Diệp Tiểu Xuyên kỳ thật từ nhỏ đã như vậy, khi trong lòng càng bất an, càng chột dạ, càng sợ hãi, hắn lại càng muốn thông qua biểu hiện khoa trương để che giấu.

Cái sơn động trước mắt này hẳn là mục tiêu của nhóm người họ, đảo Thiên Khất, U Tuyền Động. Huyền Sương có lẽ đang ở bên trong, nhưng sau khi vào, có cứu được Vân Khất U hay không thì thật khó nói.

Dũng cảm vượt qua hiểm nguy thập tử nhất sinh, nếm trải mọi cực khổ tra tấn, tất cả chỉ vì tìm đến nơi này.

Vậy mà cửa động đã ở ngay trước mắt, Diệp Tiểu Xuyên lại không dám bước vào.

Hắn đang sợ hãi, đang lo lắng. Cái sơn động đen kịt kia, tựa như miệng lớn của một con thủy quái ăn thịt người dưới đáy biển sâu, há toang hoác, muốn nuốt chửng bất cứ ai dám tiến lại gần.

Dù sao vẫn phải bước ra bước đầu tiên, mũi tên đã rời cung không quay đầu được. Bất luận kết quả trong sơn động là tốt hay xấu, Diệp Tiểu Xuyên cũng đã chuẩn bị sẵn sàng tâm lý. Cùng lắm thì đi cầu xin Huyền Anh vậy.

Tả Thu định điều khiển Phân Thủy Châu bay thẳng vào sơn động. Đến cửa động lúc này mới phát hiện sơn động bị cao nhân bố trí cấm chế. Tất cả nước biển đều bị một tầng kết giới tương tự màn nước của Phân Thủy Châu ngăn lại bên ngoài, bên trong khô ráo không tìm thấy một giọt nước.

Thế là Phân Thủy Châu không còn đất dụng võ, mọi người đành phải từ trong châu đi ra.

Hòa thượng Lục Giới xung phong đi tiên phong dò đường, còn lớn tiếng dặn dò nếu có bất trắc, mọi người tuyệt đối đừng cứu hắn, cứ quay đầu chạy trốn để giữ lấy mạng là được.

Diệp Tiểu Xuyên liền kéo hắn sang một bên. Chẳng ai biết trong sơn động này ẩn chứa hiểm nguy gì, mà việc này vốn không liên quan đến người ngoài. Gặp nguy hiểm thì tự hắn phải gánh vác, chưa đến lượt hòa thượng mập Lục Giới này phải nói những lời bi tráng hùng hồn như dặn dò hậu sự vậy.

Chẳng biết đã bao nhiêu năm không có ai bước vào, thông đạo trong sơn động tích tụ một lớp bụi bặm dày đặc. Mỗi bước chân đạp xuống rồi nhấc lên lại khiến bụi bay mù mịt khắp thông đạo hẹp. Có những vị tiên tử thích sạch sẽ, ví dụ như Dương Diệc Song, phải lấy khăn tay che miệng mũi.

Về phần những người vô tư như Bách Lý Diên thì chẳng mảy may bận tâm, còn nói đời người ai chẳng phải hít thở bụi trần chứ?

Trong đội ngũ này, người có đạo hạnh cao nhất tự nhiên là Phượng Nghi và Hoàn Nhan Vô Lệ. Phượng Nghi muốn đi trước mở đường, nhưng bị Diệp Tiểu Xuyên từ chối. Hai chiếc cổ kính đồng Thái Hư và Hỗn Độn được mang ra, một chiếc cho hắn, một chiếc giao cho Lục Giới. Đàn ông vốn dĩ nên bảo vệ phụ nữ, chuyện này không cần lý lẽ gì.

Dưới sự thúc giục của chân lực, hai đạo hào quang hình quạt chói mắt từ mặt gương của hai kính Thái Hư và Hỗn Độn bắn ra, khiến sơn động sáng bừng.

Thông đạo rất dài, quanh co khúc khuỷu. Dưới ánh sáng của gương chiếu rọi, chỉ có thể nhìn thấy một khúc cua ở vài chục trượng phía trước, xa hơn nữa thì không thấy được gì.

Diệp Tiểu Xuyên một tay cầm Vô Phong Thần Kiếm, một tay cầm Thái Hư Kính, dẫn đầu mọi người đi trước.

Sắc mặt Vân Khất U càng thêm tái nhợt, nhịp tim cũng càng lúc càng nhanh. Phượng Nghi luôn ở bên chăm sóc Vân Khất U. Cả đoàn người cứ thế xông vào huyệt động cổ xưa đã hơn hai vạn năm không có ai đặt chân tới.

Hang động này có lẽ một nửa là tự nhiên, một nửa là nhân tạo. Trình độ của thế hệ xây dựng nên nó rõ ràng vượt xa thời Tà Thần sinh sống. Chẳng hay vào thời Viễn Cổ xa xưa, rốt cuộc là chủng tộc nào rảnh rỗi sinh nông nổi, lại chạy xuống đáy Minh Hải này mà đục khoét ra một huyệt động khổng lồ trong lòng núi như vậy.

Sau vài khúc quanh, ai nấy đều nhận ra rằng thông đạo không phải đi lên, mà là dần dần dẫn xuống phía dưới. Vì độ dốc rất nhỏ, nên khó mà nhận ra.

