Sơn Dương Tử đạo sĩ đầu tiên đã luận thuật kỹ càng về phẩm cấp của linh khí:

"Linh khí chính là bản nguyên của tiên đạo. Về chủng loại, linh khí phân thành ngũ hành, luân chuyển và chất chứa khắp đất trời; về phẩm chất, cũng có phân cấp, mà sự phân cấp này lại vừa khéo trùng khớp với cửu phẩm của tiên đạo.

Cỏ cây, sâu bọ, linh khí ẩn chứa trong h��n phách của chúng là thô sơ nhất, không đáng kể. Phàm nhân, dã thú, hồn phách thành hình, linh hồn của họ chính là linh khí cửu phẩm. Linh khí trong cơ thể Đạo Đồ là bát phẩm, còn Đạo Sĩ thì là thất phẩm... Cứ thế suy ra.

Mỗi sinh linh ở một phẩm cấp nhất định, để duy trì sinh cơ đều cần tiêu hao linh khí, có thể dùng linh khí cùng phẩm cấp hoặc thấp hơn. Nhưng nếu muốn bản thân trở nên mạnh mẽ hơn, một là phải tốn rất nhiều công sức, dùng nhật tinh nguyệt hoa để mài giũa linh khí trong cơ thể, từ từ thăng cấp lên một tầng cao hơn; hai là phải hấp thụ linh khí tinh khiết hơn.

Bởi vậy, linh khí thượng phẩm đối với sinh linh hạ phẩm mà nói, chính là một liều thuốc đại bổ, giúp tu vi có thể tiến triển nhanh chóng."

Dư Liệt nghe những lời này, trong lòng lập tức thông suốt:

"Thì ra là vậy, sự phân cấp cụ thể của linh khí lại có tới chín phẩm, vừa khéo tương ứng với cấp độ sinh mệnh của vạn vật. Như vậy mà nói, bản chất việc chúng ta tu luyện, chính là rèn luyện linh khí trong cơ thể, khiến tính chất của nó lột xác, rồi dùng linh khí đó để lột xác nhục thân và hồn phách!

Đây chính là chân lý của luyện khí, cũng là nguyên nhân vì sao chân khí lại quan trọng đối với Đạo nhân!"

Trong đầu Dư Liệt nảy ra vô vàn suy nghĩ, rất nhanh lại nghĩ xa hơn:

"Như vậy mà nói, những suy tính trước đây của ta không sai. Nếu muốn nhanh chóng tăng trưởng đạo hạnh, khổ cực mài giũa linh khí trong cơ thể cũng vô ích, dùng linh thạch cũng không hiệu quả. Bởi vì Đạo Đồ chỉ có thể sử dụng linh thạch hạ phẩm, mà linh khí trong đó phần lớn cũng chỉ ở cấp độ bát phẩm. Chỉ khi Đạo Sĩ dùng hạ phẩm linh thạch hoặc đan dược thất phẩm, mới có thể nhanh chóng tăng trưởng.

Như vậy mà nói, con đường luyện đan, có lẽ là dùng dược liệu bát cửu phẩm mà luyện ra đan dược thất phẩm. Quá trình này, gần như hàng vạn hàng triệu năm mài giũa trong trời đất, hay như con người tu luyện, chính là tăng phẩm chất linh khí trong đan lô. Đây cũng là chân lý của đan đạo?" Vô số ý nghĩ trong đầu Dư Liệt rối bời: "Vậy tại sao Đạo Đình nhất định phải hạn chế các Đạo nhân, khiến chúng ta không thể sử dụng đan dược, linh thạch có phẩm cấp cao hơn?"

Một ý tưởng táo bạo nảy ra trong lòng hắn: "Chẳng lẽ đúng như lời Sơn Dương Tử đạo trưởng đã giảng thuật ban đầu, Đạo nhân chúng ta cũng chỉ là một mắt xích trong chuỗi thức ăn? Tất cả những tu đạo giả ở tầng dưới, đối với tu đạo giả tầng trên mà nói, ngoài việc là hậu bối ra, thực chất cũng là công cụ để tôi luyện linh khí trong trời đất, khiến linh khí tổng thể của thiên địa tăng lên?"

