Chỉ vỏn vẹn trong một ngày, Dư Liệt đã tiêu hóa xong xuôi thân thể con dực tích thứ hai, trong quá trình đó cũng không gặp phải bất kỳ trở ngại nào.

Cái kén thịt trước mặt hắn biến mất, thay vào đó là một cuốn thư tịch da đen nằm trong tay hắn.

Dư Liệt mở to mắt, thở ra một hơi, ánh mắt anh rơi vào cuốn bản mệnh thư tịch. Chỉ cần trong lòng khẽ động, thư tịch liền tự động lật mở, để lộ trang đầu tiên.

Chỉ thấy hình ảnh một con dực tích phong thần dữ tợn, sống động như thật xuất hiện trên đó. Nó không ngừng nhúc nhích và gào thét trong trang sách, như thể muốn lao ra khỏi đó bất cứ lúc nào, trông vô cùng hung tợn.

Có điều, tấm hình dực tích phong thần trên trang giấy này vẫn còn hơi mơ hồ, ước chừng chỉ có một phần ba chi tiết hiện lên rõ nét. Mà trước khi Dư Liệt nuốt chửng con dực tích Bát phẩm thứ hai, nó thậm chí chỉ có hai chiếc cánh là rõ ràng.

Dư Liệt đánh giá một chút, phát hiện sau khi luyện hóa con thứ hai, không chỉ bản thân anh ta hiểu sâu hơn về Ngự Phong thuật của dực tích, ngay cả tuổi thọ của trang sách này cũng tăng lên đáng kể, ước tính có thể tồn tại thêm hai ba mươi năm, cộng thêm năm sáu năm nữa.

Mà nói đến, người tu tiên trong Sơn Hải giới ngày nay, dựa vào con đường phục thực nhiếp sinh để cướp đoạt thiên phú của yêu vật, biến thành pháp thuật của bản thân. Mặc dù cách này có thể tiết kiệm được rất nhiều công sức tu luyện pháp thuật gian khổ, nhưng t��t nhiên cũng có những hạn chế nhất định.

Hạn chế đó không lớn không nhỏ, chính là pháp thuật cướp đoạt được có hạn chế về tuổi thọ, mỗi lần sử dụng sẽ càng tăng thêm sự hao mòn.

Muốn trì hoãn sự hao mòn của pháp thuật, tăng cường tuổi thọ, thứ nhất là phải sử dụng đan dược, linh dịch tương ứng, hằng ngày ôn dưỡng. Điều này đại khái giống như việc đạo nhân nuôi thú, cần dùng thức ăn yêu thích tương ứng để nuôi dưỡng sủng thú vậy.

Nếu việc ôn dưỡng không thỏa đáng, thì tuổi thọ và uy lực của pháp thuật sẽ suy giảm càng nhanh hơn.

Thứ hai là chuẩn bị sẵn vài con (yêu vật) dự phòng, chờ đến khi tuổi thọ của một loại pháp thuật nào đó hao hết, thì lại luyện chế để bổ sung.

Đương nhiên, tất cả những người tu tiên đều có ý đồ mượn giả tu chân, từ cái giả tìm được cái thật. Ngay cả việc cướp đoạt pháp thuật của yêu vật cũng vậy, mặc dù ban đầu sau khi tu luyện pháp thuật thành công, tuổi thọ của pháp thuật sẽ có giới hạn nhất định.

Nhưng khi môn pháp thuật này đạt đến đại thành – tức là theo tiêu chuẩn của Dư Liệt, là khi hắn có thể hoàn toàn biến hóa thành một yêu vật khác – thì môn pháp thuật này liền sẽ ngưng kết ra chân ý, hình thành đồ án vĩnh cửu, có tên là "Đan loại", "Mệnh loại", "Yêu chủng", "Pháp loại" v.v., vĩnh hằng tồn tại trong bản mệnh da sách của Dư Liệt, sẽ không bao giờ bị lãng quên nữa.

Những đồ án pháp thuật vĩnh cửu như thế này, vào thời cổ từng có một cách gọi là Phù Lục Hạt Giống, hay còn gọi là Phù Chủng.

Đạo nhân luyện thành Phù Chủng, liền có thể tùy tâm sở dục, thi triển pháp thuật chỉ trong nháy mắt, không cần minh tưởng, không cần cầu chú, gần như là bản năng.

Đây cũng là một trong những nguyên nhân quan trọng khiến người tu phù đạo ngày nay vẫn là nhóm đạo nhân thanh quý bậc nhất trong Sơn Hải giới.

Bởi vì phù lục, phù văn là mô phỏng thiên địa, chính là hiện ảnh của tạo hóa, mảnh vỡ của đạo lý. Ngưỡng cửa nhập môn của người tu phù đạo tuy cao, chú trọng thiên phú, nhưng họ lại là những người trực tiếp nhắm đến bản nguyên của pháp thuật nhất, ngay từ đầu đã đi theo con đường tìm hiểu đạo lý pháp thuật.

Điều này hoàn toàn không giống với người tu đan đạo hoặc khí đạo v.v., ban đầu họ chỉ muốn nhờ yêu vật để thu hoạch uy năng hộ đạo hoặc lợi ích khác, lấy đó làm ưu tiên hàng đầu.

Đặc biệt là những người thanh lưu trong phù đạo, bản mệnh phù thư của họ được ngưng kết thành hình nhờ quan tưởng trong linh đài, thông thẳng với hồn phách, thuần túy dựa vào quan tưởng, không mượn ngoại vật.

Họ chỉ cần tìm hiểu được một phương pháp thuật, ngưng luyện ra phù văn mạch lạc, chỉ cần tiểu thành đã là vĩnh cửu, sẽ không bao giờ lãng quên, cũng không cần thay thế. Giống như những đạo nhân thời cổ thuần túy dựa vào pháp môn tu luyện pháp thuật, nắm giữ là nắm giữ, có rất ít hạn chế.

