộ chân ý chưởng pháp, nhưng đều không thể nào nhập môn được, không hề có chút tiến triển nào.

Th���y tình trạng này, Hứa Đạo ngừng lại, tự biết thiên tư võ đạo của mình cũng chẳng có gì đặc biệt, vẫn cứ là tầm thường.

Hắn thầm lắc đầu, lập tức lấy ra Vô Tự Phù Lục.

Lấy phù mực ra, Hứa Đạo trực tiếp khắc Vô Tự Phù Lục lên sách lụa, bắt đầu vẽ Lôi Công Thần Minh Đồ lên đó...

Bản dịch này đã được biên tập cẩn thận để đảm bảo sự mượt mà và tự nhiên, thuộc quyền sở hữu của truyen.free.