Nhưng Dư Liệt còn chưa kịp suy nghĩ kỹ hơn, Sơn Dương Tử đã bắt đầu giảng thuật một đạo lý tu đạo khác:

"Tu đạo là như thế nào ư? Chính là quán chiếu Thiên Đạo, chấp hành Thiên Hành mà thôi. Lời này rất là huyền diệu, bần đạo ở đây chỉ nhắc đến hai vế này thôi.

Một là Thiên Đạo. Đây chẳng qua là những đạo lý, quy tắc đã tồn tại sẵn trong trời đất, là những vật chất thực thể, những thứ cố hữu của tạo hóa, tự nhiên, vũ trụ. Chúng ta tu đạo, chỉ là đi phát hiện những đạo lý đã có sẵn đó, và vận dụng một chút mà thôi.

Hai là chấp Thiên Hành. Các ngươi nếu đã hiểu rõ triệt để duy vật chi lý, thì nên biết rằng, bất cứ đạo pháp nào, càng hợp với tự nhiên, càng hợp với những quy tắc đã tồn tại trong trời đất, mới có thể phát huy uy lực càng lớn. Bất cứ suy tưởng nào của con người, về phương diện nhân tâm, đều chẳng qua là ảo tưởng, không thể chống lại một đòn của chân lý hiện thực."

Đoạn lời này nói ra lại có chút thâm ảo. Mặc dù mọi người lờ mờ cảm thấy Sơn Dương Tử đã đem đạo lý bóc tách, nghiền nát để giảng giải cho mọi người, nhưng họ vẫn cảm thấy mơ hồ.

Ngay cả Dư Liệt, người được đối phương gọi là "Đạo chủng" này, cũng cảm thấy như vậy.

May mắn thay, lúc này, Sơn Dương Tử lại mở miệng:

"Ví dụ như có Đạo Đồ nói, nếu chân lý của tu hành chỉ là "cá lớn nuốt cá bé", chỉ gói gọn trong chữ "Ăn" mà thôi, vậy những kinh điển mà tiền bối để lại còn có ích gì? Chẳng qua là một mớ lễ nghi phiền phức, một mớ đạo lý giả dối ư?"

Sơn Dương Tử cười cười: "Vậy bần đạo hỏi các ngươi.

Các ngươi vì sao lại cứ cảm thấy, "cá lớn nuốt cá bé", "mạnh được yếu thua", "vật cạnh thiên trạch" – những quy tắc, đạo lý đã tồn tại từ xưa đến nay, do tự nhiên thiên địa diễn hóa mà thành, vận hành không sai lệch, trải qua ức vạn năm vẫn không suy tàn, thậm chí còn thúc đẩy sinh linh từng bước một đạt đến phẩm cấp cao hơn, mà lại có vẻ thô thiển?

Trong khi lại c�� cảm thấy, những "Đạo lý" mà một cổ giả nào đó, cách đây ba vạn năm, thậm chí chỉ trăm năm trước, dùng mấy chục hay nhiều lắm là trăm năm cuộc đời mình để nghiên cứu ra, lại không hề thô thiển, ngược lại còn tinh xảo huyền diệu?"

Đối phương ngừng cười, khẳng định mà nói: "Hai điều này, cái trước là vô vi, cái sau là hữu vi, cấp độ không thể so sánh được.

Hơn nữa, cái sau, những quy củ tiên đạo phức tạp, rườm rà của chúng ta, dù được xây dựng tinh diệu, thâm ảo đến đâu, cụ thể mà nói, nó cũng chỉ là lặp lại việc trình bày cái trước. Đại khái đều không thoát khỏi quy luật kẻ yếu bị kẻ mạnh lợi dụng, kẻ ngu bị người trí lợi dụng, số ít bị đa số nô dịch, kẻ mục nát bị người mới mẻ đào thải... Vô vàn đạo lý như vậy.

Người hay vật, càng hợp với tự nhiên trời đất, tuân theo chân lý tự nhiên, không câu nệ vào những thứ mục nát, có thể thay đổi tùy thời, thì càng sinh cơ bừng bừng.