May mắn thay, bất kể là người tu đan đạo, hay khí đạo v.v., chỉ cần tu luyện pháp thuật đến đại thành, cuối cùng hiệu quả cũng sẽ giống hệt như pháp thuật đại thành của người tu phù đạo.

Đây chính là đại đạo chí giản, trăm sông đổ về một biển.

Trong tĩnh thất.

Dư Liệt cảm nhận được trang Ngự Phong pháp thuật trong cuốn da sách của mình, anh lại lần nữa đứng dậy, thử nghiệm lung tung một phen trong tĩnh thất, phát hiện mức độ linh mẫn, uy lực và mức độ tiêu hao của pháp thuật đều đã được tối ưu hóa.

Kết hợp với mức độ rõ nét của hình ảnh dực tích phong thần trên trang sách, anh ước chừng nếu mình lại nuốt chửng luyện hóa thêm hai con dực tích cấp Thất phẩm, thì đạo pháp thuật này coi như có thể đạt đến đại thành.

Còn nếu đổi lại là dực tích cấp Bát phẩm, thì ít nhất vẫn phải luyện hóa bảy con, số lượng sẽ chỉ nhiều hơn chứ không ít đi.

Tuy nhiên, nếu Dư Liệt đọc thêm nhiều đạo thư, thiên phú bộc phát, đốn ngộ ra nhiều đạo lý pháp thuật, thì tiến độ này cũng sẽ tự động tăng trưởng, số lượng cần thiết sẽ giảm xuống, thậm chí không cần nữa.

Chỉ là vừa nghĩ đến điều này, Dư Liệt liền lập tức thầm lắc đầu, bỏ đi ý nghĩ này.

Anh ta biết rõ về thiên phú của mình, sau này tu luyện pháp thuật, anh vẫn thành thành thật thật theo con đường đan đạo mà bắt đầu, dựa vào bản mệnh chi vật để luyện hóa yêu vật thì tốt hơn.

Vừa đúng lúc có Thanh Đồng Ly Rượu trong tay, hiệu suất luyện hóa hấp thu của anh ta ước chừng sẽ cao hơn so với người tu đan đạo bình thường.

Sau khi đã triệt để nắm rõ phương pháp thuật này, Dư Liệt cũng không lập tức xuất quan, mà tiếp tục trong tĩnh thất, lặp đi lặp lại thi triển, phỏng đoán, đồng thời dựa vào linh khí ôn hòa phóng thích trong tĩnh thất để củng cố căn cơ đạo hạnh của mình.

Chờ đến khi thời gian thuê tĩnh thất hoàn toàn cạn kiệt, Dư Liệt mới đúng lúc bước ra khỏi tĩnh thất, đi đến chỗ đạo nhân trông coi tĩnh thất làm thủ tục giao trả, tránh để đối phương khấu trừ tiền thế chấp của mình.

Mọi việc đã ổn thỏa, khi Dư Liệt rời khỏi khu vực tĩnh thất, bước vào Tiềm Thủy quận, anh chợt phát hiện người trong Tiềm Thủy quận tựa hồ đông hơn so với lúc anh mới đến.

Trong vòng một tháng, không khí trong quận thành trở nên càng náo nhiệt hơn, ban ngày đã có đèn dầu lắc lư tỏa sáng.

Các loại hàng rong tràn ngập đường phố, xe cộ như nước chảy ngựa xe như rồng. Lại có một đám đạo nhân phú quý, hoặc là áo mũ chỉnh tề, hoặc là dáng vẻ thần bí mơ hồ, chậm rãi đi lại trong đó.

Dư Liệt tùy ý đi vào một gian phòng trà, uống mấy bát nước trà, mới biết được thì ra là cuối năm sắp đến, nên việc kinh doanh trong thành càng thêm náo nhiệt.

Đặc biệt, niên quan năm nay không phải tiểu niên, mà là năm Đại Niên ba năm một lần. Ngay cả đối với những đạo đồ hay người thường trong thành mà nói, đây cũng được coi là một ngày lễ lớn.

Dư Liệt biết được tin tức này, không khỏi nhớ lại rằng hơn hai năm trước, khi cuối năm vừa qua, thời tiết vẫn còn rét lạnh, anh liền leo lên tàu xe rời thành, đi về phía vùng Hắc Hà hoang vu vắng vẻ, tranh thủ đạo đồ của mình.

Đi lại giữa nơi đông người, Dư Liệt nhìn dòng người tấp nập, vai kề vai đi trên đường, trong mắt lộ ra vẻ cảm khái:

“Đã là rời nhà ba năm, kỳ hạn sắp mãn.”

Dư Liệt đang cảm khái, bỗng nhiên lông mày anh khẽ nhíu. Anh không kịp cảm nhận bầu không khí vô cùng náo nhiệt trong thành, liền ngự sử Ngự Phong thuật mới có được c��a mình, vội vã chạy đến nơi Đạo Lục Viện tọa lạc, khiến không ít người đi đường đều phải ngoái nhìn.

Cuối năm sắp đến, các nha môn cũng sắp nghỉ Tết, anh phải tranh thủ trước khi họ đóng cửa, nhanh chóng làm một giấy chứng nhận chính thức để chứng minh anh đã tấn thăng thành đạo đồ trong vòng ba năm, tư chất thuộc loại khá.

Như vậy, Dư Liệt mới có thể tránh khỏi tranh chấp với Hắc Thủy trấn về sau, cũng mới có cơ hội vào Đạo Cung đào tạo sâu hơn.

Bản dịch này là tài sản trí tuệ của truyen.free, mong độc giả đón nhận.