Đi được một quãng không lâu, một bức phù điêu hình ác ma khủng khiếp xuất hiện trên vách đá bên trái thông đạo. Diệp Tiểu Xuyên đang dẫn đầu thì giật mình không nhẹ, cứ ngỡ đây có ác ma canh gác, suýt chút nữa thì phóng phi kiếm ra. Đến gần mới nhận ra đó chỉ là phù điêu trên vách đá, có tạo hình rất khác biệt so với phù điêu ở Trung Thổ. Bức phù điêu này hầu như không mang hình dáng con người, kéo lê một cái đuôi dài thon tựa mãng xà, trên thân có sáu chi giống cánh tay hoặc móng vuốt, còn cái đầu thì lại giống một cái đầu lợn rừng thông thường ở Trung Thổ. Hai cái răng nanh cong vểnh lên, mang một phong cách rất riêng. Ai nấy đều tự xưng là cao nhân kiến thức rộng rãi, nhưng nhìn chằm chằm bức phù điêu quái dị đó hồi lâu mà không tài nào nói được tạo hình của thứ này rốt cuộc là gì. Vắt óc suy nghĩ, dường như trong các điển tịch cổ xưa như "Sơn Hải Kinh", "Thần Ma Dị Chí" đều chưa từng ghi lại loại quái vật nào mọc sáu chi, mang một cái đầu dã thú khổng lồ như thế này.

Vì vậy tất cả mọi người liền quay sang nhìn về phía Phượng Nghi.

Đây đã thành một thói quen rồi. Chỉ cần gặp phải những thứ mình không biết, "cuốn bách khoa toàn thư sống" Phượng Nghi luôn có thể giải đáp thắc mắc cho mọi người, đặc biệt là những thứ cổ xưa.

Bức phù điêu này xem ra có từ rất lâu đời, đoán chừng cũng chỉ có Phượng Nghi là biết rõ vật này là gì.

Phượng Nghi nhìn hồi lâu rồi lắc đầu nói: “Ta cũng không biết, có lẽ là một loại hung thú Viễn Cổ đã tuyệt tích ở nhân gian từ rất nhiều năm rồi.”

Không biết thì cứ tiếp tục đi tiếp.

Rất nhanh, bức phù điêu hình ác ma quỷ dị dữ tợn thứ hai liền xuất hiện.

Nó có chút khác biệt so với con quái vật đầu lợn sáu chi ban nãy. Bức phù điêu lần này xuất hiện trên vách đá tuy nói tương tự bức thứ nhất, nhưng trên đầu không còn hai cái răng nanh uốn lượn, toàn bộ cái đầu cũng nhỏ đi rất nhiều.

Tiếp tục đi, bức phù điêu thứ ba xuất hiện. Lần này không chỉ đầu nhỏ hơn, mà sáu chi cũng bớt đi hai cái, biến thành tứ chi.

Cứ thế đi thẳng, liên tục bắt gặp những phù điêu quái dị. Những phù điêu này giống như một quá trình tiến hóa hoặc lột xác dài dằng dặc. Khi đến bức phù điêu thứ chín, mọi người đã đi bộ trong thông đạo sơn động không dưới hai canh giờ.

Bức phù điêu trước mắt này thì ai nấy đều nhận ra. Đầu dã thú dữ tợn không còn nữa, thay vào đó là một cái đầu mang hình dáng con người. Sáu chi trên thân thể chỉ còn lại hai cánh tay, một tay cầm tấm chắn, một tay cầm một binh khí tương tự chiếc xiên cá. Thân thể cũng đã trở thành thân thể con người.

Chỉ có phần dưới cơ thể lại khá đặc biệt. Không có hai chân, cũng không phải đuôi cá của tộc nhân ngư, mà là cái đuôi rắn chi chít vảy, trông quá chân thật, mọi người tuyệt đối sẽ không nhìn lầm.

Nếu như bức phù điêu nhân xà này mà còn không nhận ra, thì những tu chân giả này sống làm gì.

Đây không phải là tiêu chí đầu người thân rắn của Phục Hi Thị sao? Hoặc gọi là Nữ Oa Thị cũng vậy.

Tương truyền từ xa xưa, Phục Hi và Nữ Oa vốn là anh em. Thời đó hẳn là tộc nhân còn thưa thớt, khó mà tìm được bạn đời phù hợp, vì vậy hai anh em này liền kết làm phu thê, sinh con đẻ cái, mà lập nên một thị tộc, gọi là Phục Hi Thị hoặc Nữ Oa Thị.

Đây đều là truyền thuyết, cũng tương tự như việc Nữ Oa Nương Nương dùng Thần thạch ngũ sắc vá trời, bảy ngày tạo ra muôn loài chúng sinh, chỉ là những câu chuyện thần thoại được truyền tụng qua nhiều thế hệ của người Trung Thổ.

Tuy nhiên, trong tất cả các câu chuyện thần thoại về Nữ Oa và Phục Hi, đều có một điểm giống nhau, đó là họ đều không có hình dáng con người như hiện tại, mà là hình dáng đầu người thân rắn. Lần này Phượng Nghi coi như đã hiểu, nói: “Phù điêu này có tạo hình đầu người thân rắn nam tính, không liên quan gì đến Nữ Oa Nương Nương. Xem ra U Tuyền Động này có mối liên hệ với thị tộc Phục Hi trong truyền thuyết cổ xưa của nhân gian rồi.”

Truyện này được xuất bản độc quyền bởi truyen.free, mong bạn đọc ủng hộ bản gốc.