Chỉ có điều nhân tâm rốt cuộc không phải thiên tâm, khó có thể 'nhìn thấy' đạo lý, mà chỉ có thể dùng tâm để lĩnh ngộ. Trong đó khó tránh khỏi sẽ loanh quanh, vòng đi vòng lại, cần những ghi chép dài dòng, mệt mỏi. Bởi vậy, trong kinh thư điển tịch của tiên hiền, chín phần mười đều là loanh quanh vòng vèo. Chỉ là thường nếu không như thế, thì sẽ không tìm thấy chân chính đạo lý, cũng không thể giảng thuật rõ ràng."

Sơn Dương Tử dừng một chút, tổng kết nói: "Từ "cá lớn nuốt cá bé" mà các ngươi vừa nói, nghe quả thực là thô tục, thay bằng hai chữ "Ăn" thì tương đối thỏa đáng hơn.

Cái đạo lý "lấy hình bổ hình", cướp đoạt trí tuệ, sinh cơ, tạo hóa của vật khác, tích lũy thành thứ mà ta dùng, mặc dù trần trụi, nhưng kỳ thực là con đường sáng mà những tiền bối đi trước đã nhiều lần vấp phải trắc trở, chịu nhiều đau khổ, rồi mới chỉ ra cho hậu nhân chúng ta."

Đối phương nghiền ngẫm đánh giá tất cả Đạo Đồ có mặt tại trường:

"Bình thường thì các ngươi có thể nói về lễ nghi phiền phức hay đại đạo huyền lý gì đó, nhưng khi đấu pháp, chẳng phải ai pháp lực cao thì người đó mới sống sót sao? Nếu những cái gọi là đại đạo huyền lý của các ngươi thật sự chính xác, thì khi đấu pháp, pháp lực của các ngươi cũng sẽ tất nhiên cao siêu, pháp thuật cũng tất nhiên cường hãn, người sống sót chính là các ngươi. Đây, chính là chứng minh thực tế đó.

Thực tế chính là con đường duy nhất để kiểm nghiệm đạo lý, không thể chối cãi."

Nghe điều này, những Đạo Đồ vốn đang ngờ ngợ, trong lòng cũng âm thầm bị lay động, không ít người sắc mặt đều ửng hồng, miệng không ngừng lẩm bẩm: "Thì ra là thế, thì ra là thế."

"Khó trách tiên đạo đương thời lại lấy bàng môn tả đạo từng bị khinh thường làm chủ lưu, mà lại phát triển rực rỡ, đạt đến cường thịnh. Cái gọi là bàng môn tả đạo, chính đạo hay tà đạo thực ra, đều là do con người phân định. Chỉ có thứ càng hợp với quy luật bản chất của trời đất, mới càng tiếp cận Đại Đạo, chứ không quan trọng phân biệt bàng môn hay chính thống, chỉ là hoặc gần hoặc xa mà thôi!"

"Cá lớn nuốt cá bé, không, phép "Ăn", chính là một phương pháp chân chính càng tiếp cận tự nhiên, hợp với thiên lý!"

Nhìn thấy trên mặt mọi người rốt cuộc hiện lên vẻ xúc động, Sơn Dương Tử khẽ mỉm cười, bỗng nhiên dừng lại lời tự thuật.

Ông ta khẽ phẩy tay áo, nói: "Lần giảng đạo này, xin dừng tại đây.

Hôm nay bần đạo nói liên miên, không để ý đã nói quá nhiều như vậy. Nếu còn nói nữa, ngược lại sẽ khiến người chán ghét, khiến tâm đạo bị mê muội."

Nói xong lời này, Sơn Dương Tử liền khẽ lắc người, phiêu nhiên bay lên, tựa hồ không muốn dừng lại dù chỉ một lát.

Ngay lúc này, Dư Liệt lại bỗng nhiên tiến lên một bước: "Đạo trưởng xin dừng bước."

Toàn bộ nội dung bản chuyển ngữ này đều thuộc quyền sở hữu của truyen.free, mọi sự sao chép cần được ghi rõ nguồn.